13.3. Политическая идеология: сущность, структура и функции 529

дуальное сознание, выражается в различных формах поли­тического участия. Именно на этом уровне развертыва­ется идеологическое пространство (дискурс) с такими его элементами, как идеологические политические культуры, идеологическая агрегация (Г. Алмонд, Г. Пауэлл), идеоло­гические требования, идеологическая цензура, идеологи­ческая борьба, сопровождаемая такими побочными явле­ниями, как «идеологические диверсии» и «идеологические инсинуации» (И. Ильин).

Постоянное взаимодействие трех уровней политической идеологии становится важнейшей составной частью «стиля агрегации интересов» (Г. Алмонд и Г. Пауэлл). Этим поня­тием обычно обозначают специфический характер, способ функционирования политической системы, определяющие внешние ее проявления в политических культурах.

Вывод о том, что идеология для людей и общества необ­ходима, выступая в качестве «идеальной системы», «схе­матического образца социального порядка», предполагает выяснение ее функций.

Гносеологическая (или когнитивная) функция выража­ется в том, что на основе систематизации знаний, получен­ных в различных сферах и с учетом опыта различных соци­альных групп, создается та или иная модель мира и места человека в нем.

Оценочная (аксиологическая) функция — заключается в том, что на основе социальных интересов вырабатывается отношение к различного рода ценностям и нормам поведе­ния.

Программно-целевая функция состоит в том, что идеоло­гия «намечает», определяет цели, разрабатывает программы их достижения, регламентируя и задавая субъекту норму социального поведения (а заодно и его мотивы), систему политических ориентации, определенный социальный, нравственный и эстетический образец, с которыми он соиз­меряет стоящие перед ним задачи и преследуемые им цели.

Интегративная функция идеологии проявляется в спло­чении людей, усилении солидарности, готовности к согла­сованным действиям. При этом объединение людей про­исходит как на основе общности созидательных целей деятельности, так и на основе целей противоборства и кон­фронтации.

Воспитательная функция: идеология обладает суще­ственным воспитательным потенциалом и обеспечивает

530 Глава 13. Политическое сознание и современные политические идеологии

решение задач политической социализации личности, спо­собствует формированию и развитию политической куль­туры граждан.

Данный список функций не претендует на закры­тость, он, безусловно, относителен. Тем не менее можно указать универсальную функцию идеологии — выработка языка социальной жизни, без которого немыслимы ее целостность, «разумность» в решении многих проблем, затрагивающих интересы граждан. Идеология выступает как система взаимодействующих символов и структура взаимовлияющих смыслов. Вне языка идеологии не про­изойдет артикуляции социальных интересов и призна­ния всеобщих целей. То есть идеология — это метапроект, программная среда, обеспечивающая развитие. Идеология призвана придавать значимость институциональным отно­шениям между людьми как субъектами политики, объяс­нять, обосновывать, оправдывать или отвергать полити­ческие реалии в конкретных общественно-исторических условиях. Таким образом, идеология неразрывно связана с проблемами, касающимися авторитета власти, властных отношений, выполняя не только функцию легитимации власти, но и выступая в качестве основы и ресурса власти. Что касается последнего, то в этом отношении идеологии нет равных — «исчерпаем», «конечен» практически любой ресурс: материальный, экономический, военный, админи­стративный, но идеологический ресурс, как правило, неис­черпаем.

Несмотря на полифункциональность, история обнару­жила несостоятельность претензий какой-то одной единст­венной идеологии на исключительность и научность, но это отнюдь не свидетельствует о несовместимости идеологии и науки. Идеология, как и наука, базируется на определен­ных теоретических основаниях, используя рациональные методы рассуждения и убеждения. Но в отличие от науки ее характеризует направленность не на познание истины, а на достижение определенных целей, соответствующих интересам определенных социальных групп.

Научная теория не терпит оценочных суждений, а идео­логия неизбежно строится на допущениях и оценках. Науч­ная теория, чтобы соответствовать своему назначению, должна строиться исключительно на фактах, установлен­ных и проверенных наукой. Идеология нередко базируется на субъективных предпосылках и условных толкованиях.