Лекция 3. Этнокультурные и социально-политические процессы становления русской государственности.

План:

1. Основные этапы становления государственности

2. Норманская теория, её политический смысл. Антинорманизм.

3. Внутренняя и внешняя политика первых киевских князей

4. Крещение Руси при князе Владимире: легенды и реалии

5. Расцвет Киевской державы при Ярославе Мудром. «Русская правда».

6.Политическая раздробленность Руси, её позитивные и отрицательные последствия

Литература:

Артамонов М.И. История хазар. – Л., 1962; СПб., 2001.

Древнейшие государства Восточной Европы. – 1988 г. – М., 2000.

Кобищанов Ю.М. Полюдье: Явление отечественной и всемирной истории цивилизаций. – М., 1995.

Ловмяньский Х. Русь и норманны. – М., 1985.

Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. - М., 1951 (переиздание – СПб., 2002).

Новосельцев А.П. Образование Древнерусского государства и первый его правитель // Вопросы истории. – 1991. - № 2-3.

Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. – М., 1990.

Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. - М.; Смоленск, 1995.

Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. – 2-е изд. – М., 2004.

Сахаров А. Н. История России с древнейших времен до конца XVI века. Учебник для 10 класса средних общеобразовательных учебных заведений - М.: ООО ТИД «Русское слово – РС», 2005.

Свердлов М.Б. Домонгольская Русь: Князь и княжеская власть на Руси VI - первой трети XIII в. – СПб., 2003.

1. Участвуя в Великом переселении народов, к VIII веку славяне заселяют обширные пространства Восточной, Центральной и Юго-Восточной Европы. Не позднее VIII-IX вв. у славян формируется так называемая «военная демократия» – предгосударственная фаза общественного развития. В ходе расселения у славян происходило разложение племенного строя и переход к соседской общине. Вместо патриархальных родов возникают новые общности, которые носили уже территориальный характер. Структура этих общностей была двухступенчатой: несколько относительно небольших образований составляли, как правило, более крупные – «союзы племенных княжеств». В эпоху раннего средневековья уже выделяются устойчивые объединения восточных славян. «Повесть временных лет», написанная в начале XII в., упоминает ряд славянских племенных союзов Восточной Европы, которые вошли в состав Древнерусского государства. Данные археологии подтверждают летописную информацию. В лесостепном ареале среднего Поднепровья проживало «племя» полян, севернее - в зоне лесов - древляне (деревляне) и в районе, так называемого «Полесья», в бассейне р. Припять - дреговичи. Материальная культура этих объединений была единой, а их названия, буквально обозначавшие районы расселения - поля, леса и «дрегву» - болота, очень архаичны и, очевидно, отражали регионы расселения первоначально единой племенной группы (археологическая культура типа Луки Райковецкой). Южнее - по Днестру и «до моря» расселились уличи и тиверцы. Со 2 пол. VIII в. по левым притокам Днепра расселилось племенное объединение «Север» (северяне). В сложении их этнического облика приняли участие кочевые алано-болгарские (ирано-тюркские) племена. В IX-X вв. часть северян освоила бассейн верхней Оки и, смешавшись с местными балтскими племенами, образовала племенной союз вятичей. Часть северян в это же время продвинулась на север и стала известна в бассейне р. Сож (юго-восточная Белоруссия) как радимичи. Бассейн р. Волхов осваивался так называемыми «словенами новгородскими» с территории польского Поморья. Это известно по данным антропологии и орфографии новгородских берестяных грамот. Они смешивались с местными финно-угорскими племенами. Территория современной Белоруссии, Смоленской области, юго-западной части Московской области и вплоть до рязанского Поочья была колонизирована кривичами (буквально: кровные — родные). Эта группа восточных славян сформировалась при сильном влиянии автохтонных балтских племен. Очевидно, под балтским влиянием у кривичей и вятичей сформировался обряд захоронения остатков кремации в домовинах – небольших деревянных ящиках, размещавшихся в основании кургана, ближе к краю (могильник у с. Тризново Щекинского района Тульской области). На основе союза племенных княжеств полян в Среднем Поднепровье к началу IX века сложилось политическое образование, поучившие название Русь. Для отстраненного взгляда «извне», со стороны византийских и арабских авторов, это был народ «неизвестный» и «неименитый», варварский, языческий; его происхождение связывалось, прежде всего, с чудовищными народами края ойкумены - Гогом и Магогом, князем Рос и т.п. Представление о варварском северном народе рос, широко распространившееся в контексте эсхатологической легенды о Гоге и Магоге, было непосредственно использовано патриархом Фотием связи с осадой Константинополя в 860 г.: «Народ вышел из страны северной, устремляясь как бы на другой Иерусалим»

