Культура.
Дохристианский период |
Христианский период |
Руническая письменность «черты и резы» Славянские
руны — гипотетическая письменность,
существовавшая по мнению отдельных
исследователей у древних славян до
их крещения и создания кириллицы и
глаголицы.
Иногда именуется письмом «черт и резов». Святые Кирилл и Мефодий в описании своего путешествия через славянские земли упоминали, что в некоторых местах славяне уже пользовались своей письменностью. Также имеется свидетельство православного монаха Храбра об упортреблении славянами-язычниками письма, состоящего из "черт и рез", т.е. рунических знаков, предназначенных для прорезания на деревянных дощечках или процарапывания на керамической поверхности.
|
Кириллица и глаголица
(Бошканская плита – XI век)
(Глаголица)
(Кириллица) Глаголица — одна из первых (раньше кириллицы) славянских азбук. Предполагается, что именно глаголицу создал славянский просветитель св. Константин (Кирилл) Философ для записи церковных текстов на славянском языке, а кириллицу разработал его последователь Климент Охридский на основе греческого унциального письма (устава). |
Язычество На слайде картина Н.К. Рериха «Идолы» Под ней текст: В верованиях славян господствовал политеизм (многобожие). Наиболее древними были культы почитания предков (чуров), пращура (прародителя рода), а также бога Огня небесного - Сварога. Славяне верили и в существование различных духов – лесных, болотных, речных. Духи делились на злых - упырей, и добрых - берегинь. С появлением земледелия на первые места стали выдвигаться боги, олицетворяющие силы природы, от которых зависел успех хлебопашца. Обожествлялась мать Сыра-земля, солнце (боги Сварог, Дажбог, Хоре, Ярило), ветер - Стрибог. Покровителем домашних животных считался «скотий бог» Велес. Многих богов славяне «заимствовали» у соседей, тоже язычников (например, женское божество плодородия Мокошь - у угро-финнов, Хорса и подземный бог Симаргл — у ираноязычных племен). Свято почитали древние славяне обычай кровной мести. За убитого родича мстил весь род. Кровная месть часто была причиной столкновения обшин и племен, но она же сдерживала жестокости, т.к. обидчик и его родичи никогда не оставались не наказанными. (если можно, то при наведении на имя бога, духа и т.д. «всплывает» его изображение) |
Литература Летописание На слайде картина В.М.Васнецова «Летописец Нестор» Под ней текст: Летопись (или летописец) - погодовой, более или менее подробный рассказ о событиях. Рассказ о событиях каждого года в летописях обычно начинался словами: «в лето» — отсюда название — летопись. В Византии назывались хрониками; в Западной Европе в средние века анналами и хрониками. Далее схема:
Далее Религиозная литература На слайде рисунок
(Новгородская псалтирь. Восковые дощечки)
Новгородский кодекс («Новгородская псалтырь» - обнаруженная в 2000 г. древнейшая книга Руси: деревянная (липовая) книжка с четырьмя восковыми страницами (т. н. церами), по которым бывший владелец (почерк во всём памятнике единый) в течение двух-трёх десятилетий написал десятки, а может быть, сотни текстов, каждый раз затирая предыдущий текст. По стратиграфическим, радиоуглеродным и внутритекстовым данным восковой кодекс использовался в первой четверти XI века и, возможно, начиная с последних лет X века, так что он на несколько десятилетий старше Остромирова евангелия, считавшегося самой древней на Руси книгой с точно установленной датой написания 1056—1057 гг. Далее:
(«Остромирово евангелие». Лист 2) Остромирово евангелие — хорошо сохранившаяся рукопись середины XI века, памятник старославянского языка. До обнаружения в 2000 году Новгородского кодекса считалась древнейшей книгой, созданной на Руси. Евангелие написано крупным красивым уставом, причем размер букв постепенно возрастает к концу книги (от 5 мм до 7 мм). Текст написан в два столбца по 18 строк на площади около 20×24 см. Многочисленные многокрасочные буквицы, заставки, изображения евангелистов; в тексте употребляется киноварь. Рукопись состоит из 294 листов пергамена хорошего, но не высшего качества: есть листы с зашитыми разрезами и с дырками, которые имелись до написания текста. Написана дьяконом Григорием в 1056-1057 гг. для новгородского посадника Остромира. Рукопись особо интересна тем, что в её конце переписчик подробно рассказал об обстоятельствах ее изготовления и о времени работы: |
|
Каменное зодчество
