2. 2. Армия Александра

Главной опорой и в осуществлении завоевательных планов, и в удержании власти являлась армия. Ядром ее была фаланга, состоявшая из земледельцев Македонии, и знать, служившая в коннице. Войско Александра было оснащено осадными орудиями. Преобразования, заложенные Филиппом и развитые Александром, превратили македонскую армию в лучшую по тем временам. Она включала в свой состав, кроме собственно македонян, наемников из полисов Эллады и отряды, набранные по условиям Коринфского конгресса. В ходе завоеваний на востоке армия претерпела существенные изменения. Первоначально в качестве вспомогательных отрядов в ее состав вошли скифы, согды, бактрийцы и другие варварские народы. В последующем представители знатных семей, дети сатрапов были включены в состав конницы друзей царя, варвары вошли в число гетайров. Наконец, в пешей фаланге также появляются персы – в Сузах около 30 тыс. юношей, обученных и вооруженных по македонскому образцу, пополнили армию Александра. Причин трансформации армии было несколько, прежде всего – недостаток пополнений из Македонии, людские ресурсы которой истощала война. Далее, в соответствии с политикой достижения неограниченной власти подобное усиление армии делало возможным противопоставление хорошо обученных воинских контингентов из варваров и македонян. Если учесть зреющее недовольство в войске Александра, о чем свидетельствует ряд выступлений, такая мера позволяла силами одних подавить других. (В войске Селевкидов и Птолемеев основное ядро армии – фаланга состояла из македонян, правда, правители Египта привлекали в последующем и египтян – категорию воинов махимой, наделяемых за службу участком земли.) Следует учитывать и изменение военных задач после разгрома армии Дария. На смену битвам пришла малая война, требовавшая более маневренного войска.

2. 3. Новые направления политики Александра и возникновение оппозиции

Государство, созданное силой оружия, не было прочным, оно состояло из разнородных этнических элементов, и Александр вынужден был искать в условиях Востока новые методы укрепления власти. Одним из них стало обожествление личности правителя, использование восточных обычаев, привлечение персов к управлению и политика кровного смешения народов. Идея обожествления не являлась новой для Александра. Еще Исократ писал Филиппу, что, если он завоюет Персию, ему ничего не останется, как стать богом. Высший правитель должен держать себя как бог среди людей. Путешествие к оракулу бога Амона в Египте – истоки обожествления личности Александра, который проявлял заботу о местных культах и богослужении. Характерным является отношение эллинов к политике обожествления. Эллиан в «Пестрых рассказах» сохранил свидетельство об отношении лакедемонян к политике обожествления: «Если Александру угодно быть богом, пусть будет». Однако идея обожествления личности правителя соответствовала представлениям восточных народов.

Все же полностью подавить сопротивление населения сатрапий не удалось и для усмирения восстаний приходилось прибегать к карательным мерам. Кроме того, среди ближайшего окружения полководца вызрел заговор, в который оказался вовлеченным и сын Пармениона Филота, возглавлявший тех, кто был возмущен провозглашением Александра богом. Подосланные Александром убийцы устранили Пармениона, прежде чем он узнал о казни сына. Командование над пехотой было заменено новыми людьми, подчинявшимися непосредственно верховному командующему – Александру. Самостоятельность гетайров, которыми ранее командовал Филота, была уничтожена.

В 328 г. до н. э. вспыхнуло восстание в Бактрии во главе с сатрапом Бессом. Оттесняемый войском Александра Бесс отступил в Согдиану, где в 329 г. до н. э. разгорелось антимакедонское движение, во главе которого стоял Спитамен. Бесс, захваченный Птолемеем, был казнен, но восстание в Согдиане надолго задержало Александра. Только в 327 г. до н. э. армия восставших была уничтожена. Стремясь к примирению с согдийской знатью, Александр женился на Роксане, приказав жениться на местных знатных женщинах и своим друзьям. Трехлетняя война в Средней Азии сделала Александра нетерпимым, и во время одной из ссор он убил своего молочного брата Клита. Кроме затянувшейся войны и усталости, возможной причиной ссоры могло стать введение обычая преклонения ниц (прокинесис). Недовольство телохранителей новым обычаем привело к новому заговору и казням. Среди заговорщиков был и племянник Аристотеля историк Каллисфен ок. 370 – 327 гг. до н. э.), воспевавший походы Александра, но отказавшийся выполнять прокинесис.

В этом же году Александр затевает поход в Индию. Армия индийского царя Пора была разбита, но продвинуться в глубь полуострова Александр не смог: его воины отказались идти дальше на восток. И Александр вынужден был повернуть назад. Флот во главе с Неархом также начал отход на запад к устью Евфрата. Встречая сопротивление местного населения, Александр с трудом продвигался на запад. На пути в Сузы он был ранен, почти половина его армии погибла. Только в 324 г. остатки войска и флот Неарха соединились.

Одним из последних мероприятий завоевателя в восточной политике стало заключение смешанных браков. В 324 г. до н. э. в Сузах состоялись брачные церемонии, в ходе которых 10 тыс. македонян сочетались браком с представительницами местного населения. Так называемое слияние народов являлось одним из путей создания подданных единого государства. (В последующем Птолемеи и другие правители эллинистических государств отказались от данного направления деятельности Александра, как и от предоставления высших должностей автохтонному населению.)