36 .Школа, открытая л.Н. Толстым для крестьянских детей Ясной Поляны, занимает особое место. В этой школе закладывались основы «педагогики ненасилия».

_{Образование, по Л.Н.Толстому, составляет совокупность всех тех влияний, которые развивают человека, дают ему более обширное миросозерцание. Детские игры, работа, учение, искусства, науки - все образовывает, созидает человека.}

_{Цель школы, по Л. Н. Толстому, -это воспитание творческой, нравственной личности, задача обучения и воспитания -- это формирование творческого мышления и нравственного самосознания. «Если ученик в школе, -- указывал он, -- не научится сам ничего творить, то и в жизни он всегда будет только подражать, копировать». Система образования должна содействовать гармонии развития учащегося.В своих дидактических высказываниях Толстой дает много указаний, какими должны бать книги для первоначального обучения. Помещаемый в них материал должен быть занимательным для детей, доступным их пониманию; написаны книги должны быть просто, немногословно. В книгах для начальной школы надо давать материалы из жизни Родины, легко запоминающиеся и производящие на детей сильное впечатление.В соответствии со своими дидактическими взглядами и требованиями к учебной книге, Толстой составил <<Азбуку>>, изданную в 1872 году.Характерными чертами составленных Толстым книг для чтения были высокая художественность, выразительность, сжатость и простота, полная доступность детскому пониманию, занимательность, превосходный русский язык. Весь материал составлен из русской жизни, большей частью из жизни деревни. Сведения по природоведению, географии, истории даны в форме художественных рассказов. Много рассказов на нравственные темы, занимающих три-четыре строки.Чтобы ученику было понятно и занимательно то, чему его учат, Т. советовал учителю избегать двух крайностей: не говорить ученику о том, чего он не может знать и понять, и не говорить о том, что он знает не хуже, а иногда и лучше учителя. Т. предлагал учителю давать ребенку больше творческих заданий.}

_{Для того чтобы душевные силы ученика были в наивыгоднейших условиях, он советовал:}

_{1) чтобы не было новых, непривычных предметов и лиц там, где он учится;}

_{2) чтобы ученик не стыдился учителя или товарищей,}

_{3) (очень важное) чтобы ученик не боялся наказания за дурное учение, т е. за непонимание, ум человека может действовать только тогда, когда он не подавляется внешними влияниями;}

_{4) чтобы урок был соразмерен силами ученика, не слишком легок, не слишком труден. Если урок будет слишком труден, ученик потеряет надежду исполнить заданное, займется другим и не будет делать никаких усилии, если урок слишком легок, будет то же самое. Нужно стараться, чтобы все внимание ученика могло быть поглощено заданным уроком. Для этого давайте ученику такую работу, чтобы каждый урок чувствовался ему шагом вперед в учении.Рассказы, написанные Толстым для учебных книг, богаты и разнообразны по содержанию; они явились ценным вкладом в литературу для детей. Многие из этих рассказов были помещены в советских книгах для чтения в начальной школе.Важно отметить постоянные педагогические искания Толстого, беззаветное увлечение педагогической деятельностью, пламенный призыв к творчеству, его большое педагогическое мастерство как учителя и составителя учебных книг.Л.Н.Толстой вошел в историю русской педагогики как крупнейший оригинальный педагог-мыслитель и новатор.}

_{42. Его монография «Трудовая школа» (1919) рассматривалась как важнейший теоретический ориентир при создании новой школы в 20-х гг. прошлого столетия. В предреволюционные годы были изданы труды по дошкольному воспитанию, национальному воспитанию, истории педагогики, психологии. Блонский не ограничивался созданием теоретических работ, он активно участвовал и в разработке новых школьных программ, организовал Академию социального воспитания (высшее педагогическое учреждение), проводил опытно-экспериментальную работу в школе. С середины 1920-х гг. теоретические интересы педагога сконцентрировались на проблемах педологии. П.П. Блонский  стремился превратить педагогику  в строго нормативную науку, далекую от обыденных рассуждений и рецептов. Он полагал, что педагогика как наука требует философских обоснований, опоры на достижения биологии, генетики, физиологии, социологии и других наук о человеке. Она должна изучать причинно-следственные связи в воспитании и обучении (например, какие есть наказания, и почему они существуют). Педагог был убежден, что подлинные любовь и уважение к личности ребенка состоят в глубоком знании и учете в воспитании его половых, возрастных, персональных и типических особенностей. Педагог считал, что «будущая школа должна быть ярко гуманитарной школой, школой человечности в полном смысле этого слова…}

