6. Немецкая классическая философия

Первая половина 18 в – первая треть 19 в.

Эммануил Кант – разработка философских аспектов естествознания, теории познания. Попытка снять противоречия эмпиризма, чувственное восприятие – то, что дает познанию материал, разум – то, что придает форму.

Мир непознаваем. Человек познает феномены (явления). Сущности – непознанные. Чувственное восприятие организовано доопытными формами – пространством и временем.

Разумное познание организовано категориями – качество, отношение, количество и др. Рассудок стремится к познанию познаваемого, а разум – неопознанного. Теоретический разум стремится к познанию идей мира, души, Бога. Практический – к познанию основ нравственного поведения – явлений категорических эмпиратив, т.е. всеобщая нравственная норма (требование относиться к людям не как к средству, а как к цели).

Георг Гегель – мир – один из этапов процесса самопознания абсолютных идей, это безличная объективная творческая сила, активность направлена на саму себя.

В процессе развития идеи 3 стадии – логики, природы и духа. источник движения – возникновение и снятие противоречий. Формула – тезис, антитезис, синтез, т.е. познание, отрицание, отрицание отрицания.

На стадии логики – идея предстает саморазвивающимся формальным мышлением, которое переходит в иное, отчуждается в материю, создавая природу. Природа включает механику, физику и органику. Возникновение живого организма – основа духа. Дух включает в себя субъективное, объективное и абсолютное. Субъективное – психология, антропология, феноменология. Объективное – право, мораль, нравственность. Абсолютное – религия, искусство, философия (высший уровень развития реальности). Абсолютная идея познает окончательно себя.

7. Позитивизм и марксизм

Вторая треть 19 века в Западной Европе – становление индустриального общества, экономика – капитализм, политика – либерализм, культура – рационализм.

Позитивизм (Огюст Конт). Предшествующая философия – бесполезная для жизни метафизика. Новое позитивное, достоверно точное и инструментальное знание, определяемое принципами натурализма, органицизма и эволюциоизма. Новая философия – подспорье для научных дисциплин (от математики до социологии).

В теории общественного развития 3 стадии (способ объяснения мира = тип общественного устройства). Теологическая стадия – существующее и происходящее зависит от воли богов (военный строй). Метафизическая стадия – объяснительное средство – абстрактные категории (правовой строй). Позитивная стадия – отказ от поиска первых причин и финальных целей, обращение к инструментальному знанию, как средству оптимизации жизни личности и общества.

Гербер Спэнсер – идея эволюции. Эволюция – движение от однородной бессвязной неопределенности к разнородной связной определенности, т.е. совокупность процессов дифференциации, интеграции. Социальная революция – движение от принудительных типов общественного объединения к добровольным, цель общественного развития – гармонизация личности общества, чтобы каждый, преследуя свои интересы, содействовал общему благу.

Марксизм (Карл Маркс и Фридрих Энгельс) – доктрина материализма. Материя – первоначало в состоянии диалектического развития. Сознание – субъективное отражение объективной реальности, его продукты обусловлены спецификой социальных отношений. Главное - отношения между людьми в процессе производства материальных благ. Производственные отношения определяют все остальные, сами они определены видом собственности на средства общественного или частного производства.

Изначально – общественная собственность, затем частная, которая вновь должна смениться общественной. При частной общество делится на классы (эксплуатирующие собственники и эксплуатируемые работники). Классовые противоречия приводят к классовой борьбе (двигатель общественного развития).

Современный социально-экономический строй – капитализм. Его противоречие – между производительными силами и производственными отношения. Оно преодолевается классом людей наемного труда путем социальной эволюции. Без частной собственности – отмирание классов и государства, возникновение коммунистического общества, где отчуждение человека себя от других будет преодолено.