3.Определение идеологии. Введение в научный оборот термина «идеология» и эволюция его содержания.

Термин «идеология» ввел в научный и политический обиход в 1796 г. французский философ, экономист и политический деятель А. Дестют де Траси (1754—1836). термин «идеология» может означать и «учение, науку об идеях», и «мысль, выраженную в слове», и «логически взаимосвязанную совокупность идей».

В его трактовке, идеология должна была стать наукой, предметом которой явятся всеобщие законы образования, взаимодействия и превращения идей, их влияния на жизнедеятельность различных социальных групп.

Как идеологию они квалифицировали совокупность представлений, составляющих основу содержания современной им немецкой философии.

К, Манхейм: идеология — продукт мышления групп людей.

К. Манхейму, идеология — это продукт мышления определенных групп людей. Предметом мышления определенной группы людей являются те элементы действительности, которые представляют для нее практический интерес.

Современное понимание идеологии.

Идеология —совокупность взаимосвязанных идей, ценностей, принципов и представлений, которые исходят из интересов и устремлений определенных групп людей, выступают по форме или по существу как выражение интересов всего общества.

4. Источники идеологии белорусского государства.

Под источниками идеологии белорусского государства будем понимать письменные произведения, в которых закреплены заимствованы идеи, ценности, принципы и представления. К ним относятся:

1. действующие нормативно-правовые и политические документы Республики Беларусь. Это Конституция и законы страны, указы и декреты ее Президента, нормативно-правовые акты, послания Президента белорусскому народу и национальному собранию Республики Беларусь, постановления Всебелорусских народных собраний, государственные программы, доктрины и т.п.

2. международные политико-правовые документы, подписанные и белорусским государством. Важнейшим из таких документов является Договор о создании Союзного государства, подписанный президентами Республики Беларусь и Российской Федерации 8 декабря 1999 г. Устав Организации Объединенных Наций, который белорусское государство — в то время БССР — в числе других государств-учредителей подписало 26 июня 1945 г;

3. политические документы прошлых периодов истории белорусского народа.

4. произведения отечественной социально-политической и правовой мысли. белорусы формируют представления о своих далеких предках следует назвать древнерусские летописи, среди которых наиболее известен летописный свод начала XII в. под названием «Повесть временных лет».

5. Консерватизм – идеология и политика сохранения сложившихся форм общественной жизни. Неоконсерватизм в мире и в Беларуси.

Англичанином Берком были сформулированы основные принципы Консерватизма.

1. Человек – это религиозное существо, религия лежит в основе гражданского общества.

2. Социальные институты как продукт исторического развития воплощают в себе мудрость предков.

3. Человек – существо инстинкта, чувства, разума, следовательно больше руководствуется опытом, привычками, традициями, чем абстрактными теориями.

4. Зло заключено в самом человеке, а не в социальных институтах, следовательно, общество – форма защиты человека от самого себя, следовательно, должно цениться выше прав индивида.

5. Люди от природы не равны, след., неизбежны различия, право одних властвовать над другими.

6. существующий общественный строй необходимо охранять, т.к. всякие попытки устранить зло ведут к причинению ещё большего зла.

Неоконсерватизм. Существуют две трактовки неоконсерватизма:

1. НК – это современный консерватизм, приспосабливающий традиционные для него ценности и представления к реалиям современной постиндустриальной эпохи.

2. НК – это идеологическое течение, обогащающееся и развивающееся в процессе соперничества с либерализмом и социал-демократизмом.

НК выступает защитником частной собственности, свободного рынка, личной свободы индивида в обществе.

Для Белоруссии НК может войти в идеологию бел. гос-ва в плане уважительного отношения к своему прошлому, недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному признаку, сохранение культурных традиций. Консерватизм опирается на тра­диции, осторожно относится к переменам. Рас­сматривая общество и государство как органическое целое, консерватизм всегда выступал за сильное го­сударство, которое активно участвует в социально-экономических процессах. В 70—80-е гг. XX в. консерватизм трансформировался в неоконсер­ватизм. Неоконсерватизм сочетает в себе принципы клас­сического либерализма и консерватизма: приоритет принципа свободы над принципом равенства, соблю­демте законов и прав граждан, сильное государство, социальный порядок. В эко­номике неоконсерваторы стоят на позициях ограни­ченного вмешательства государства в экономические отношения. Политика в социальной сфере базируется на ре­ализации трех принципов — солидарности, субсиди-арности, справедливости. Солидарность — единство труда и капитала в обеспечении эффективной работы предприятия. Субсидиарностъ — помощь в развитии частной и местной инициативы. Государство помо­гает пособиями только тем, кто сам по объективным причинам не может себя содержать (инвалиды, сиро­ты, бедные многодетные семьи; семьи, потерявшие кормильца). Все остальные обеспечивают себя сами. Государство лишь создает возможности для зарабаты­вания денег и самостоятельного повышения благосо­стояния. Неоконсерватизм провозглашает такие тра­диционные ценности, как семья, дети, религия, по­рядок, богатство, здоровый образ жизни. Политика государ­ства должна быть направлена на защиту социальной стабильности, порядка, на уважение прав, сохране­ние в обществе зако­нов..