4.2 Общенаучный уровень методологии постнеклассической науки и психологическая теория

Наиболее значимыми из концепций, определяющих поснеклассический тип научной рациональности, являются синергетика Г. Хаккена, теория диссипативных структур И. Пригожина, концепция автопоэзиса У .Матураны и Ф. Варелы.

Синергетика. Синергетическая концепция сыграла в становлении принципа системного эволюционизма не меньшую роль, чем идея раздувающейся Вселенной. Синергетика с самого возникновения была «обречена» на междисциплинарность и исследовательскую универсальность в силу того, что возникала эта концепция на стыке различных научных дисциплин и школ. Помимо самого Г. Хакена – физика-теоретика – можно говорить о влиянии на становление синергетики брюссельской школы И. Пригожина (о которой подробнее ниже), а также советских математических школ, среди которых школа В.И. Арнольда и Р. Тома, занимавшаяся разработкой математического аппарата описания катастрофических процессов; школа А.А. Самарского и С.Д. Курдюмова, строящая теорию самоорганизации на базе математических моделей. Сюда же следует отнести биофизическую школу М.В. Волькенштейна и Д.С. Чернявского, занимавшуюся изучением вопросов эволюции в информационных терминах (Моисеев Н.Н., 1990). Общим у всех этих школ было то, что они занимались поиском универсальных закономерностей возникновения порядка из хаоса, а также механизмов устойчивого существования сложных систем (Василькова В.В., 1999). Сам термин «синергетика» (греч. – содействие, сотрудничество) предложил Г. Хакен. Основным принципом синергетики, по его мнению, является принцип сотрудничества, согласованности различных процессов, обеспечивающих самоорганизацию сложных систем. Синергетика изучает любые сложные системы, состоящие из множества подсистем. Перечислим условия, которым, как указывает В.С. Степина, должна удовлетворять любая самоорганизующаяся система: 1) система должна быть термодинамически открытой; 2) динамические уравнения системы являются нелинейными; 3) отклонение от равновесия превышает критические значения; 4) процессы в системе происходят кооперативно (Степин, 2000, с. 343).

Одним из основных понятий «языка синергетики» является понятие аттрактора (от лат. attraho – притягивать к себе). Последнее определяется как состояние системы, при котором она вынужденно эволюционирует к устойчивому состоянию – структуре (Князева Е.Н., Курдюмов С.П., 1994). Важными понятиями, концептуализированными, прежде всего, в теории И. Пригожина, являются также понятия флуктуации и точки бифуркации (о них подробнее – при рассмотрении соответствующей теории). Здесь же появилось понятие о диссипативных (от лат. dissipatio – рассеяние, разрушение), или рассеивающих, системах, как о сложных открытых системах, возникающих в результате развития неустойчивостей в неравновесной среде. Сложные системы также характеризуются нелинейностью, то есть многовариантностью путей и темпа возможной эволюции, а также необратимостью последней.

Каждое из состояний эволюции системы, а это состояния порядка и хаоса, характеризуют определенные принципы. Так, фазу порядка, по мнению В.Г. Буданова, характеризуют такие принципы, как гомеостатичность (сохранение постоянства) и иерархичность. Фазу хаоса, или становления (так как становление неизбежно сопровождается хаосом испытания альтернатив), характеризуют следующие принципы: нелинейность, неустойчивость, незамкнутость, динамическая иерархичность и наблюдаемость (В.Г. Буданов, 2000). Причем во всяком порядке, по мнению В.Г. Буданова, есть доля хаоса, тогда как в любом хаосе можно увидеть особый порядок.

В настоящее время синергетика находит все более широкое применение в социо-гуманитарных науках, в том числе и в психологии. Некоторые варианты приложения синергетического подхода к решению проблем психологической науки будут рассмотрены в следующем параграфе.

Концепция диссипативных структур И. Пригожина. К общенаучному уровню методологии может быть отнесена концепция диссипативных структур И. Пригожина. Согласно И. Пригожину, удаляясь от состояния равновесия, термодинамические системы приобретают принципиально новые свойства и начинают подчиняться новым, нелинейным законам. Для описания таких состояний в системе И. Пригожин использует понятие «диссипативная структура» (И. Пригожин, И. Стенгерс, 1986). Диссипативный означает рассеивающий, связанный с потерей энергии, то есть диссипативные структуры описывают неравновесные системы, системы, находящиеся в постоянной нестабильности. Такие системы, согласно И. Пригожину, характеризуются не планомерным разрушением, но способностью к самоорганизации, в том числе за счет их открытости и, как следствие, возможности черпать энергию извне. Важной частью концепции И. Пригожина о самоорганизации таких систем является идея возникновения «порядка через флуктуации». Каждая сложная самоорганизующаяся система, согласно И. Пригожину, характеризуется флуктуациями – отклонениями величин от их среднего значения. В случае если такие флуктуации достигают значительных масштабов, система оказывается в точке бифуркации (раздвоения), в которой она может пойти как в направлении повышения степени организованности, так и в направлении обращения в хаос. Здесь в дело вступает случайность, которая и определяет движение системы в точке бифуркации (И. Пригожин, И. Стенгерс, 1986). При этом чем сложнее система, тем более она подвержена флуктуациям. В этом смысле, можно сделать вывод, что психика, личность человека – системы в очень значительной степени подверженные флуктуациям. Тем не менее представления о диссипативных структурах в психологии почти не используются. Среди немногочисленных психологов, использующих идеи И. Пригожина, можно указать В.П. Зинченко, использующего вышеописанную модель при рассмотрении проблемы выбора человеком пути духовного развития.

Особую значимость для постнеклассической методологии приобретают идеи И. Пригожина о «стреле времени» и «случайности» в отношении открытых самоорганизующихся систем. Первая из обозначенных идей указывает на то, что все происходящие эволюционные процессы в системе носят необратимый характер, вторая – тем, что изменения систем носят принципиально случайный, то есть внезакономерный характер. Единственной закономерностью здесь можно считать саму случайность (здесь правомерно вспомнить идеи неклассического, а именно вероятностного, детерминизма).

Концепция автопоэзиса. Еще одной концепцией является концепция автопоэзиса (самовоспроизведения) У. Матураны и Ф. Варелы. Автопоэзисная система, согласно этим исследователям, состоит из «сети процессов, которые постоянно воспроизводят свои компоненты, таким образом, отделяя себя от окружающей среды» (Д.В. Лубовский, 2007). Системы подобного типа являются автономными. Внешние воздействия рассматриваются лишь как возможные причины дезорганизации таких систем. Концепция автопоэзиса может применяться в социальных науках, например, для анализа социальных систем. В психологии концепция автопоэзиса может применяться как альтернатива когнитивистской трактовке познавательной активности человека.