Вопросы

1. Что отличает человека от других живых существ?

2. Какую роль играет философия в жизни человека?

3. В чем заключается философское содержание веры?

****

Большую помощь в изучении четвертого вопроса окажут таблицы, составленные професссором В. А. Канке. Философия - сложное многомерное явление. Диалектический комплекс ее проблем, взаимосвязей, функций исторически обусловлен. Г. Гегель отмечал, что философия – это эпоха, схваченная в понятии, она есть квинтэссенция культуры. Таблицы показывают, как в зависимости от содержания общественно-исторической практики, форм познания, исторических событий изменялся главный философский интерес. Обращение к текстам авторов позволит наполнить предложенные схемы конкретным материалом, дающим представления о духе эпохи, стилях авторов, основных жанрах этого периода. Студентам рекомендуется обратиться к изучению следующих текстов:

1. Платон. Государство //Полн. собр. соч.: В 3 т. – М., 1971. – Т. 3. –Ч. 1.

2. Августин. Исповедь. Памятники средневековой латинской культуры. – М., 1970.

3. Гегель Г. Философия истории: Соч. в 8 т. – М., 1935. – Т. 8.

4. Ницше Ф. Так говорил Заратустра: Соч. в 2 т. – М., 1990. – Т. 2.

5. Шлик М. Поворот в философии: В кн. Аналитическая философия: Изб. Тексты. – М., 1993.

Таблица 1. Четыре эпохи в философии

Историческая эпоха философии	Главный философский интерес
Античность. VI в. до н. Э. –III н. Э.	Космос
Средние века. IV-XIV вв.	Бог
Новое время. ХУ –Х1Х вв.	Человек и общество.
Новейшее время. ХХв.	Язык

Таблица 2. Античная философия

Этап	Главный философский интерес
Натурфилософия	Материальная субстанция (Фалес, Гераклит и др.) Атомы + пустота (Левкипп, Демокрит и др.). Числа (Пифагор и др.).
Интеллектуализм	Идеи (Сократ, особенно Платон и др.). Форма (Аристотель и др.).
Эллинистическая философия	Самодостаточность человека (киники). Счастье человека как наслаждение (эпикурейцы). Человек и его космическая судьба (стоики). Мудрое молчание (скептики).
Неоплатонизм	Иерархия: Единое – Благо – Мировой Ум – Мировая Душа – Материя

Таблица 3. Средневековая философия

Этап	Основной интерес	Основные идеи
Философствование в вере (Августин)	Люби Бога и тогда делай что хочешь. Воля как сущность личности. Свобода как черта воли (а не разума)	Монотеизм Теоцентризм Креационизм Вера в Бога Любовь к Богу
Гармонизация веры и разума (Фома Аквинский)	Вера ведет разум, разум подкрепляет веру Философия – это введение к религии Свобода человека как разумная воля движения к совершенству Бога	Надежда на спасение Добрая воля Совесть Духовность человека Символизм

Таблица 4. Философия Нового времени

Этап	Авторы основных философских концепций	Основной интерес
ХУ-ХУ1 вв.		Гуманизм Эстетическое отношение к действительности
ХУП в.	Декарт Локк	Ясные идеи и дедуктивные построения теории Теория познания: сенсуализм
ХУШ в.	Кант	Априорные принципы и их воплощение в науке и морали
Х1Х в.	Гегель Маркс Ницше	Универсальная системная философия идей Концепция общественного труда, критика капитализма Критика «разумных» ценностей

Таблица 5. Философия ХХ в.

Главное философское направление	Главный философский интерес
Феноменология	«Работа» сознания с феноменами
Герменевтика	Бытие человека в мире, поиск сущего
Аналитическая философия	Логический анализ языка, употребление языка
Постмодернизм	Деконструкция принятых в обществе правил поведения и ценностей; плюрализм

Проблема определения функций философии, ее роли в жизни общества достаточно сложна. В отличие от научного знания, которое почти всегда имеет практическое применение, философское знание весьма опосредовано связано с жизнью, польза философии становится очевидной не сразу. Для наиболее лучшего понимания задач философии необходимо четко представлять предмет исследования философии. Английский ученый и мыслитель Б. Рассел, размышляя над вопросом о специфике философии и о ее месте в духовной культуре общества, заметил: «Философия, как я буду понимать это слово, является чем-то промежуточным между теологией и наукой. Подобно теологии, она состоит в спекуляциях по поводу предметов, относительно которых оно до сих пор является недостижимым; но подобно науке, она взывает скорее к человеческому разуму, чем к авторитету, будь то авторитет традиции или откровения. Все точное знание, по моему мнению, принадлежит к науке; все догмы, поскольку они превышают точное знание, принадлежит к теологии. Но между теологией и наукой имеется ничья земля, подвергающаяся атакам с обеих сторон; эта ничья земля и есть философия» (Рассел Б. История западной философии. – М., 1991. – С. 7). Великий немецкий мыслитель Кант выделял в философии теоретический и практический разум, цели которых заключаются в стремлении обосновать истинность научного знания для первого и в отыскании действительно надежных критериев нравственности для второго. Теоретический разум должен установить возможности и границы человеческого познания. Наука сама по себе не способна решить эту задачу. Философия призвана ответить на вопросы, связанные с принципами, методами и приемами познавательной деятельности, она определяет степень соответствия наших знаний действительности, раскрывает диалектику индивидуального и трансцендентального субъектов, исследует историю и логику науки. Кроме этого, философское познание определяет наиболее общие идеи, представления, формы опыта, на которых базируется та или иная культура. Функциями философского знания в области теоретического разума являются:

1. выделение (экспликация) на основе обыденного опыта, критики и рационализации нефилософских форм мышления общих, универсальных категорий культуры, характеризующих всеобщие связи бытия (причина, возможность, необходимость, субстанция и т. д.). Философия систематизирует человеческий опыт и переводит его в понятийно-логическую форму;

2. философия в теоретической форме выражает результаты человеческой деятельности, систему знаний, обеспечивающую бытие в целом (например, разработанное в древнегреческой философии учение атомистическом строении всего сущего);

3. философия выполняет методологическую функцию. В целом, философию нельзя определять как науку, поскольку по своему содержанию и формам выражения она шире и глубже научного знания, которое идет к отдельным предметам, в философии же речь идет о целостности бытия. Вместе с тем, у них есть точки соприкосновения. Так, благодаря философскому анализу устанавливается логика научного познания (пример, учение о парадигмах Т. Куна), определяются критерии научного знания, создается язык науки, определяются способы получения истинного знания и т.д.

4. с помощью философии человек не только познает мир, но и действует. Философия является основой миропонимания. Она стремится охватить, осмыслить, оценить не только интеллектуальные, духовные, жизненно-практические достижения человечества, но и его негативный опыт. На основе критики ошибок, стереотипов, догм, устаревших взглядов философы формируют новые идеи, готовят новые системы мировоззрения для будущего. Эта мировоззренческая функция философии. Кроме этого, философский способ осмысления действительности помогает человеку определить систему ценностей, которые составляют смысл человеческой жизни. Без философии невозможно личностное самосовершенствование человека, его нравственное развитие, профессиональное становление.