§ 2. Обряды, обычаи, ритуалы, церемонии как пласт традиций игровой культуры

В условиях современной технической цивилизации и перехо­да на новые экономические рельсы, резкой ломки социальных стереотипов уходят из употребления игровые модели националь­но-родового потенциала людей, существовавшие в течение тысяч лет докультурной эволюции и тысячи лет христианской культу­ры. Огромный пласт игровых компонентов культуры, игравших приспособительную и очень важную роль в сохранении и переда­че социального опыта, теряет свое назначение. Мы имеем в виду явления, часть из которых следует отнести к игровым и досуго-вым традициям народа как отражению того очень важного и су­щественного, , что происходило и происходит в жизни государ­ства, общества, конкретного коллектива.

*■>, Традиция— всегда передача (лат.^гайШо — "передаю"). Пе­редача и сохрднение значимых элементов^ социального и куль­турного наследия от поколения к поколению, способствующих развитию творческих начал в общественных отношениях и культуре в целом. Традиция — то, что держит равновесие жиз­ни. Приверженность к традиции есть функция охранительная. Каждый тип культуры создает свой тип общения людей. В дет­ском досуге тип общения традиционен, и если он импонирует ребенку, то тот сам ищет свое "размещение" в досуговом про-странстве^³- В традициях заложен слой мотивационных качеств и способностей, ценностных ориентации, общих представлений, чувств, настроений, привычек, включаемых в родовой потенци­ал или выключаемых из родового потенциала культуры. Тради­ции и консервативны и динамично подвижны, они постоянно развиваются, обогащаются опытом новых поколений, отвергают­ся, отживают, уходят и возвращаются вновь. Но в принципе все-таки они — явления, которые медленно эволюционируют. Нет сомнения, что современная Россия неотвратимо идет к бес­партийной армии. Значит, офицеры будут черпать духовную си­лу не в программах той или иной партии, а в отечественных традициях, которые прежде всего помогали вчерашнему офицер­ству беречь, защищать и спасать державу: традиции присяги на верность народу, традиции воинских почестей военным мемори­алам, традиции отдания чести друг другу и т.п. Традиция — по­нятие емкое. Как действенное средство воспитания она исполне­на глубокого смысла сохраненных элбментов безоговорочного опыта, признанного и доступного всем. Вспомним А.С.Макарен­ко: "Ничто так не скрепляет коллектив, как традиции... Тради­ции украшают жизнь ребят. Живя в сетке традиций, ребята

^{1 3} Шмаков СЛ. Какие традиции мы поддерживаем // Клуб и художественная са­модеятельность. 1976. № 7; Шмаков СЛ., Загородная В.В. Беречь пионерские традиции// Воспитание школьников. 1975. № 3.

171

чувствуют себя частью своего особенного коллективного закона, гордятся им и стараются его улучшать. Без таких традиций я ^ч считаю невозможным правильное советское воспитание. Поче­му? Потому что невозможно правильное воспитание без могуче­го коллектива, уважающего свое достоинство и чувствующего свое коллективное лицо"^г4. Следует выделить ряд признаков*

традиции.

1. Длительность, повторяемость в общественной практике, привычность в восприятии коллектива, одобрение коллективом. Традиция — то, что устоялось, отложилось, приложилось и постоянно воссоздается в жизни детского коллектива. Никто из детей специально не думает о том, почему надо шить бальное платье к выпускному вечеру или принести цветы в школу 1-го

сентября./

2. Своеобразие, самобытность — пафос традиции. Традиции не признают канонов и потому открывают путь к творчеству. Прекрасная русская актриса В.Комиссаржевская считала, к примеру, что настоящее следование традиции заключается в том, чтобы, владея ею, все делать по-своему.