19.Метод интроспекции и его критика.

Интроспекция — метод психологического анализа. Заключается в наблюдении собственных психических процессов, без использования каких либо инструментов или эталонов.

Декарт, как родоначальник дуализма ввел метод интроспекции для изучения сознания и объективный метод для объяснения остального физического мира. Разумной душой, по Декарту обладает только человек, а животные действуют благодаря рефлексам (понимание рефлекса механистическое).

Джемс: интроспекция - смотрение в собственную душу и отчет о том, что там открывается. Наличие состояний сознания не подвергается сомнению, как и возможность подобного рода познания.

Ранние эмпиристы (в т.ч. Локк): рефлексия и ощущения не могут вводить в заблуждение.

Методы интроспекции:

1. Аналитическая интроспекция (Вундт, Титченер)

Вундт: не следует смешивать с обычным самонаблюдением. Интроспекция - особая процедура, требующая специальной подготовки. При обычном самонаблюдении человеку трудно отделить восприятие как психический внутренний процесс от воспринимаемого предмета, который является не психическим, но данным во внешнем опыте. Испытуемый должен уметь отвлекаться от всего внешнего, чтобы добраться до исконной "материи" сознания.

Описание сознания обнаруживает комплексы из сенсорных элементов. Задача - выделение психологических атомов:

- ощущения

- простые чувства

- образы

Из них складываются представления.

Титченер: аналитическая интроспекция дает материал о собственно психологических фактах; из интроспективного отчета Титченер требовал исключить все, что имеет отношение к физической природе стимула, к значению, поскольку эти моменты не открываются в самонаблюдении. Оставить в самоотчете исключительно «чистое содержание сознания», ибо только оно может быть воспринято интроспективно. В интроспективном отчете испытуемый не должен подменять психические явления тем предметом, который вызывает эти явления, т. е. не совершать «ошибки стимула».

По Титченеру интроспекция - общая сумма человеческого опыта, рассматриваемого в зависимости от переживающего субъекта. Физика при этом определяется как сумма человеческого опыта, рассматриваемого объективно вне зависимости от переживающего субъекта. Т.о. различие между физикой и психологией в точках зрения на изучаемый предмет.

Например, вместо того чтобы сказать «дорога неровная», психолог должен говорить «давление на подошвы моих ног становится все более неодинаковым», т. е. называть только свои непосредственные ощущения.

3. Систематическая интроспекция (Вюрцбургская школа о.Кюльпе)

Испытуемый должен был описать весь процесс умственной деятельности, иногда его прерывали на каком-то этапе решения. Использовалось также сообщение испытуемого непосредственно после окончания опыта.

3. Феноменологическая (гештальтпсихология)

Аналитической интроспекции был противопоставлен другой феноменологический метод, направленный на непосредственное и естественное описание наблюдателем содержания своего восприятия, своего переживания.

От испытуемых требовалось описать предмет восприятия не таким, каким они его знают, но таким, каким они его видят в данный момент. В этом описании нет элементов.

Критика метода:

Выготский (Рассмотрение интроспекции как единственного или основного орудия познания психики неправомерно. Самонаблюдение – важный источник сведений о психической жизни, но это не способ прямого усмотрения истины, эти сведения требуют еще своего истолкования).

Маудсли (Модели):

- немногие способны следить за последовательностью явлений в их собственном духе. Такое самонаблюдение требует особенного упражнения.

- Противоречивость данных самонаблюдений людей одинакового образования и способностей.

- Направлять сознание внутрь себя - значит изолировать деятельность души на время, прервать связь этой деятельности с ее обыкновенными условиями, следовательно, сделать ее неестественною (интроспекционисты в ответ - ретроспекция)

- как быть с самонаблюдениями помешанных?

- Факты бессознательного психического в доказательстве несостоятельности метода.

Джемс: Метод интроспекции называется структурным, но изучать нужно не структуру, а поток сознания

Гештальтпсихология: Единицей анализа должны быть не отдельные элементы сознания, а целостные структуры - гештальты.

Бихевиоризм: Критика субъективности метода, недоверие к речевому отчету. Нужно объективировать элементы сознания, а это возможно только при включении их в реальную жизнь, практику, деятельность. И тогда предметом исследования становится не сознание, а поведение человека, ребенка, животных.