16. Психология акта ф. Брентано.

Ф. Брентано выдвинул программу, которая противостояла как традиционной элементаристской ассоциативной психологии, так и новой психологии Вундта. На формирование его философских и психологических взглядов оказали особенно большое влияние Аристотель и схоластика, а именно те аспекты этих систем, в которых жизнь души выступает как активное начало, не только как воспринимающая воздействия извне, как учила вся эмпирическая психология, начиная от Локка.

Метод Брентано был вариантом субъективного метода самонаблюдения.

Предметом психологии являются психические феномены как акты — видения, слышания, суждения и т. п. Но акт не имеет смысла, если он не направлен на объект. Основная характеристика психологических актов, по Брентано, заключается в том, что они обладают имманентной предметностью, т. е. всегда направлены на объект.

Интенция - не просто активность. В ней совместно с актом сознания всегда сосуществует какой-либо объект. Психология использует, в частности, слово "представление", понимая под ним восстановление в памяти отпечатков виденного или слышанного. Согласно же Брентано следует говорить не о представлении, а о представливании, то есть о специальной духовной деятельности, благодаря которой осознается прежний образ.

Предметы в смысле Брентано обладают не реальным материальным, а интенциональным бытием. Это идеальные объекты, которые сами находятся в душе. Брентано как бы помещает весь предметный мир в душу человека. Соответственно способу отношения к предмету Брентано производит классификацию духовных актов на три вида:

• акты представления: предмет является — презентируется — сознанию. Модификациями этого акта являются восприятие, воображение, понятие. Среди всех психических актов представлению принадлежит ведущая роль.

• акты суждения: объект мнится как истинный или ложный.

• акты чувства: субъект относится к своему объекту как к добру или злу.

Подчеркивается единство всех 3 видов актов. Душевная жизнь целостна. Брентано сравнивает сознание с рекой, в которой волны идут одна за другой. В отличие от нее, физический мир может существовать как отдельные вещи (объекты).

Вне акта объект не существует, но и акт, в свою очередь, возникает только при направленности на объект. Когда человек слышит слово, то его сознание устремляется сквозь звуковую, материальную оболочку к предмету, о котором идет речь. Понимание значения слова есть акт, и потому это психический феномен.

Плюс его теории:

• Обратил внимание на активную деятельную природу сознания.

• Предметность.

• Единство сознания.

17.Вюрцбургская школа психологии.

Школу возглавил О. Кюльпе.

Исследование А. Мессера, проведенные на материале отдельных слов и предложений, привели к выводу о том, что процесс мышления протекает в форме мыслей. Их главная характеристика, по Мессеру, состоит в отсутствии чувственно-наглядного содержания, а также связи с речью; Бюлер развивает положение Мессера о мыслях как основных носителях мышления, производит их классификацию: мысли как сознание правил, как сознание отношений и мысли-интенции.

Различные варианты экспериментов показывали, что в подготовительный период, когда испытуемый получает инструкцию, у него установка - направленность на решение задачи. Перед восприятием раздражителя (например, слово, на которое нужно ответить другим) эта установка регулирует ход процесса, но не осознается. Что касается функции чувственных образов в этом процессе, то они если и возникают, то сколько-нибудь существенного значения для решения задачи не имеют.

Мышление - это осознание отношений, не зависимое от образных представлений.

Целенаправленность и активность. Концепция В. школы относится (наряду с теорией Зельца) к телеологическому подходу. Телеологический подход: основная характеристика мышления - его целенаправленность, активность. Ставится вопрос о специфике мышления. Акцент на актуализацию прошлого опыта как основу решения задачи. Экспериментальные исследования построены на материале репродуктивных задач. Осн.черты этого подхода:

1) внутренняя направленность субъекта на достижение цели (напр., решение задачи),

2) в мышлении происходит поиск существенного (отношения) в противоположность наглядно воспринимаемому,

3) мышл. как акт усмотрения отношений элементов задачи.

Кюльпе.

1. Несмотря на то, что его учитель Вундт считал, что мышление не может быть предметом экспериментальной психологии, Кюльпе впервые обратился к экспериментальному изучению высших психических процессов: мышления и воли методом систематической интроспекции.

2. Метод. Он применял метод «систематической экспериментальной интроспекции», который предполагал не одновременное разворачивание процесса мышления и его наблюдения, а ретроспективное наблюдение собственных познавательных процессов во время решения задачи. При этом основным объектом исследования этим методом была сама процессуальная сторона мышления, а не его результат.

3. Важнейшим результатом исследований было открытие самостоятельной мыслительной реальности, которая не может быть редуцирована к чувственному содержанию.

6. Он ввел понятие "безОбразного мышления", предполагающего, что мысли могут возникать без определенного сенсорного или образного содержания.

7. Кюльпе и его коллеги обнаружили, что суть и специфика мышления заключается в наличии в нем особых "смыслов", которые придают ему цельность, стабильность, активность, безобразность (ненаглядность) и направленность.

Исходный механизм психики — ассоциация.

Для объяснения перехода от одних состояний сознания к другим в В. ш. в добавление к механизму репродукции ассоциативно связанных представлений был выдвинут принцип установки, детерминирующей тенденции (Н. Ах): психическое состояние человека, определяющее направленность, избирательность мышления в зависимости от поставленной задачи. Вызываемая задачей детерминирующая тенденция столь сильна, что может разрушать даже устоявшиеся ассоциативные связи и сохраняться некоторое время спустя после проведения эксперимента.

Важно:

- ввела в экспериментальную психологию в качестве нового объекта анализа выполнение заданий интеллектуального характера (изучение логических суждений, ответов на вопросы, требующие умственных усилий, и т. п.)

- в сознании содержатся несенсорные компоненты {умственные действия и независимые от чувственных образов значения, смыслы}

- Вюрцбургская школа вводила в психологическое мышление новые переменные:

• установку (мотивационную переменную), возникающую при принятии задачи;

• задачу (цель), от которой исходят детерминирующие тенденции;

• процесс как смену поисковых операций, иногда приобретающих аффективную напряженность;

• несенсорные компоненты в составе сознания (умственные, а не чувственные образы).

- Иногда самым важным достижением вюрцбургцев считают открытие мышления без образов, "безОбразного" мышления

Критика:

• Вундт критиковал вюрцбургцев за грубое отступление от общепринятых стандартов научного эксперимента. Их опыты он назвал пародией на эксперимент.

• Титченер, как отмечалось, отстаивал учение о сенсорной "фактуре" сознания.

• Мюллер отвергал представление о "детерминирующих тенденциях", считая, что феномен, обозначенный этим термином, не что иное, как известная психологам "персеверация", т. е. назойливое повторение одних и тех же образов.