3.2 Общенаучный уровень методологии неклассической науки и психологическая теория

Общенаучные принципы неклассики. Рассмотрим наиболее важные общенаучные принципы, обозначившие переход к логике неклассической рациональности. Одним из наиболее значимых для неклассической рациональности принципов стал конвенционализм. Представители конвенционализма поставили проблему вненаучности принятия отдельных онтологических постулатов науки. Последние определялись представителями конвенционализма в качестве результатов соглашения, заключенного между представителями отдельных наук, конвенций, действовавших внутри соответствующих наук. Еще одним принципом неклассической рациональности является принцип относительности, который в данном контексте выражается в зависимости полученных ученым результатов от используемого им метода и средств познания. Место линейного детерминизма, доминирующего в классической науке, заняли принципы циклического, вероятностного или телеологического детерминизма. Место принципа атомизма в определении характера взаимосвязи частей и целого занял принцип холизма, предполагающий невозможность сведения целого к сумме его частей. Немаловажным для неклассической рациональности стал также принцип междисциплинарности, выражающийся в приоритетности исследований, осуществляющихся на стыке различных дисциплин.

Общенаучные теории неклассики. Неклассическая наука оказалась богата общенаучными концепциями и концептуальными подходами. Часто в качестве наиболее яркого примера общенаучных концепций неклассического типа приводят концепцию ноосферы В.И. Вернадского. По мнению В.И. Вернадского (1863–1945), в результате познавательной и, как следствие, преобразующей деятельности человека развитие биосферы выходит на новый уровень. Образуется ноосфера, представляющая собой новый элемент космоса, характеризующийся социальным опосредованием природы.

Понятие ноосфера было введено Э. Ле-Руа (1870–1954), а затем развито в концепцию ноосферы П. Тейяром де Шарденом (1881–1955). Ноосфера, по Тейяру де Шардену, – это коллективное сознание, определяющее направление эволюции планеты и сливающееся в перспективе с природой в идеальной точке Омега, подобно тому, как, по его мнению, в прошлом образовывались молекулы, клетки и организмы: «Мы беспрерывно прослеживали последовательные стадии одного и того же великого процесса. Под геохимическими, геотектоническими, геобиологическими пульсациями всегда можно узнать один и тот же глубинный процесс – тот, который, материализовавшись в первых клетках, продолжается в созидании нервных систем. Геогенез, сказали мы, переходит в биогенез, который, в конечном счете, не что иное, как психогенез... Психогенез привел нас к человеку. Теперь психогенез стушевывается, он сменяется и поглощается более высокой функцией – вначале зарождением, затем последующим развитием духа – ноогенезом» (П. Тейяр де Шарден, 1987, с. 180).

В.И. Вернадским была осуществлена оригинальная интерпретация теории ноосферы на основе его собственного учения о биосфере. В.И. Вернадский понимал ее как сферу единства живого и неживого: тонкую оболочку Земли, в которой все процессы протекают под воздействием живых организмов. Такой подход определил взгляд В.И. Вернадского на проблему происхождения жизни, существовавшей на Земле с момента ее становления. При этом, некоторые свои геохимические принципы В.И. Вернадский генерализировал, получив принципы, которым правомерно атрибутировать статус общенаучных. К последним, например, можно отнести принцип целостности биосферы, а также принцип гармонии и организованности биосферы.

Как живое вещество изменяет косную материю, являющуюся основой его развития, образуя в единстве с этой материей биосферу, так человек обладает обратным влиянием на природу, его породившую, и вместе они, по мнению В.И. Вернадского, образуют ноосферу. Ноосфера, согласно ученому, это «такого рода состояние биосферы, в котором должны проявляться разум и направляемая им работа человека, как новая небывалая на планете геологическая сила» (В.И. Вернадский, 1977, с. 67).

Для неклассической научности в данной концепции ценным является то, что ноосфера рассматривает единство человека и природы в виде процесса – ноогенеза, который ведет к становлению системы «человек – природная среда», характеризующейся единством и целостностью. Еще одним важным моментом является то, что данная концепция предлагает конструктивную модель вероятного будущего, а также рассматривает человека как, прежде всего, разумное существо, ориентированное на разумное и взаимополезное сотрудничество с природой. В этом смысле данная концепция может рассматриваться как идеалистическая.