_{47. Со второй половины 20 века, при переходе человечества к информационному этапу развития, система образования вступила в противоречие с новой ситуацией в обществе. В 20 веке произошел количественный «взрыв» числа учащихся за счет женского образования, доступности его для социальных меньшинств. Особенно это было заметно  в средней и высшей школе. При этом «спрос превышал предложение», что привело к появлению альтернативного образования на Западе. К тому же демографический взрыв 20 века вследствие роста продолжительности жизни, увеличение свободного времени населения создали условия и потребность в непрерывном образовании на протяжении всей жизни. Идея непрерывного  образования стала теоретической основой обновления систем образования. Общие принципы системы непрерывного образования сводились к следующему:}

  _{- ориентация образования на неповторимую индивидуальность и потребности человека;}

  _{- доступность любого вида образования каждому;}

  _{-гибкость системы образования;}

  _{- разнообразие образовательных услуг, которые предлагаются учащимся и обеспечивают им в дальнейшем возможность выбора своей стратегии образования.}

_{Во второй половине 20 в. на Западе в условиях европейского образовательного пространства формируется новая образовательная парадигма.  В качестве основных положений  новой образовательной парадигмы выступают:} 

  _{- ориентация учебных планов и программ, содержание обучения на формирование современной функциональной грамотности, развитие умений к поиску новых знаний, их критическому анализу и интеграции;}

  _{- изменение роли педагога в образовательном процессе (от транслятора знаний, умений и навыков к посреднику между обучающимся и учебным предметом как элементом культуры, консультанту, помощнику в самостоятельном активном освоении нового содержания образования);}

  _{- ориентация образования на развитие у обучающихся способностей осуществлять мыследеятельность – способностей аналитических, рефлексивных, самоопределения;}

  _{- установка на детоцентризм как направленность педагогического процесса на утверждение в обществе идеологии самобытности и самоценности детства (ребенок – ключ к познанию человека, отношение к ребенку в социуме – показатель культуры общества).}

_{В конце 20 в. во многих странах установлено обязательное школьное обучение в течение 12 лет, введены обязательные государственные стандарты образования, на основе которых разрабатываются конкретные программы обучения.}  

_{Среди важных позитивных тенденций развития мировой педагогики и школы этого времени:}

 _{- курс на демократизацию школьных систем;}

 _{- дифференциация образования;}

 _{- гуманистическая направленность воспитания;}

 _{- использование форм и методов, повышающих активность, самодеятельность, самостоятельность учащихся;}

  _{- педагогизация новейших технических средств;}

  _{- модернизация классно-урочной системы;}

  _{- опытно-экспериментальная деятельность;}

  _{- интеграция школьного и внешкольного воспитания и образования.}         

_{Реформы национальных систем образования осуществлялись по трем направления. Обучение необходимо было сделать ненасильственным для детей, естественным, мотивированным со стороны самих учащихся. Предполагалось создать единое пространство образования с преемственностью на всех ступенях системы. Нужно было при любом территориальном, социальном, возрастном положении человека дать ему возможность получить необходимое  и достаточно качественное образование.}    

_{37 .Кастусь Калиновский был виднейшим представителем передовой общественно-политической и философский мысли в Беларуси. Мировоззрение Калиновского сложилось, прежде всего, под влиянием поднимавшейся освободительной борьбы в России, а так же под идейным влиянием русских революционеров-демократов.Уже в студенческие годы Калиновский налаживает связи с революционными кружками, находившимися под сильным идейным влиянием Чернышевского и Добролюбова. Калиновский был в близких отношениях с С. Сераковским - другом и последователем Н. Чернышевского. Калиновский обучался революционной теории и практике именно под руководством Сераковского. Именно от русских революционеров-демократов Калиновский воспринимает жгучую ненависть к самодержавно-крепостническому строю, горячую любовь к народу, веру в его творческие силы}

