10.Современные социологические теории: «модерн», «критическая теория», «постмодернизм».

1. Берман предпринял попытку пересмотреть культуру капитализма через исторический опыт модерна. Модерн представляется как концепция, связующая два взаимозависимых трансформирующих процесса. Первый из них — объективный процесс модернизации, многообразное единство социоэкономических перемен, вызванных научными и техническими открытиями и изобретениями, промышленными переворотами, перемещениями населения, урбанизацией, формированием национальных государств и массовых политических движений, причем движущей силой всего этого выступает расширяющийся капиталистический мировой рынок. Второй процесс — культурное видение, сопровождающее в противоречивой форме эти обвальные изменения — модернизм, бесконечное разнообразие идей, возникших при ниспровержении старого порядка. Эти идеи делают людей субъектами и объектами модернизации, но в свою очередь, наделяют их силой изменить те взаимоотношения, которые преобразуют их. Такая трансформация личности посредством увеличения силы индивидуума и расширения опыта создает концептуальную обратную связь от субъективного к объективному через общую концепцию развития: саморазвития и экономического развития. Модерн — это опыт экономического процесса и культурного видения.  2. В социологической теории успешная реализация одной из основных функций социологии – критической – продемонстрирована Франкфуртской школой социальной критики. Бесспорный лидер – Юрген Хабермас, называющий свой вариант критической социальной концепции теорией коммуникации, где главным методологическим инструментом анализа служит категория дискурса. Критическая теория -   сочетает идеи марксизма, фрейдизма и гегельянства. В основу К. т. положена критическая традиция  европейской философии, достигшая в своем развитии уровня тотальной критики соц. познания и традиционной теории. Основное внимание  К. т. обращает на проблемы преодоления отчуждения субъекта познания от его объекта.

3. постмодернистский подход. Его ведущие авторы – Ж.Ф. Лиотар, Ж. Бодрийар, З. Бауман. Французский теоретик Жан-Франсуа Лиотар полагает, что изменения связаны с техникой, наукой и социальными сдвигами, но больше всего с изменениями в языке. Ключевое понятие, введенное им, – языковые игры. Он считет, что социальная жизнь организована вокруг языковых игр, служащих для оправдания или же легитимизации поведения людей в обществе. Социальная жизнь во все большей степени становится предметом мониторинга и контроля с помощью компьютеризированной техники, а контроль над знанием – главным источником власти. Другой теоретик постмодернизма – Жан Бодрийар – в работе «Симуляции» доказывает, что общество отходит от состояния, основанного на производстве и определяемого экономическими силами, вовлеченными в обмен материальными благами. Центральное значение покупки и продажи материальных товаров и услуг заменяется продажей и покупкой знаков и имиджей, имеющих чрезмерно малое отношение к материальной реальности.

В свою очередь Зигмунд Бауман убежден, что корни социологии постмодерна могут быть выведены из стремлений этнометодолога Гарольда Гарфинкеля раскрыть хрупкость и неустойчивость социальной реальности, ее «чисто» вербальные и конвенциональные основы, договорной характер, постоянное использование и непреодолимую недодетерминированность.     

Одна из новейших разновидностей постмодернизма – постструктурализм. Двумя его важнейшими целями являются: достижение социальным субъектом автономии, а также непосредственно связанная с этим вера в автономию знания, представляющего собой рационалистический и позитивистский дискурс.

11.Современные социологические теории: «социальный акционализм», рефлексивная модернизация, теория сетевого общества.

1. Теория социального действия или социальный акционализм. Создатель данного подхода – французский теоретик Алэн Турен В своих последних трудах Турен констатирует, что главным вектором изменений, происходящих в современном социуме, является движение от историзма к концу социального. Он пишет о взаимных связях между культурой, знанием и социальным действием, развивая новую теорию социального субъекта – актора, действующего в условиях демодернизации, присущей современному обществу. Вновь в его работах на первый план выдвигаются проблемы, связанные с агентством – социальным институтом, выполняющим функции медиатора, посредника в социальных отношениях. Помимо трудов самого Турена, большое внимание теоретиков привлекла работа К. Апеля и М. Арчер «Культура и агентство: место культуры в социальной теории», в которой раскрываются социальные механизмы агентства на примере феномена культуры. А. Мелуччи, рассматривая взаимодействия культуры, идентичности и социальных изменений, он выходит на анализ связей между демократией и рефлексивностью.  Под термином рефлексивность социологическая теория подразумевает развитие и рост автономного мышления, а также индивидуалистического творчества.

К направлению социального акционализма часто также относят работы Корнелиуса Кастриадиса, проблематика которых сосредоточена на исследовании того, как радикальное придание смыслов с помощью исключительно одного лишь воображения позволяет преодолевать институциональный социальный порядок.

2. Рефлексивная модернизация – представители Энтони Гидденс и Ульрих Бек.

  Гидденс предпринял решительный поворот от разработки теории современного капитализма к созданию теории структурации. Его теория подчеркивает не столько дуализм – противоположность, сколько двойственность – многомерность в отношениях между агентством и структурой. Гидденс обратился к изучению роли доверия в социальных отношениях. По его убеждению, рефлексивная модернизация может стать реальностью, лишь опираясь на мощный социальный ресурс доверия как отдельных индивидов, так и групп друг к другу, а также на прочные основы доверия между гражданами и властью. Для Ульриха Бека наиболее характерной чертой современного общества являются различные риски (экономика, политика, экология). Минимизация рисков должна привести к стратегии устойчивого развития. Итогом деятельности этого теоретического направления является обоснование возможности еще одного типа модернизации. основой стратегии становятся – соединение рефлексивности и дискурса.

3. Теория сетевого общества предложена Мануэлем Кастельсом. Согласно Кастельсу, новый тип общества во все возрастающей степени формируется с помощью потоков информации. Такое общество представляет собой сеть взаимоотношений, становящихся все более глобализированными в результате воздействия информационных технологий в трех измерениях: в области производственных отношений, в сфере власти и в сфере личного опыта.