2. Ответ на вопрос «откуда есть пошла Русская земля» русский летописец (который назван в некоторых древнерусских памятниках Нестором) дал в начале «Повести временных лет» (ПВЛ): от призванных в 862 г. (лето 6370 от сотворения мира по летописной датировке) «варяг прозвася Руская земля» [ПВЛ. I. С. 18]. Присутствие на Руси в IX – X вв. скандинавских дружинников-варягов и летописный рассказ о варяжском происхождении правящей династии (Рюриковичей) породили длительную (с XVIII века) дискуссию между норманистами и антинорманистами. Первые отстаивали точку зрения о создании Древнерусского государства скандинавами, а вторы отрицали это.

Острота споров вокруг этимологии названия восточнославянского государства возникших во второй половине XVIII в. в полемике М. В. Ломоносова с немецкими учеными (Байером, Миллером) в Российской академии и имевших в то время отчетливо выраженный политический характер, сохранялась до последних десятилетий. И норманисты, и антинорманисты в XVIII — первых десятилетиях XX в. стояли на единых методологических позициях: идеалистическом представлении о возможности создания государства одним лицом или группой лиц. Это обусловило подмену проблемы происхождения государства вопросом о происхождении его названия. В то же время уже отечественный историк В. О. Ключевский отмечал нетождественность этих вопросов.

В настоящее время у отечественных и зарубежных историков существует мнение, что возникновение Древнерусского государства стало возможным в результате экономического и социального развития, внутренних процессов; что внешние влияния могли несколько ускорить или замедлить, но отнюдь не заменить их.

3. Согласно ПВЛ, в 879 году умер Рюрик, оставив малолетнего сына Игоря, вместо которого, стал управлять родственник князя Олег (879 - 912). Дата эта, как и другие в ПВЛ достаточно условная. Но, в отличие от Рюрика, историчность Олега и Игоря не подвергается никакому сомнению. Вряд ли приходится сомневаться и в общей канве дальнейших событий, описанных в ПВЛ, прежде всего походе Олега на юг. По сути, северный правитель закрепился в земле кривичей (Смоленске) и других пунктах вдоль «пути из варяг в греки». Уже это ясно показывает направленность действий Олега. По словам ПВЛ, Олег, достигнув Киева, обманом умертвил Аскольда и Дира, и сам закрепился в южном городе, объявив его «матерью городов русских». Несомненно, этот термин более позднего происхождения (он - калька с греческого), но сам факт захвата Олегом Киева сомнений не вызывает.

Время княжения Олега примечательно его военным походом к Царьграду в 907 - 911 гг. Летописцы пишут, что Олег, приплыв к стенам византийской столицы, велел своим дружинникам вытащить ладьи на берег, поставить их на колеса и, развернув паруса, подступить к городу. Изумленные греки признали себя побежденными, заплатили Олегу дань и подписали с ним выгодный для Руси договор в 911 году. Предание гласит, что победоносный князь прибил к воротам Царьграда свой щит.

