Источники и историография.

Древнюю историю племен и народов Восточного Средиземноморья освещают как источники соседних стран - египетские, хеттские, ассирийские, так и местные. На территории Восточного Средиземноморья найдено значительное число древних надписей. Из новых находок следует отметить открытие в 70-е годы итальянскими археологами архива города Эбла. Он насчитывает несколько тысяч клинописных табличек, написанных на одном из древнесемитских языков знаками, заимствованными из шумерской письменности. Датируется архив второй половиной III тысячелетия до н. э.

Важнейшим источником по истории и культуре стран Восточного Средиземноморья служат книги, входящие в состав Библии. В Ветхом Завете содержится история еврейского народа, а также его соседей - филистимлян, финикийцев, ассирийцев, вавилонян и других. В Новом Завете можно найти сведения по истории региона времен господства Рима.

В советской и постсоветской науке распространено гиперкритическое отношение к Библии как историческому источнику. Вместе с тем, большинство ученых мира полагают, что многие описанные в ней события имели место в действительности. Об этом свидетельствуют, прежде всего, данные археологических раскопок.

Первые грандиозные раскопки в регионе были проведены в Иерихоне. В 1907 году их начали немецкие археологами. В 30-50-х годы продолжила английская экспедиция во главе с Кэтлин Кенион (1906 - 1978). Значительные результаты дали также раскопки в Мегиддо, Гезере, Лахише. Следует отметить многочисленные находки археологов в Финикии и Сирии - в Библе, Тире, Сидоне (совр. Сайда) и близ Дамаска.

На рубеже 20-х - 30-х годов был найден древний сиро-финикийский город Угарит, в 30-40-е годы в долине реки Амук раскопан древний аморейский город-государство Алалах. Сенсационные результаты принесла в 60-70-е годы итальянская археологическая экспедиция в городе Эбла.

II. Древние Сирия и Финикия

Алалах. В IV тысячелетия до н.э. в Северной Сирии формируется город-государство Алалах. Его священным центром был храм, располагавшийся на высокой платформе. В XXVIII-XXIV вв. до н. э. рядом с ним появляется дворец с парадной колоннадой. Этим временем датированы печати с клинописными надписями, а XVIII веком до н. э. - клинописные глиняные таблички из царского архива.

Эбла. В этом же районе в конце IV тысячелетия до н.э. возникло поселение Эбла (совр. Телль-Марди́х в 35 км. к югу от Алеппо). К середине III тысячелетия до н. э. оно превращается в город с населением в 20-30 тыс. человек, занимавший площадь в 56 га. Расположенная в стороне от крупных водных источников он был обязан своим подъемом в большей мере развитию ремесленной и торговой деятельности, чем поливному земледелию.

В XXV-XXIV вв. до н. э. город был центром крупного государства, охватывавшего всю Сирию вместе с предгорьями малоазиатского Тавра. В Эбле создаются дворцовые комплексы, в которых сосредоточиваются архивы, хранятся запасы сырья, ценных привозных изделий. С юго-востока в город поступали различные ткани, в широких масштабах велась обработка шерсти, получаемой в местных скотоводческих хозяйствах. Археологами найдены египетские алебастровые сосуды с именами фараонов. Значительную роль в торговле играли чужеземные купцы.

Вскоре Эбла попала в орбиту притязаний аккадских правителей. Она упоминается в числе городов, подчиненных Саргону Древнему. Около 2225 года до н. э. Нарам-Суэн захватывает Эблу. Причиненные им разрушения заметно сказались на развитии города.

К 2000 году до н. э. наблюдается новый подъем Эблы. Городская территория окружается мощной глинобитной стеной в 20 метров высоты и шириной до 40 м в основании. Заново отстраивается дворец. Поблизости от него располагаются царские гробницы, содержащие богатые приношения, в том числе привозные египетские вещи и художественные изделия из слоновой кости.

Библ. Город известен уже в IV тысячелетии до н.э. Спустя несколько столетий он представлял собой благоустроенное поселение, обнесенное каменной стеной, с улицами, вымощенными булыжником, достаточно широкими для проезда повозок. В городе появляются монументальные постройки - храмы на каменном фундаменте.

Как и другие города Финикийского побережья, Библ торговал с Египтом. Он снабжал египтян кедровым лесом и смолой, использовавшейся для мумификации. Вывозились также вино и оливковое масло. Из Египта в Библ доставлялись изделия художественного ремесла - бусы, алебастровые и диоритовые сосуды, драгоценные ларцы, деко­ративное оружие из золота и серебра.