27.Гендерные общности, этнические общности.

Гендерозначает «прочтение» пола в социально - культурном смысле. Гендер- это социальное измерение пола, социокультурный феномен, означающий,что такое быть мужчиной или женщиной в данном обществе или культуре.

Гендерные общности – социальные общности по половому признаку (женщины и мужчины) с точки зрения выполнения социальных ролей в обществе. Гендерные роли - это реальное поведение мужчин и женщин, которое наблюдается в обществе. Гендерные идеалы - мнение большинства о том, каковыми эти роли должны быть. Гендерные стереотипы - широко распространенные мнения о том, что должны и чего не должны делать мужчины и женщины. Например, российские женщины, как крупная социогендерная общность, ощутимо проигрывают мужчинам при распределении властных, финансовых и материальных ресурсов.

Этнические общности выделяются на основе особой культурно-исторической самобытности. Это-род, кланы,племя,народность, нация.

Род —группа кровных родственников, которые ведут свое происхождение от общего предка (по материн­ской или отцовской линии) и носящих общее родовое имя.

Кланы —это родовые союзы, выступающие зачатком политических институтов. Хотя кланы были характерны в основ­ном для первобытных обществ, в некоторых формах они сохранились в современных обществах и все еще играют важную роль (Япония, Китай, Индия).

Племя —это тип этносоциальной общности эпохи первобытно-общинного строя. Племя —более высокая форма общественной организации, оно охватывает боль­шое число родов и кланов.

Народность —это этническая и социальная общность, которая на лестнице общественного развития следует за племенем и предшествует нации. В отличие от родоплеменной организации, основанной на кровнородственных связях, в народности главное значение имеют территори­альные связи, складывается общий язык (им обычно ста­новится язык наиболее развитого племени), развивается общность хозяйственных связей и появляются элементы общей культуры.

Нация —это историческая общность людей. В качест­ве основы выделения нации принимается: общность тер­ритории, языка, экономических связей, некоторых осо­бенностей культуры, психического склада и этнического (национального) самосознания.

28.Социальные различия и социальная стратификация.

Различия между людьми, обусловленные их физиологическими и психическими особенностями, н-ся естественными. Главной чертой человеческого сообщества является соц. неравенство, возникающее вследствии соц. различий, соц. дифференциации. Социальными называются различия, которые порождены соц. факторами: разделение труда (умственный и физический), уклад жизни (город. и с/х население), уровень достатка и т.д. Соц. различия – это прежде всего статусные различия. Соц. различия могут совмещаться и не совмещаться с естественными. Эволюция общества – нарастание многообразия соц. различий. Соц. дифференциация – процесс нарастания соц. различий в обществе (по Спенсеру), происходит из-за возникновения новых институтов, организаций и усложнение культур, появления новых ценностных представлений.

Социально-классо­вая структура общества — это взаимодействие трех основ­ных элементов: классов, общественных прослоек и соци­альных групп.

Марксизм делит классы на основные и неосновные. Класс (первый определение дал Ленин) – большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определённой системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли, общественного богатства, которой они располагают.

Основными являются такие, чьё существование непосредственно вытекает из господствующих в данной общественно-экономической формации экономических отношений, прежде всего отношений к собственности (рабы – рабовладельцы, крестьяне – феодалы, пролетарии – буржуазия).

Неосновные – это остатки прежних классов в новой общественно-экономической формации или зарождающиеся классы, которые идут на смену основным и составят основу классового деления в новой формации. Соц. слои – промежуточные или переходные общественные группы, не имеющие ярко выраженного специфического отношения к средствам производства и, след-но, не обладающие всеми признаками класса. Бывают внутриклассовые (часть класса) и межклассовые.

Теория классового строения общества противопоставлялась концепции его слоевой (стратификационной) структуры. Слоевой «срез» (страта) соци­альной структуры позволяет существенно дополнить и обогатить классовый. С помощью его можно получить более выверенную картину социальной дифференциации по разным признакам: профессиональной принадлежнос­ти, уровня доходов, образованию и т.п.

