Античная философия

Кризис культуры Древнего Рима (476- падение Рима)

Христианство

Ислам

Главная особенность средневековой философии- Теоцентризм : признание БОГА в качестве источника и причины всего сущего. **Вторая особенность- креационизм : «Бог сотворил мир из ничего воздействием своей воли благодаря своему всемогуществу»

Основные этапы патристики

*Апологетика (II- III вв.)

*Классическая патристика (IV- V вв.)

*Поздняя патристика (VI - VIII вв.)

Представители патристики * Тертуллиан, Ориген, Аристид

• Климент Александрийский

• Аврелий Августин

• Иоанн Дамаскин и др.

* Схоластика (IX- XIV вв)- термин обозначал « школьную философию», которой обучали в монастырских школах

* Схоластика развивает проблемы патристики, систематизирует христианское мировоззрение

Основные этапы схоластики

*Ранняя схоластика (1Х – Х1 вв.): Эриуген, Ансельм Кентерберийский,

*Зрелая схоластика (Х11-Х111вв.): Фома Аквинский, Пьер Абеляр,

* Поздняя схоластика(Х111- Х1V вв.): Дунс Скот, Уильям Оккама

Наиболее яркий представитель периода схоластики –

Основные темы средневековой патристики- учения христианских богословов- «отцов церкви» ( греч. Patres- отцы)

• Проблема сущности и бытия бога

• Происхождение зла в мире

• Теодицея ( оправдание Бога)- Как может существовать Зло в мире, созданном Богом ?

• Свобода воли человека и возможность спасения Души

• Проблема божественной предопределенности истории и человеческой жизни

*Основные вопросы схоластической философии:

* проблемы соотношения веры и разума, единичного и общего

* о бытии Бога,… возможности спасения Души

** Роджер Бэкон об ощущениях как ведущем психическом процессе, о безграничности возможностей человеческого ума.

**Центральная проблема зрелой схоластики- спор об универсалиях , т.е о природе общих понятий… ? Вопрос- обладают ли универсалии реальным существованием или нет? В зависимости от ответа на этот вопрос формируются три позиции: реализм, номинализм, концептуализм

*** Дунс Скотт- о необходимости преодолевать ложные понятия, об активном характере ощущений, их связи с деятельностью.

Бл-Сх. №36 ( В.Недобитюк)

* Аврелий Августин (354-430) –Крупнейший философ и богослов периода патристики... Собрание его сочинений насчитывает более 40 томов. Основные произведения: «О Граде Божием», «Исповедь», «О бессмертии души», «О Троице».

* Он проанализировал множество положений христианского вероучения, устранил явные противоречия, систематизировал религиозные знания.

** «Истинная философия и истинная религия- одно и тоже»

** Бог- един, он и есть высшее благо. Бог есть причина существования всякого сущего и всех его проявлений.

** Он сотворил мир и продолжает его творить. Если бы этот творческий импульс прекратился, то Мир тут же исчез бы.

*** Бог создал также Пространство и Время, которые существуют только в материальном мире, а вне его - Вечность. Сотворённый мир – временный, таково бытие.

** Августин объединил в своем учении идеи Платона и христианства, он заявил, что идеи Платона- «это мысли Творца перед актом творения».

Августин отождествляет платоновское Единое-благо с Богом… Бог и есть высшее благо, творец мира (как и у Платона)… Мировой ум – Логос Августин отождествляет с Сыном Божьим, и, наконец, Мировая Душа у него отождествляется со Святым Духом.

Таким образом, платоновская триада трансформируется в Святую Троицу.

* Августин является основоположником теодицеи (оправдания Бога).

???= Как может существовать зло в мире, который создал Бог, воплощение всякого добра?

Августин, как и Платон, рассматривает зло как отсутствие добра.

Бог – не источник зла. Адам совершил грех по своей воле, потерял бессмертие и способность самостоятельно творить благо (???) , поэтому всё человечество как носитель первородного греха нуждается в помощи свыше.

Благодать несоизмирима с земными заслугами… и дается лишь тому, кто предопределен к спасению.

• * Августин обосновывает креацинизм. «Бог сотворил Природу и Материю из ничего,исключительно по своей воле»…

• Никакой Материи до божественного творения не было… «До твоего Творения вообще ничего не было, кроме Тебя … и все существующее зависит от твоего БЫТИЯ»…

Бл-Сх. №36-А ( В.Недобитюк)

* Августин обосновывает необходимость церкви. В трактате «О Граде Божием», он утверждает, что два града созданы двумя родами любви: Земной- любовью к себе, Небесный- любовью к Богу.

Град Земной- это мир себялюбцев, мир зла, в нем господствует похоть, разврат. Основателем Града Земного был братоубийца Каин. Само государство оказывается «великой разбойничьей организацией».

Град Божий- это мир добра… Церковь является представителем Божьего града на Земле.

* ** Вселенная – строго иерархична… Венец творения – человек, но есть ещё и ангелы, которые ближе к Богу…

* != «Познай Бога и собственную душу: Бога- через душу, душу –через Бога».Углубление в себя есть путь к Богу!

!!!!!=Люби бога и тогда делай все, что хочешь…

• Воля как сущность личности

• Свобода как черта воли, но не разума

** Августин является основателем мистицизма – учения о божественном проникновении в человеческое познание: на мир постоянно изливается божественный свет.

** Его нет ни в вещах, ни в человеке, но сам человек и его душа способны отражать этот свет.

** Бог – невидимый источник Света, но он делает видимым всё остальное… Познание возможно лишь через лучи Божественного Света.

Бл-Сх. №37 ( В.Недобитюк)

* Фома Аквинский(1225-1274)-крупнейший представитель периода зрелой схоластики. Если Аврелий Августин следовал Платону, то Ф.Аквинский основывался на философии Аристотеля.

* Основные труды «Сумма теологии», «Сумма философии»- где особое внимание Ф.Аквинский уделяет соотношению науки и веры, веры и разума, единичного и общего, о бытии бога, спасение Души…

Он утверждал, что «все, что создано Богом, является абсолютным благом, поэтому абсолютного зла не может существовать…

Зло рождается в деятельности человека».

*Проблема соотношения веры и разума = оба ведут к истине, но в случае противоречия между ними – предпочтение вере. Вера ведёт разум, а разум подкрепляет веру.

«Философия – служанка теологии»

*Бог представлен в человеке в виде совести

*Первичность Бога, первородный грех и другие идеи = нельзя понять без откровения (библии) и веры

*Пять доказательств существования Бога:

- космологическое- движение есть, всё движется, значит, должен быть источник движения, перводвигатель – Бог;

- каузальное – причина, всему есть причина, цепь причин и следствий не может идти в бесконечность, значит, существует первопричина;

- онтологическое – в мире не может господствовать случайность = должен быть источник необходимости, т.е.Бог;

- по степени совершенства –все предметы различаются по степени совершенства, должно быть что-то представляющее высшую степень реальности и совершенства;

- по целесообразности – наличие целесообразности в мире предполагает Бога как ее источника

Бл-Сх. №37-А (В.Недобитюк)