_{Калиновский создает в Гродно нелегальную революционную организацию, куда входят студенты Петербургского и Московского университетов и местная разночинная интеллигенция. Суда входил Валерий Врублевский - близкий друг и соратник Калиновского, один из руководителей восстания на территории Беларуси, а затем генерал Парижской Коммуны. Также в кружок вошли губернский секретарь Э. Заблоцкий, доктор Ю. Заблоцкий, офицер Я. Ванькович, землемеры Ф. Рожанский, М. Милевич, ксендзы Гинтовт, Я. Зарижский. Созданная ими программа подготовки народной революции предусматривала свержение самодержавия, уничтожение крепостничества, достижение национальной самостоятельности Беларуси. В том же году кружок вливается в созданный в Вильно комитет движения (с 1862 - Литовский провинциальный комитет), который начал подготовку восстания в Беларуси и Литве [4, с.56]. Один из соратников Калиновского Ю. Яновский вспоминал: "Самой выдающейся в этом отношении личностью был Константин Калиновский. Он был одним из самых интеллигентных в то время мужей Литвы, образованный, чистый, полный добродетелей, ума и энергии. Исходил пешком Литву и Беларусь, неся в народ пламя любви к Отечеству… Не хотел иметь никаких связей со шляхтой, а опирался только на народ. Связь Литвы с Польшей понимал как федеративную - с полной независимостью Литвы.Ф. К. Богушевич Работал учителем. Принимал участие в восстании 1863. В 1868 окончил Нежинский юридический лицей, работал судебным следователем на Украине и в разных городах России, потом адвокатом при окружном суде в Вильне. Формирование взглядов Б. проходило под влиянием идей русских революционных демократов и крестьянского движения. Б. - один из зачинателей направления критического реализма в белорусской литературе. Ему принадлежат стихотворные сборники: «Дудка белорусская» (1891, Краков, под псевдонимом Мацей Бурачок) и «Смычок белорусский» (1894, Познань, под псевдонимом Сымон Рэука з-пад Барысава). Сборники «Белорусская скрипочка» и «Белорусские рассказы» не были напечатаны по цензурным условиям и до сих пор не найдены. Многие произведения Б. распространялись устно и в рукописях.   Поэзия Б. проникнута гражданской страстностью, глубокой верой в творческие силы народа. Защита интересов и прав угнетённого крестьянства, гневная критика царизма и пережитков крепостничества составляют пафос его творчества. Национально-освободительные требования поэт тесно связывал с требованием политических свобод для широких народных масс. В произведении «Бог не поровну делит», «Мужик-ворона», «В остроге», «Худо будет!», «Как правду ищут» и др. поэт нарисовал реалистические картины народного горя, нищеты и бесправия пореформенной белорусской деревни. Поэма «В остроге» явилась острым памфлетом на судебные порядки царской России, на произвол чиновников. Человек из народа выступает в его стихах как носитель духовного благородства, социальной правды. Б. первым из белорусских писателей выступил в защиту родного языка, литературы. В своём творчестве он блестяще использовал традиционную поэтику народной песни и сказки. Б. оказал влияние на развитие белорусской литературы, на творчество Я. Купалы, Я. Коласа, Э. Пашкевич}