Русские летописи оставили об Олеге противоречивые сообщения:

Лаврентьевская летопись - Олег родственник Рюрика, а значит князь, имевший право на престол. Умер в Киеве в 912 году от укуса змеи.

Новгородская I летопись - Олег воевода Рюрика. Умер своей смертью в Ладоге в 922 году.

Есть еще и другие вопросы, ответы на которые ищут историки: каков бы возраст Игоря в год смерти Рюрика и узурпировал ли власть Олег?

В силу этого обстоятельства историки по-разному относятся к Олегу Вещему. Одни считают его безвестным конунгом, разбойничьи захватившим Киев, а другие, наоборот, идеализируют его. Академик Б. А. Рыбаков считает княжение Олега в Киеве незначительным эпизодом, излишне раздутый позднее летописцами и норманистами.

После смерти Олега княжить начал Игорь (912-945). Его княжение было долгим и деятельным. Игорь принял власть уже в зрелом возрасте, по подсчетам С. М. Соловьева, приблизительно в 35 лет. «Повесть временных лет» мало упоминает об Игоре до начала его княжения: в 903 году Игорь женился на псковитянке Ольге, в 907 году во время похода Олега на Царьград Игорь оставался в Киеве.

В самом начале княжения Игорю пришлось вновь подчинять власти Киева древлян. Недовольные данью Олега, древляне отказались платить дань новому князю. Игорь не только нанес поражение древлянам, но и обложил их большей данью, чем Олег. Однако второе столкновение с древлянами закончилось гибелью князя. После сбора дани в 945 году Игорь с малой дружиной решил собрать ее повторно. Древляне во главе со своим князем Малом перебили малочисленную дружину Игоря и самого князя.

Игорь совершил два военных похода на Царьград. В первом походе русские суда были сожжены «греческим огнем». Во втором походе Игорь принял предложение греков о мире и подписал с ними в 944 году договор, менее выгодный для Руси по сравнению с договором 911 году.

Договоры Киевской Руси с Византией отражали самую раннюю стадию международных отношений. Тогда подданные различных государств смотрели друг на друга как на скрытых врагов и каждый, кто попадал в чужую страну, чувствовал себя в ней, как во вражеском стане.

По договору 944 года русский князь должен был всех посланных от себя в Царьград снабжать специальными грамотами, в которых указывать, сколько послал кораблей, чтобы греки знали, что русские прибыли к ним с миром. Прибывших без грамот византийское правительство задерживало и сообщало о них киевскому князю. В случае, если задерживаемые пытались оказать сопротивление властям, те снимали с себя ответственность за жизнь прибывших. Русским послам и купцам запрещалось творить какие-либо бесчинства по пути в столицу Византии. По прибытии в Царьград они обязаны были зарегистрироваться и жить на подворье монастыря Святого Мамы, в предместье города.

С утверждением постоянной столицы в Киеве складывается понятие «Русская земля», «Русь» (у византийцев «Россия»). К середине X в. это понятие уже обнимало Киевскую землю, корме нее термин применялся и к Новгородской земле, именуемой Внешней Русью. Не случайно в договорах с греками русскими городами названы в первую очередь Киев, Чернигов и Переяславль, но возможно, к ним причислялись и другие города, находившиеся под непосредственным княжеским управлением.

В последние десятилетия в мировой науке конкурируют две трактовки слова «русь». Многие отечественные и зарубежные лингвисты, историки и археологи придерживаются скандинавской этимологии названия и постепенно пополняют ее аргументацию (лингвистическую — А. И. Попов, Г. А. Хабургаев, Г. Шрамм, археологическую — Г. С. Лебедев). Ряд отечественных историков вслед за М. Н. Тихомировым настаивает на автохтонном (среднеднепровском) происхождении этого названия, однако доказательства в их трудах либо отсутствуют, либо сводятся к общим соображениям о существовании в Среднем Поднепровье Русского государства на рубеже VIII—IX вв. (или раньше) при отсутствии здесь скандинавских древностей.