Влиятельной альтернативой марксистской теории со­циальных классов являются работы М.Вебера, в которых были заложены основы современного подхода к изуче­нию социальной стратификации. Хотя идеи о социальной стратифи­кации зародились в российской социальной мысли и были высказаны П.А.Сорокиным еще в период своего пребывания в России (Система социологии), и в первые годы жизни за границей. П.А.Сорокин систематизировал и углубил ряд понятий, которые позднее заняли ключе­вую роль в концепции социальной стратификации («одномерная» и «многомерная стратификация», «соци­альная мобильность» и др.).

Пред­ставители теории социальной стратификации (Т.Парсонс, Р.Дарен-дорф, Б.Барбер, КДевис, У.Мор, Р.Коллинз и др) считают, что понятие класса годится только для анализа социаль­ной структуры прошлых обществ, в том числе и индустри­ального капиталистического общества, а в современном постиндустриальном обществе оно уже не работает.

В связи с глобальными изменениями, происшедшими в современном обществе, по мнению западных социоло­гов, понятие «класс» следует заменить понятием «страта» (лат. strata — настил, слой; совр.: геологический пласт) или слой, а общество рассматривать с точки зрения теории социальной стратификации, а не теории социально-клас­сового строения общества.

В мировой социологической литературе в последние годы оба понятия и «класс», и «страта» занимают прочное место и используются при проведении как национальных, так и международных сравнительных исследований.

29.Основные социальные слои. Значение стра­тификации в жизни общества.

Социальный слой — это промежуточная или переход­ная общественная группа, не обладающая всеми призна­ками класса, нередко она называется прослойкой (напри­мер, в нашей стране прослойкой считалась интеллиген­ция); часть класса, обладающая некоторыми характерными особенностями (например, квалифициро­ванные рабочие). Выделяются три уровня: высший слой, средний слой и низший слой.

Высший слой — это элитарное мень­шинство населения, контроль богатства которого осу­ществляется через систему налогообложения.

Средний слой — это слой людей, занимающих промежуточное по­ложение между полюсами социальной иерархии. Их сбли­жает уровень дохода, характер потребления, стиль жизни, фундаментальные ценности. Чем больше этот слой количественно, тем ус­пешнее и надежнее он может нейтрализовать крайности высшего и низшего слоя.

Низший слой занима­ют люди, утратившие устойчивые связи с представителя­ми вышестоящих слоев и опустившиеся на социальное «дно». Это люмпенизированный, аутсайдерский слой.

Бернард Барбер, исходя из того, что индивиды зани­мают разное положение в социальных системах, обладаю­щее некоторой степенью иерархии, выделял две основные фигуры — пирамиду и ромб. Но если для Запада в настоящее время характерна ромбовидная фигура, то для России, в противополож­ность этому, — пирамидная фигура. По мнению российских социологов в настоящее время можно выделять три модели социальной структуры общества. В «продвину­тых» странах с рыночной экономикой—как «лимон», с развитой центральной частью (средние слои), относительно невысокими полюсами высшего класса (элита) и беднейших слоев. В латиноамериканских стра­нах она напоминает Эйфелевую башню, где имеют место широкое основание (бедные слои), вытянутая средняя часть (средние слои) и верхушка (элита). Третья модель характерна для многих стран Центральной и Восточной Европы, как и для постсоветской России, — это своеоб­разная, придавленная к земле пирамида, где большинство населения прижато книзу — 80%, тогда как около 3-5% богатых составляют ее вершину, а среднего класса как бы и вовсе нет.

В работах М.Вебера были заложены основы современного подхода к изуче­нию социальной стратификации. Идеи о социальной стратифи­кации зародились в российской социальной мысли и были высказаны П.А.Сорокиным. М.Вебер расширяет число критериев, которые определяли принадлежность к той или иной страте. Кроме экономического критерия (отношения к собственности и уровень доходов), он вводит такие, как социальный престиж и власть, имеющая политический характер. Под престижем понималось получение индиви­дом от рождения или благодаря своим личным качествам определенного социального статуса, позволяющего занять ему соответствующее место в социальной иерархии.

Основные единицы анализа, используемые при изуче­нии социальной стратификации, — класс, социальный слой и социальная группа. Данные единицы указывают характерную для людей, включенных в определенную об­щность, форму социального взаимодействия, которая по­зволяет рассматривать их как единое целое, а также ука­зывает на место и те социальные позиции, которые они занимают в социальном пространстве.