30. Географическая классификация народов мира

Этот вид классификации имеет для этнологов вспомогательное значение. Он необходим для упорядочения народов при этнографическом страноведении. В географической классификации выделяются условные географические регионы, в которых расселены народы мира. Географическая классификация ив отвечает на вопросы о происхождении народов, процессах их формирования, о хозяйственном и культурном облике и т.д. но позволяет пространственно упорядочить и распределить этносы по регионам. Географическая классификация используется при внешнем описании народов.

Хотя в отдельных случаях' географическое соседство народов имеет связь с их этническим и культурным родством либо привело в ходе истории к сложению определенной общности в хозяйственных и культурных традициях. В отдельных случаях фактор пространственно-географического расселения народов может иметь существенное значение при решении собственно этнологических проблем. Единой географической классификации не существует. Нет единообразия в географической классификации Азии и Африки. В литературе отечественной и зарубежной по-разному выделяются регионы и относятся к ним те или иные государства и народы в Северной, Восточной, Южной и Западной Африке. В русской дореволюционной и советской науке было принято выделять в качестве отдельных географических регионов Среднюю Азию и Казахстан. В зарубежной литературе они включаются в состав Центральной Азии. Многое неясно в географической принадлежности ряда регионов бывшего Советского Союза - страны Балтики и Молдова..

Географический признак классификации народов мира:

А) Народы Австралии и Океании

Б)Народы Азии

В)Народы Америки

Г)Народы Африки

Д)Народы Европы

31. Религия и культура,особенности взаимоотношений

«Культура и религия» очень широка: все без исключения проявления религиозной жизни включены в реальную культуру. Логически понятия «культура» и «религия» связаны отношениями части и целого, религия есть часть культуры, а аксиологически – в сфере отношений ценности и оценки – они равноправны: не только религия может быть оценена с позиций культуры, но и культура – с позиций религии.

Религия занимает особое, совершенно уникальное место в системе культуры, тем более в системе культуры современной, казалось бы, информационной и «секуляризированной». В последние века много говорилось об «иллюзорности» религии, и следовало бы ожидать, что в эпоху научно-технического прогресса религия обречена на «вымирание». Однако факты говорят о том, что религия по-прежнему играет важную роль в жизни множества людей. Каждому человеку свойственно стремление поиска смысла жизни, который дал бы ему возможность познать как самого себя, так и свое место в мире. И в этом поиске одни обращаются к науке, другие – к материальным благам, третьи – к искусству, многие же – к религии. Религиозное чувство настолько присуще людям, что некоторые философы даже определяют человека как «homo religiosus».

Религия (лат. religio – благочестие, благоговение, святость, богослужение; или religare – связывать, соединять; или reеligare – воссоединять) – обобщающий термин, который применяется для множества конкретных религий, означает соединение или воссоединение человека со сверхъестественными «Высшими Силами» и благоговейное поклонение Им. За эти Высшие Силы в различных религиях принимается Бог, «Высший», или «Космический Разум», «Абсолют», боги и др. Ученые насчитывают около 250 определений религии, существует масса ее различных трактовок. Религия – явление, присущее человеческому обществу на протяжении всей его истории, охватывает подавляющую часть населения земли. Главным признаком религии является существование Бога – личного, духовного, совершенного надмирного Начала, являющегося источником (причиной) бытия всего существующего, в том числе и человека.