_{44. 22 июня 1941 года на СССР напала фашистская Германия. Обстановка ВОВ не могла не сказаться на народном образовании и на деятельности советской школы. В военных условиях советской школе предстояло продолжить работу по охвату всех детей школьного возраста всеобщим обучением; придать преподаванию основ наук большую идейно-политическую направленность, обеспечить необходимую физическую подготовку учащихся. Для эвакуированных детей создавались школы-интернаты. В областях были созданы комиссии по борьбе с беспризорностью, организована специальная инспектура, открыта сеть детских приемников и детских домов, организовано трудоустройство подростков. В годы войны Коммунистическая партия и Советское правительство принимали все меры по расширению школьной сети и восстановлению ее в тех местах, где враг уничтожил школьные здания. С 1944/45 учебного года было установлено обязательное обучение детей с семилетнего возраста. Однако для его реализации пришлось преодолеть ряд трудностей (не хватало учителей, классных помещений, не было умения приспособиться к возрастным особенностям детей-семилеток). Для той молодежи, которая в начале войны оставила школу и была занята в промышленности или в сельском хозяйстве, в 1943 году были организованы школы рабочей и сельской молодежи. Всему преподаванию, всей воспитательной работе в школе был придан боевой, патриотический характер. Изменился характер преподавания литературы, истории, географии. На местах была развернута значительная работа по пересмотру программ таких предметов, как физика, химия, биология. С начала 1941/42 учебного года было введено изучение основ сельского хозяйства. Согласно специальному решению правительства с начала 1943 года при некоторых школах и в детских домах стали открываться учебно-производственные мастерские. В июне 1944 года Совет Народных Комиссаров СССР принял постановление «О мероприятиях по улучшению качества обучения в школе», согласно которому вводились: 1) обязательная сдача выпускных экзаменов учащимися, оканчивающими начальную и семилетнюю школу, и экзамены на аттестат зрелости — оканчивающими среднюю школу; 2) награждение золотой и серебряной медалью учащихся-отличников, оканчивающих среднюю школу. Это постановление повышало ответственность учителей и учащихся за качество знаний. Развитие системы народного образования в СССР с 1945 по 1992 г. Приоритетом школьной политики в 1945 – 1950 г. стало всеобщее начальное и семилетние обучение. Но не хватало школьных зданий, школьных письменных принадлежностей, учебников. Постепенно положение улучшалось. В целом к началу 1950-х г.г. школа России, Беларуси перешла на всеобщее семилетнее образование. Следующим шагом в школьной политике был переход на всеобщее восьмилетнее обучение. К 1961 – 62 учебному году реорганизация 7-летних школ в 8-летние была закончена. К 1970 году в основном было завершено осуществление обязательного восьмилетнего обучения. Далее планировалось постепенно вводить всеобщее десятилетнее обучение. В соответствии с решением XXIII съезда КПСС (1966г.) 10 ноября 1966 г. Центральным комитетом партии было принято постановление "О мерах дальнейшего улучшения работы средней образовательной школы". В постановлении были определены меры по укреплению материально-технической базы общеобразовательной школы. В 1970 году был принят новый Устав средней общеобразовательной школы, на основе этого государственного документа выпускники восьмилетних школ могли продолжать образование в общеобразовательных средних (десятилетних школах 9-10 кл.), в средних специальных заведениях – техникумах (3-4 года обучения), в средних проф. - техн. училищах (ПТУ 3-4 года), а также в школах рабочей и сельской молодежи (9-11кл.). Все эти учебные заведения давали полное среднее образование и аттестат зрелости. В 1972 г. на основе решений XXIV съезда ЦК КПССС и совета министров СССР принимается постановление "О завершении перехода ко всеобщему среднему образованию молодежи и дальнейшем развитии общеобразовательной школы". Это постановление подвело итоги работы по улучшению качества советского образования и указало пути совершенствования учебно-воспитательного процесса во всех типах учебных заведений. Продолжалось укрепление учебно-материальной базы, расширялась сеть внешкольных учреждений: дома пионеров, станции юных техников и натуралистов, детские и юношеские спортивные школы. В школах увеличивается количество групп продленного дня, открывались межшкольные учебно-производственные комбинаты, открывается большое количество детских садов. На XXV (1976) съезде определяется комплексный подход к постановке всего дела воспитания, т. е. обеспечение тесного единства идейно-политического, трудового и нравственного воспитания. После 25 съезда последовали постановления 1977 г. "О дальнейшем совершенствовании обучения, воспитания уч-ся общеобразовательных школ и подготовки их к труду", 1979 "О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы". В постановлении определены кардинальные направления воспитательной работы среди молодежи и учащихся. В 1980 г. – переход на 11-летнее образование. Школе в этот период был присущ бюрократизм, идеологизация, политизация, процентомания (показывались высокие проценты успеваемости, что не соответствовало действительности, знания были слабыми), недостаток в научно-педагогическом обосновании учебного процесса, недостаточное обеспечение финансовых, кадровых и иных ресурсов, фактич. низкий уровень подготовки массы учащихся, рост не посещаемости. Неудачной попыткой выхода из кризиса была школьная реформа 1984 г. предусмотренные реформой планы слияния общего и профессионального образования невыполнимы, многие задачи были надуманными и только усугубляли кризис образования. В ходе распада СССР в начале 1990-х гг. школа в России, Беларуси приходила во все большее несоответствие с общественными и образовательными потребностями. Увеличивались несоответствия между провозглашенными высокими целями образования и результатами школьного обучения и воспитания. Это выражалось в снижении уровня успеваемости, падения интереса к образованию, ухудшения здоровья учащихся, асоциальном поведении детей и подростков, назрела необходимость реформировать школу, образование, учебные заведения всех типов.}