Еще одним ярким общенаучным подходом неклассического типа становится «тектология» А.А. Богданова (1873–1923). Тектология опиралась на философию всеединства В.С. Соловьева и философию общего дела Н.Ф. Федорова. А.А. Богданов замыслил тектологию как обобщение организационного опыта человечества. Правомерно говорить о том, что разрабатывая свою теорию, этот мыслитель предвосхитил становление кибернетики, синергетики и теории систем. Всякую систему элементов, по мнению А.А. Богданова, следует рассматривать в ее отношении к среде, а элементы этой системы в отношении к целому. А.А. Богданов полагал, что различные уровни и типы систем от микромира до биологических и социальных тождественны по своей организации. Мыслитель указывал, что «всякую человеческую деятельность … можно рассматривать как некоторый материал организационного опыта и исследовать с организационной точки зрения" (А.А. Богданов, 1989, с. 69). А.А. Богданов предлагал делить все системы на три вида: организованные, неорганизованные и нейтральные, сводя, таким образом, анализ систем, фактически, к анализу по критерию организованности. Важной в контексте становления неклассической методологии стала его идея о том, что организованная система всегда больше суммы своих частей, тогда как неорганизованная – всегда меньше суммы составляющих ее элементов (А.А. Богданов, 1989). В самой системе А.А. Богданов одним из первых увидел два вида закономерностей:

а) формирующие – такие закономерности развития, которые приводят к переходу системы в другое качество;

б) регулирующие – такие закономерности функционирования, которые способствуют стабилизации нынешнего качества системы.

А.А. Богданов ввел ряд понятий, отражающих степень взаимодействия элементов внутри системы по степени возрастания такого взаимодействия: комплексия (когда система представляет собой чисто механическое объединение элементов, между которыми еще не начались процессы взаимодействия), конъюгация (когда начинается сотрудничество между отдельными элементами системы), ингрессия (когда система переходит в новое наиболее сплоченное состояние). В свою очередь, термин дезингрессия характеризовал, по мнению А.А. Богданова, динамику системы в направлении становления состояния дезорганизованности.

В западной психологии неклассические общенаучные концепции стали появляться, начиная с середины 20-го века.

В рамах кибернетики Н. Винером (1894–1964) создано представление о системах, самоорганизующихся по принципу обратной связи.

Основные идеи, прославившие имя Н. Винера, отражены им в работе под названием «Кибернетика, или управление и связь в животном и машине» (1948). Основной идеей, реализованной Н. Винером, является мысль о подобии процессов управления и связи в машинах, биологических организмах и обществах. Такие процессы сводятся Н. Винером к переработке, хранению и передаче информации. Любой информационный сигнал может рассматриваться как выбор между несколькими значениями, каждое из которых обладает своей вероятностью, что позволяет, по мнению Н. Винера, подойти к любому процессу (вне зависимости от его научно-дисциплинарной принадлежности) с единой меркой и общим статистическим аппаратом. Увеличение количества значений каждого сигнала ассоциируется в теории Н. Винера с уменьшением энтропии (Н. Винер, 1948).

Еще одним важным тезисом Н. Винера является то, что информация не формируется, а извлекается человеком из внешней среды, а также передается им. При этом в ходе такой передачи информация может искажаться или даже теряться в результате воздействия шумов (Н. Винер, 1948).

Н. Винер считал, что при помощи созданной им концепции можно будет объединить различные направления науки, включая такие своеобычные, как, например, психология и социология, так как полагал, что границы между различными науками созданы искусственно и не являются сколь-нибудь обоснованными. Ученый полагал, что кибернетика создаст условия для объединения и упорядочивания огромного материала из разных областей, позволит наладить сотрудничество ученых разных специальностей, вооружить их единым языком и общей методикой. Идея искусственности границ между науками натолкнула Н. Винера на мысль о том, что множество интересных неоткрытых научных проблем, равно как и способов преодоления проблем уже известных располагается как раз на границах между научными дисциплинами, а также в спрятанных между последними, неразработанных, так называемых «ничейных», не занятых никем дисциплинарных нишах.

Общее в концепциях А.А. Богданова и Н. Винера заключается, прежде всего, в том, что обе они апеллируют к идее системности объектов разного типа и пытаются определить возможности и условия оптимальной организации и управления системами. В этом плане, обе концепции, успешно реализуя философские предпосылки формирования неклассической научности, создают общенаучный фундамент для разработки конкретно-научных теорий неклассического типа, в том числе в психологии. Так, кибернетика нашла свое применение, например, в физиологии (Н.Н. Бернштейн) и в психологии (Г. Бейтсон).

Теория систем Л. Берталанфи. Л. Берталанфи разработал и обосновал логико-методологическую концепцию исследования объектов, которые можно рассматривать как системы. В качестве предшественницы концепции Л. Берталанфи нередко рассматривают представленную выше концепцию А.А. Богданова.

Общая теория систем возникла у Л. Берталанфи в контексте созданного им «организмического» мировоззрения как дальнейшее развитие разработанной им в 1930-х гг. «теории открытых систем», предполагающей, что живые организмы являются системами, постоянно обменивающимися со средой веществом и энергией. 