(Руины Десятинной церкви. рисунок начала XIX века) Десятинная церковь (церковь Успения Пресвятой Богородицы) в Киеве - первая каменная церковь Киевской Руси. Сооружена между 991- 996г. в Киеве в честь пресвятой Богородицы в эпоху княжения Владимира Великого, который выделил на возведение и поддержание церкви десятую часть своих доходов — десятину, откуда и пошло её название. Она представляла собой крестово-купольный шестиярусный каменный храм. В начале XI века была повреждена пожаром, но вскоре её восстановили и с трёх сторон добавили галереи. Десятинная церковь была богато украшена мозаиками, фресками, резными мраморными и шиферными плитами. Иконы, кресты и посуда были привезены из Корсуня (Херсонеса Таврического) в 1007 году. Кроме главного алтаря у церкви имелись ещё два: св. Владимира и св. Николая. Далее:
(Спасо-Преображенский собор в Чернигове) Спасо-Преображенский, самый древний собор Киевской Руси, дошедший до нас в первозданном облике, заложен около 1033-34 годов черниговским князем Мстиславом Владимировичем. Это величественный пятиглавый восьмистолповый храм. О его бывшем богатом внутреннем убранстве свидетельствуют остатки фресок, резные плиты хоров, пола, колонны. На протяжении веков он неоднократно перестраивался. После разрушительного пожара 1756 года все внутренние помещения выгорели. Сгоревшие деревянные хоры не были восстановлены. Была сломана крещальня в юго-западном углу храма, а вместо нее построена круглая башня, симметричная левой древней башне с лестницей на хоры. На обе башни были установлены шпили огромной величины, что исказило древний облик церкви. В довершение ко всему, перед порталами устроили тамбуры. Далее:
(Собор Святой Софии в Киеве)
Собор Святой Софии был построен в XI веке в центре Киева по приказу Ярослава Мудрого. На рубеже XVII-XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. Внутри Собора сохранилось множество древних фресок и мозаик, в том числе знаменитая мозаика Богоматерь Оранта. Первоначально Софийский собор представлял собой пятинефный крестово-купольный храм с 13 главами. С трёх сторон он был окружён двухъярусной галереей, а снаружи — ещё более широкой одноярусной. Нефы собора заканчивались на востоке пятью алтарными апсидами. Собор имел пирамидальную композицию. Цилиндрические своды, перекрывавшие его центральный и поперечный нефы, ступенчато поднимались к центру здания. Центральный купол был окружён четырьмя меньшими, а остальные восемь куполов ещё более маленького размера располагались по углам собора. Барабаны куполов и апсиды имеют гранёную форму. Помимо окон, свободные участки стен украшены уступчатыми нишами и лопатками, расчленяющимии поверхность стен в соответствии с расположением внутренних несущих столпов. Далее:
(Собор Святой Софии в Новгороде. Открытка конца XIX века) Собор Святой Софии - главный православный храм Великого Новгорода, созданный в 1045—1050 годах. В 1045 году великий князь Ярослав Мудрый и княгиня Ирина (Ингегерда) направились в Новгород из Киева к сыну Владимиру на закладку им Софийского собора. Строился собор вместо сгоревшего перед этим 13-главого деревянного храма 989 года, однако не на том же месте, а севернее. Храм имел пять нефов и три галереи, в которых располагалось несколько дополнительных престолов. Северная галерея несколько раз перестраивалась. Первоначально стены храма не были побелены, за исключением криволинейных в плане апсид и барабанов, покрытых слоем цемянки. Внутренние стороны стен были обнажены. Такое оформление было выбрано под воздействем архитектуры Константинополя, в которой мраморная облицовка стен сочеталась с мозаиками на сводах; однако мрамор был заменён известняком, а мозаика - фресками.
|
|
Ювелирное искусство
Скань (от старославянского глагола "съкати" - сучить, свивать в одну нить несколько прядей) - вид ювелирной техники: ажурный или напаянный на металлический фон-узор из тонкой золотой, серебряной или медной проволоки, гладкой или свитой в верёвочки. Изделия из скани часто дополняются зернью (маленькие серебряные или золотые шарики) и эмалью.
(Височное кольцо. Зернь. Полоцк. XI век)
Перегородчатая эмаль
(Колт. Киев XI-XII вв. Из коллекции Эрмитажа) Перегородчатая эмаль - техника нанесения эмали, при которой рисунок обозначается тонкими проволочками, напаянными на пластину, а затем образовавшиеся ячейки заполняют эмалями разных цветов, и изделие обжигают. |