Вопрос остаётся дискуссионным, но вероятнее всего слово «русь» имеет неславянское происхождение. Участники варяжских отрядов, гребцы и воины, носили название, производное от rops. Можно предположить, что самоназвание скандинавов, отраженное словом «русь» было нейтральным, не связанным с племенными традициями. Дружина Олега прозвалась русью уже будучи полиэтничной.

Распространение названия «русь» на полиэтничные дружины вело к быстрому размыванию первоначальной этнической приуроченности его к скандинавам. К середине Х в. по всей территории расселения восточных славян от Киева до Ладоги распространяются дружинные древности, складывается «дружинная культура», впитывающая и сплавляющая в единое целое элементы разноэтничного происхождения. Ее носителями являются прежде всего великокняжеские дружины, присутствие которых отмечается по археологическим данным на важнейших водных путях, на погостах и в городах Древнерусского государства: в Верхнем Поволжье и Поднепровье, в Поволховье, а также на территории формирующейся «русской земли» в узком смысле — собственно в Киеве и в Черниговской земле. Включение этих земель в сферу действия великокняжеских дружин свидетельствует об их консолидации и формировании территории государства, подвластного «великому князю русскому», как он именуется в договорах руси и греков. Отсутствие четкой этнической атрибуции прилагательного «русский» в договорах подчеркивается тем, что имена доверителей, заключавших договор «от рода русского», имеют не только скандинавское, но и славянское, балтское, финское происхождение; при этом славянскими оказываются и имена некоторых представителей собственно княжеского «русского рода». Таким образом, названия «русь», «русский» здесь не связываются со скандинавами, а все территории, подчиненные великому князю, хотя и заселенные разноэтничными народами, называются «Русской землей» («всякое княжье и все люди Русския земли»). Постепенно в процессе консолидации разноэтничных территорий под эгидой великокняжеской власти возникает расширительное географо-политическое понятие «Русь» и «Русская земля».

Эволюция названия «русь» не представляет ничего исключительного. Она характерна для эпохи становления государств и сложения новых этнических общностей (народностей). Так Болгария, славянское государство, восприняло название от тюркской группы болгар, а романоязычная (по основному населению) Франция, получила название по германскому племенному объединению франков. История последнего этнонима заслуживает внимания в связи с историей названия «русь». Очевидно, что и название «франки» не имело первоначально значения племенного этнонима: оно обозначало конгломерат германских племен.

Держава, созданная Олегом, была весьма своеобразным политическим объединением. Олег и его ближайшее окружение были варягами, но на юге эти пришельцы быстро ославянились, очевидно, вступая в брачные связи с местным населением и сливались с ним уже в следующем поколении.

Главной задачей русских князей первой половины X века была организация полюдья, а затем военно-торговых экспедиций с целью сбыта полученного в ходе полюдья добра. Эти экспедиции носили регулярный характер (по Константину - ежегодный), и их не следует путать с большими военными мероприятиями Олега и Игоря, результатом которых были заключения договоров, обусловливавших регулярную торговлю.

Внешнеполитические мероприятия первых киевских князей выглядят двояко. С одной стороны, это обеспечение сбыта товаров, собранных во время полюдья, с другой - это уже чисто государственные акты, имеющие и политическую подоплеку. Именно такой характер носили походы Олега и Игоря. Наибольшей активностью отличалась внешнеполитическая деятельность сына Игоря и Ольги – Святослава.

Святослав (945 – 964) продолжил дело Игоря и Ольги по объединению восточнославянских земель и централизации системы управления. При нем в состав Руси вошел находившийся в междуречье Оки и Волги племенной союз вятичей. Установив власть Киева в земле вятичей Святослав вышел на Волгу, разгромил Волжскую Булгарию и, двинувшись вниз по Волге, обрушился на Хазарский каганат. Переживавшая к этому времени упадок Хазария потерпела поражение. Святослав разрушил обе её столицы (Итиль и Семендер). После этого восточное направление внешней политики Руси было резко изменено.

