Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Феод.раздробленность и образование центр.гос-ва.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
15.6 Mб
Скачать

Феодальная раздробленность

В 1054 году, когда Ярослав Мудрый разделил землю между своими сыновьями; затем 1097 год - Любечский съезд и последний этап 1132 год – смерть Мстислава Великого.

Причины раздробленности Древнерусского государства:

- княжеские усобицы, вызванные «лествичным» порядком наследования;

- развитие феодальной собственности на землю и рост удельного, княжеско-боярского землевладения;

- сохранение значительной племенной разобщенности в условиях господства натурального хозяйства;

- развитие ремесла и торговли, рост городов как центров удельных земель;

- постоянные набеги кочевников и отток населения на северо-восток Руси;

- упадок торговли по Днепру (путь «из варяг в греки») вследствие половецкой опасности;

- отсутствие серьезной внешней опасности.

Версии и оценки:

1 . Раздробленность является «идеальным» политическим устройством феодального мира, где каждый крупный феодал стремиться к максимальной самостоятельности. Для определенного периода исторического развития политическая раздробленность имела прогрессивный характер, так как способствовала развитию экономики отдельных регионов. Однако период раздробленности сопровождается резким упадком политического и военного могущества государств.

2. Политическая раздробленность Руси – лишь закономерный этап на пути к будущей централизации страны и к будущему экономическому и политическому взлету уже на новой цивилизационной основе.

Последствия раздробленности:

Позитивные

- расцвет городов в удельных землях;

- складывание новых торговых путей;

- развитие культуры.

Негативные

- постоянные княжеские усобицы;

- дробление княжеств между наследниками;

- ослабление обороноспособности страны.

Единство проявлялось:

1)церковь и религия (все объединяли)

2)язык и культура

3)законы(«Русская правда» в 3-х частях «Правда Ярослава», «Правда Ярославичей» и «Устав В.Мономаха»)

Крупнейшие центы удельной Руси:

1 )Новгородская республика (перестала зависеть от Киев.княж. в 1136) – аристократическая руспублика, т.к. управляли «300 золотых поясов» (совет господ), вече, (посадник: глава республики; тысяцкий (помощники сотские): сбор налогов, дипломатические переговоры; археепископ: утверждался киевским метрополитом) -князь; наиболее выдающийся князь – Александр Невский.

2)Галицко-Волынское княжество (Галич) – князья – Ярослав Осмомысл, Роман Мстиславович, Даниил Романович; пол. устройство – борьба бояр с князем; ограниченная монархия; оказалось включенным в состав Великого княжества Литовского; 1352 год - соединение с Польшей(Галицкое княжество отошло к Польше) и Литвой(Волынское княжество отошло к Литве); было высокоразвитым княжеством (развитый земледельческий и ремесленный центр).

3)Владимиро-Суздальское княжество (Владимир, потом Суздаль, затем Москва) – состоит из 2-х княжеств: Владимирского и Суздальского; ф.п. – абсолютная монархия; князья :

Юрий Долгорукий (1125-1157),сын Мономаха, в 1125 г. перенес столицу своего княжества из Ростова в Суздаль. Но зависеть от воли великого киевского князя он перестал только в 1131 г. Этот правитель был любим народом за бурную созидательную деятельность, обустройство городов и возведение новых церквей, защиту интересов своих подданных. Летописцы отмечают религиозность и набожность князя. В истории Юрий Долгорукий известен как основатель Москвы. Первое упоминание о Москве относится к 1147 г.(Степан Кучка владел). Им же были основаны города: Переяславль – Залесский, Юрье Польский, Дмитров. В период правления Юрия обрело силу Владимиро-Суздальское княжество, превратившееся в важнейший центр севера Руси. Дважды разорял Киев. В 1152 г. он был изгнан из Киева.

А ндрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого, (1157 - 1174 гг.) (прозвище получил из-за указа основать город Боголюбый на реке Нерли, своей резиденции – Боголюбский дворец во Владимире). В 1155 го­ду, не спро­сясь от­ца, князь Ан­дрей от­пра­вил­ся во Вла­ди­ми­ро-Суз­даль­скую зем­лю, ку­да пе­ре­нес из Вы­ш­го­ро­да Вла­ди­мир­скую ико­ну Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы(позднее - Владимирская Богоматерь). Здесь ему яви­лась са­ма Пре­чи­стая Де­ва, по­велев ос­но­вать мо­на­стырь в честь Ее Рож­де­ства. Князь рас­по­ря­дил­ся на­пи­сать ико­ну в том ви­де. как ему пред­ста­ла Ма­терь Бо­жия. Ико­ну на­зва­ли Бо­го­люб­ской, как и воз­ник­ший здесь мо­на­стырь.  По­стро­ил мно­го мо­на­сты­рей и хра­мов. В 1162 году становится единоличным представителем власти в княжестве.Считают, что Андрей Боголюбский сделал Владимир новой столицей государства. В 1164 году князь Андрей и его войско совершает удачный поход на волжских булгар, а в 1169 году – поход на Киев, в результате которого город был разорен его дружинниками.Андрей Боголюбский погибает в ночь с 29 на 30 июня 1174 года в Боголюбове в результате заговора бояр из числа его ближайших соратников. В 1702 году был канонизирован.

Всеволод Третий Юрьевич «Больше гнездо» (1154-1212 гг.) –  Всеволод Большое Гнездо (сын Юрия Долгорукого; прозвище получил из-за того, что имел много детей). Города: Ростов, Суздаль, Владимир, Ярославль; города-крепости: Дмитров, Юрьев-Польской, Звенигород, Переяславль-Залесский, Кострома, Москва, Галич-Костромской.

Во внешней политике Всеволод больше всего отметился следующими делами:

  • Военные походы в Мордву;

  • Военные походы в Булгарию в 1183-1185 гг.;

  • Борьба с половцами, для которой Всеволод объединился с другими князьями.

Е му удалось значительно расширить восточные территории Руси благодаря захвату земель Булгарии. Однако изначальной целью своих военных походов, Всеволод ставил вовсе не военное превосходство, а завоевание новых торговых территорий и путей, так как именно экономику и развитие торговли он считал первостепенной задачей.

Во внутренней политике среди его побед были:

  • Завоевание власти во Владимире и становление единоличным управителем своих земель (бояре и дворяне не имели при нем существенной власти);

  • Тесные отношения с Киевом и окружающими землями, благодаря чему во время своего княжения Всеволоду Большое Гнездо удалось значительно увеличить свое влияние на Киевского князя и переместить центр власти во Владимир;

  • Завоевание власти над Новгородскими землями и подчинение себе их князей;

  • Б лагодаря умелой политике и мудрости, Всеволод сумел сосредоточить в своих руках власть над значительной территорией Руси, расширить границы государства, открыть новые торговые пути и поднять экономику, за свою деятельность Всеволод Большое Гнездо получил титул великого князя и был отмечен в «Повести временных лет», «Слове о Полку Игореве» и других значительных произведениях.

После его смерти Русь снова погрязла в междоусобных войнах.

4 ) Киевское княжество («матерь городов русских») (Киев) – князья – Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский, Святослав Всеволодович; разграблено дважды Боголюбским и Долгоруким.

5) Черниговское (Чернигов) – отошло в 15 веке к Литве; князья – Олег Святославович, Всеволод Ольгович.

* 1180 - 1185 гг. хан Кончак ежегодно нападал на Русь с множеством степных кочевников. Князь Игорь Святославич уклонялся от участия в организованных с целью защиты походах против них.

В 1185 г. князь Святослав Всеволодович организовал оборонительный поход всех русских князей.

Но князь Игорь поспешно совершил самостоятельный поход в степь против половцев, сорвал тем самым запланированный масштабный поход. Игорь был разбит и пленен, а одержавший победу Кончак пошел на Киев- «Слово о полку Игореве». Помимо описания побоища Игоря Святославовича с половцами, важное место в

«Слове о полку Игореве» занимают образы князей и воинов, дружины, деда Игоря - Олега Святославича («Гориславич»), брата Всеволода («буй тур») и жены Ярославны

Т акже автор упоминает поэта-певца Бонна, указывая на то, что он описывает не вымысел.

Культура

-«Послание» священнику Фоме киевского митрополита КлиментияСмолятича (середина 12 века)

-«Притча о человеческой душе» Кирилла Туровского (конец 12 века)

-Даниил обращается к князю Ярославу Всеволодовичу с просьбами, а также – с поучениями. Некоторые исследователи считают «Моление Даниила Заточника» первым опытом древнерусской дворянской публицистики.