Для науки, базирующейся на принципах теории систем, по мнению Л. Берталанфи, должно быть характерно: ориентация на решение проблем с несколькими переменными; понимание мира как множества разнородных и нетождественных сфер реальности, связь между которыми проявляется в изоморфизме конституирующих их законов; на место доминировавшего в классической науке физикалистского редукционизма, сводящего всякое знание к физическому, приходит идея перспективизма – возможности построения единой науки на базе изоморфизма законов в различных областях. В рамках общей теории систем Л. Берталанфи вместе со своими сотрудниками разработал методологию описания «поведения» открытых систем, опирающуюся на аппарат описания так называемых эквифинальных систем (способных достигать заранее определенного состояния независимо от изменения начальных условий). Поведение таких систем описывается телеологическими уравнениями, которые выражают характеристику поведения системы в заданный момент времени с точки зрения отклонения от конечного состояния, к которому данная система  «стремится».

К наиболее обобщенным принципам системного подхода, таким образом, следует отнести:

1. холизм как принцип рассмотрения объекта исследования;

2. циклический либо телеологический характер причинности;

3. оптимальное функционирование границ как условие выживания системы (проницаемость, но жесткость).

Общая теория систем успешно реализуется в психологии в рамках разных подходов, среди которых следует отметить те, в которых данная теория реализуется наиболее ярко:

• инженерная психология, то есть анализ приспособления машинных систем, для достижения максимума эффективности при минимуме затрат;

• системомыследеятельностный подход в исследовании мышления известного советского методолога Г.П. Щедровицкого;

• системно-структурные подходы к исследованию интеллекта (Ж. Пиаже, Л.С. Выготский).

Системные подходы Л.С. Выготского и Ж. Пиаже, как и системно-функциональный подход П.К. Анохина, А.А. Ухтомского в силу их значения для психологической науки, мы рассмотрим боле подробно.

Так, Ж. Пиаже утверждал, что интеллект должен исследоваться одновременно с нескольких сторон – гносеологической, био­логической, логиче­ской, социологической и психологической. Ученый полагал также, что важнейшее в определении природы интеллекта понятие операции не может быть определено само по себе: «Единичная операция не могла бы быть операцией, поскольку сущность операций состо­ит в том, чтобы образовывать системы» (Ж. Пиаже, 1969, с. 93). Биоло­гическое взаимодействие организма со средой выступает для Ж. Пиаже как система, описываемая в понятиях обмена, адаптации, равновесия. Способ жизни этой систе­мы выражается через действие, то есть она является прин­ципиально динамической. Развитие состоит, согласно Ж. Пиаже, во все большем усложнении этой структуры: к материальным обменам чисто биологиче­ской природы добавляются функциональные обмены, специфические для психики.

Л.С. Выготский, также как и Ж. Пиаже, полагал, что построение психологии как науки возможно лишь при условии реализации комплексного, междисцип­линарного подхода к психике.  Изучение психики для Л.С. Выготского оказывается тесно связанным с анализом знаковых систем.  Система знаков определяет, по мнению этого ученого, поведение в большей степени, чем окружающая природа, поскольку знак содержит в свернутом виде программу поведения человека.

П.К. Анохин определяет функциональную систему как динамическую морфофизиологическую организацию центральных и периферических образований, избирательно объединенных для достижения полезного для организма приспособительного результата. П.К. Анохин опирался на идеи А.А. Ухтомского, в частности на представления последнего о «функциональных констелляциях центров» и механизмах взаимодействия соответствующих центров. Функциональная система, согласно П.К. Анохину, способна к экстренной самоорганизации, что позволяет динамически и адекватно приспосабливать организм к изменениям обстановки в направлении удовлетворения потребности. При этом системообразующим фактором является результат. Для обеспечения последнего функциональная система обладает рядом механизмов, таких как афферентный синтез всей поступающей информации; принятие решения с одновременным формированием модели будущих результатов действия – акцептора результатов действия; реализация принятого решения о действии; соотнесение  акцептора результатов действия и характеристик результатов выполненного действия, полученных организмом при помощи обратной афферентации. Начальным этапом формирования системы является афферентный синтез, в процессе которого происходит взаимодействие мотивационного возбуждения, обстановочной афферентации и следов прошлого опыта. Обработка и синтез этих воздействий является основанием для принятия решения о действии, и начинается процесс формирования программы действия, в ходе которого определяется наиболее приемлемый вариант действия в сложившейся ситуации.

К общенаучному уровню методологии Л. Первин, О. Джон относят также хорошо известную концепцию коллективного бессознательного К.Г. Юнга, которая, по мнению этих авторов, оказала огромное влияние на многие области научного знания за пределами психологии (Д.Первин, О.Джон, 2001).