В 967 г. по договорённости с византийским императором Никифором Фокой он выступил против Болгарского Царства, одержал победу и обосновался на Нижнем Дунае. Отсюда Святослав начал угрожать Византии. Начинается затяжная война, в которой Византия активно использовала кочевников-печенегов, захвативших причерноморские степи после падения Хазарии. В 971 г. новый император Иоанн Цимисхий переходит в наступление и блокирует Святослава в крепости Доростол (на правом берегу Дуная). Святослав вынужден оставить Балканы. В 972 г. возвращающаяся в Киев часть русского войска попала в печенежскую засаду на Днепровских порогах. В стычке Святослав убит.

Киевский князь Владимир сын Святослава от его наложницы Малуши - ключницы Ольги вынужден организовывать оборону Руси от печенегов. Стремясь оградить границы Руси от постоянных набегов кочевников, Владимир предпринял строительство крепостей на левобережье Днепра. Здесь появились четыре линии обороны. Крепости располагались в 15-20 км друг от друга и находились, как правило, у бродов, на берегах рек, впадающих в Днепр, чтобы препятствовать переправам печенежской конницы. В глубине обороны князь возвел город-крепость Белгород, который стал местом сбора всех русских сил во время нашествия печенегов.

4. Одной из важнейших государственных реформ Владимира (980 – 1015) стало принятие христианства в 988 г. Русь уже неоднократно приступала к крещению. Христианкой была бабка Владимира Ольга. Немало христиан было среди бояр, купцов и горожан. Но язычество на Руси, особенно на севере и северо-востоке страны, по-прежнему сохраняло ведущие позиции.

Необходимость крещения Руси объяснялась социально-политическим развитием страны. К этому времени на смену объединению автономных славянских союзов племенных княжеств приходит единое государство с одним князем во главе, с единым господствующем слоем представленным военно-служилой знатью. В этих исторических условиях была необходима единая религия, выступавшая в средневековье в качестве объединяющей общество идеологии. Ни один из старых языческих культов для этих целей был не пригоден, поскольку с самого начала подобные культы были связанны с определённым регионом. Не имея определённой значимости за пределами своих территориальных границ, культы племенных богов кроме прочего способствовали росту сепаратизма. Попытка Владимира создать общерусский пантеон во главе с Перуном – богом грозы и военно-служилой знати – не встретила поддержки у населения. Владимир обращает внимание на монотеистические религии.

К этому времени ближайшие соседи Руси (Византия, Волжская Булгария, Западноевропейские государства) уже исповедовали ту или иную монотеистическую религию. В конечном итоге выбор был сделан в пользу достаточно известного на Руси Православия – Восточного варианта христианства. Для обращения Руси в христианство Владимир выбрал самый подходящий момент.

В 987 г. Византия терпит ряд поражений в войне с Болгарией, внутри империи начался мятеж полководца Варды Фоки. В 988 г. императоры Василий и Константин обратились к Владимиру за военной помощью. Одним из условий оказания помощи Владимир сделал свой брак с сестрой императоров Анной. Шеститысячное русское войско приняло участие в подавление мятежа. После того как Василий и Константин отказались выполнить свою часть договора, Владимир захватил центр крымских владений Византии – Херсонес (Корсунь). Императоры вынуждены были согласиться на все требования Владимира при условии крещения последнего. Византия рассматривала обращение других народов в христианство как форму политического доминирования. Появление в иной стране греческого епископа или митрополита еще более усиливало это влияние.

Владимир принял крещение в завоеванном Херсонесе, тем самым подчеркнув свою силу и независимость акта крещения от воли Византии. Вместе с князем крестилась и часть дружины. После возвращения на Русь Владимир осуществил массовое крещение жителей Киева. Этот факт в истории стал обозначаться как крещение Руси. Датой крещения традиционно считается 988 г., однако точная хронология до сих пор остаётся дискуссионной. Только в 996 г. в Киеве было окончено строительство главного храма Руси - каменного собора Пресвятой Богородицы (Десятинной церкви).