 

_{46. В.А.Сухомлинский (1918-1970) жил, работал и создавал свою педагогическую теорию в то время, когда страна была полностью подчинена коммунистической идеологии. В педагогике идеалы, цели и задачи, содержание и средства работы в воспитании детей также определялись в соответствии с ней. В это время трудно было пробиться нестандартной, незаидеологизированной мысли, еще труднее было реализовать свои авторские идеи на практике. Тем не менее, Павлышская школа, руководимая В.А.Сухомлинским, стала истинно педагогической лабораторией, в которой смелый педагогический эксперимент воплощения идей человеколюбия доказывал возможности безграничного развития детей при разумно организованном обучении и воспитании. Опыт творческой работы Павлышской школы, обобщенный и отраженный в книгах и статьях В.А.Сухомлинского, творческое научное наследие педагога - это более 50 книг, сотни журнальных и газетных статей и десятки рукописей. Среди них «Воспитание коллективизма у учеников» (1956), «Воспитание коммунистического отношения к труду» (1959), «Духовный мир школьника» (1961), «Сердце отдаю детям» (1969), «Павлышская средняя школа»» (1969), «Рождение гражданина» (1971) и др. Рукопись «Как воспитать настоящего человека» не была издана при жизни автора. Вышедшая уже в 1989 году книга «Как воспитать настоящего человека (этика коммунистического воспитания)» стала одним из наиболее ценных источников, позволяющих понять сущность научно-педагогических взглядов павлышского учителя.}

_{Выделим основные положения педагогической концепции В .А. Сухомлинского.}

_{Теоретические взгляды В.А.Сухомлинского и практическое их воплощение в опыте работы в школе не были неизменными. Напротив, начав свою педагогическую и научную деятельность в конце 30-х годов убежденным сторонником «школы учебы», Сухомлинский во второй половине 50-х решительно пересматривает свои взгляды с позиции трудовой школы. В качестве ведущих ценностей им утверждается творчески развивающая деятельность учащихся, соединение физического и умственного труда на основе опытнической работы, прерогатива освоения учащимися средств познания над собственно знаниями, понимание производительного труда как основного средства развития личности, а не как пути подготовки школьника к производственной деятельности,}

_{В.А.Сухомлинский заявил о себе как о педагоге, твердо стоящем на позициях гуманистического воспитания. Особенности собственного понимания характера и цели педагогической деятельности Будучи подлинным гуманистом, Василий Александрович отстаивал значимость всесторонности и гармоничности в развитии личности как целостном и системном образовании. В связи с этим центральным системообразующим ориентиром всей учебно-воспитательной работы признавал нацеленность на формирование у школьников высоких нравственных качеств с тем, чтобы выработать, привить уже с раннего детства способность к нравственно ориентированному мышлению и нравственной деятельности- По убеждению педагога, стержнем, без которого немыслима гармоничная, всесторонне развитая личность, является человечность в человеке. «Без нравственной чистоты теряет смысл все - образование, духовное богатство, трудовое мастерство, физическое совершенство». Высшим проявлением человеческой сущности, проверкой на зрелость и достоинство личности выступает, по мнению педагога, культура человеческих желаний, любовь.}

_{При этом В.А.Сухомлинский неоднократно подчеркивал, что средоточием нравственности является долг. Поэтому одним из оснований его педагогики является идея нравственного долга: человека перед человеком, обществом, Отечеством; отца и матери перед своими детьми и детей перед родителями; отдельной личности перед коллективом и перед высшими нравственными принципами.}

_{К воспитательным задачам он относил развитие в ребенке радости познания, связанной с соприкосновением к вершинам человеческого духа и мысли; любви к школе как очагу духовной жизни, трудолюбия как естественной и необходимой основы нравственности. Умственное воспитание, понимаемое как обязательное взаимодействие теоретических знаний и умений их применять, утверждается педагогом как залог истинного духовного взросления личности. Василий Александрович видел в воздействии на чувства ребенка главный путь воспитания нравственности, поэтому столько внимания уделял эмоциональному воспитанию личности ребенка.}

_{Важную роль в воспитании всесторонне развитой личности, Сухомлинский постоянно работал над формированием у школьников неутолимой любознательности, стремления к практической готовности к образованию и самообразованию.}