По существу Русь ещё долго оставалась языческой. Подобная ситуация когда в обществе уживаются и новая, и старая религии, получила название двоеверия. Многие языческие традиции и праздники совместились с христианскими. Христиане молились в церквах, клали поклоны перед домашними иконами, но в период Крещения Христова справляли праздник Коляды. Праздновалась и Масленица. Люди продолжали верить в существование домовых и леших, а библейский Илья Пророк очень напоминал Перуна. Синтез византийского православия и традиционных народных верований породил феномен русской средневековой культуры.

Христианство способствовало развитию на Руси грамотности, книжного дела, культуры, расширению связей с Византией. При церквах и монастырях появились школы и библиотеки, первые из которых были открыты по инициативе князя Владимира. Здесь же трудились иконописцы, летописцы, переписчики и переводчики церковных и светских сочинений.

Содействовали церковные организации и развитию хозяйства страны. Видные церковные деятели и монастыри развернули собственное хозяйство на земельных владениях, которые они получили от великих князей.

Русская Православная Церковь почитает князя Владимира как одного из главных христианских святых. Однако летопись сообщает, что Владимир не сразу пошел на введение христианства. Вначале он принял у себя посланцев других земель. Его интересовали все монотеистические религии - мусульманство, иудаизм, римское христианство, византийское православное христианство. В 980-е годы, по «Повести временных лет», послы Владимира Святославича и сам князь вели переговоры о принятии ислама. Согласно летописи Владимиру понравилось разрешённое в исламе многоженство, однако когда мусульманские послы, сказали, что ислам запрещает употребление вина, Владимир будто бы воскликнул: Руси есть веселие питие, не можем без того быть! Этот эпизод «выбора вер» носит во многом мифический характер, но данные восточных источников о посольстве в Хорезм с просьбой о принятии ислама правителя по имени Буладмир свидетельствует, что сам факт этих контактов достоверен.

На территории современной России первые мусульмане - купцы из Халифата - появляются уже в VIII-IX веках благодаря интенсивной торговле с Востоком; в этот период на Руси ходят арабские монеты. В Х веке ислам распространяется в Волжской Булгарии (922-1241 гг.). В 919 г. правитель Волжской Булгарии отправил посольство к багдадскому халифу с предложением прислать духовенство для перехода страны в ислам; Волжскую Булгарию посетил с посольством Ибн Фадлан, оставивший ценные записки о Поволжье. В 922 году хан Алмуш объявляет ислам в качестве государственной религии Волжской Булгарии. В 1241 году Волжская Булгария была покорена татаро-монголами и вошла в состав Золотой Орды (1312-1480 гг).

Начиная с Волжской Булгарии и до окончания Кавказской войны в XIX в. на территории России существовали независимые мусульманские государства, весь этот период мусульмане жили и на территории христианских государств - русских княжеств и феодальных республик, Великого княжества Литовского, Московского государства, Российской империи.

5. После смерти Владимира между его сыновьями разгорается междоусобная борьба за киевский престол. Победителем в междоусобице стал Ярослав (1019 – 1054), впоследствии получивший прозвище Мудрый. При Ярославе Мудром Русь достигла значительных успехов во всех сферах жизни. Великий князь продолжил курс на христианизацию страны. При нём в 1037 г возводится Софийский собор в Киеве, - русская альтернатива Софийскому собору в Константинополе. Всего же в Киеве в то время насчитывалось около 400 церквей. Ярослав мудрый разбил печенегов, окончательно укрепил систему управления страной. Продолжая линию деда и отца, Ярослав послал в крупные города и земли своих сыновей и потребовал от них беспрекословного повиновения себе. Сам же стал именовать себя самовластцем. В Новгород он отправил старшего сына Владимира, а после его смерти - Изяслава. Святославу отдал в управление землю северян с городом Черниговом и Тмутараканское княжество. Всеволода посадил в Переяславле, других сыновей - в Ростове, Смоленске и Владимире-Волынском.

Завершение складывания государственной структуры и дальнейшее развитие феодальных отношений привели к необходимости кодификации древнерусского права. Свод законов Киевской Руси получил название «Русская правда». Она касалась, прежде всего, вопросов общественного порядка, защищала людей от насилий, бесчинств, драк. «Русская правда» строго наказывала за умышленное убийство. Она допускала кровную месть, но право мстить убийце имели только близкие родственники (отец, сын, брат, дядя). Если близкой родни не было, то убийца платил виру (штраф) в 40 гривен. Большими денежными штрафами наказывались побои и увечья. Защищая от беспорядков все общество в целом и каждого жителя Руси, «Русская правда» вместе с тем отразила углублявшееся неравенство людей: так, за убийство простого человека штраф был лишь 5 гривен; за обиду, которую холоп наносил свободному человеку, тот мог безнаказанно убить холопа. Большинство статей документа было посвящено правовой защите княжеской собственности.

При Ярославе Мудром Киев превратился в один из самых крупных и красивых городов Европы. Династическими браками были укреплены связи с европейскими странами. Ярослав основал ряд новых городов. На Волге был заложен Ярославль, а в отвоеванной земле чуди (эстов) - Юрьев (нынешний эстонский город Тарту). Город был назван так в честь Юрия - святого покровителя Ярослава. Рост силы и авторитета Руси позволил впервые без санкции Константинополя самостоятельно назначить киевским митрополитом Иллариона – писателя и общественного деятеля, русского по происхождению.

6. По определению Б. А. Рыбакова – «Киевская Русь IX - XII вв. - это, во-первых, колыбель государственности трех братских народов: русских, украинцев, белорусов, а во-вторых, это одна из крупнейших держав средневековой Европы, игравшая важную историческую роль в судьбах и государств Запада, Востока и отдаленного Севера».

Одним из отличий Киевской Руси от Западной Европы был родовой или горизонтальный принцип наследования. Традиционно власть передавалась не только прямым наследникам, но и членам рода. Князь Олег, наследовавший Рюрику, не был его сыном. Лаврентьевская летопись называет Олега просто родственником Рюрика. Объединив Северную и Южную Русь, Олег делает Киев столицей государства, а положение киевского князя главенствующим. Первоочередными наследниками в племенных княжествах – волостях - постепенно становятся сыновья Великого князя киевского.

После смерти Ярослава Мудрого практика раздачи местных княжений родственникам киевского князя становится традицией. В это время племенные династии фактически прерываются, а полнотой власти в Киевской Руси обладает только род Рюриковичей. Наследники Ярослава должны занимать киевский престол и местные княжения в соответствии с определённым порядком.

Уже сам Ярослав раздаёт отдельные княжества своим детям: Изяслав старший сын, получил Киев и Новгород, Святослав – Чернигов и Муромско-Рязанские земли, а также Тмутаракань, Всеволод Переславль, Суздаль и Белозерье, Вячеслав Смоленск, Игорь – Волынь. Старшинство определяло значимость и богатство получаемой волости.

Однако сложившийся принцип наследования был родовым. Киевский престол из братьев по очереди могли занять только трое старших. Младшие братья приравнивались по правам к детям старших. Таким образом претендовать на княжение в Киеве могли все ветви наследников Ярослава, соблюдая очерёдность и порядок родового старшинства. Количество княжеств Киевской Руси соответствует количеству членов рода Рюриковичей.

По мере деления рода Ярослава на ветви Русская земля всё более распадалась на отдельные мелкие территории – владения Ярославовичей. Их получали по наследству, а не по праву старшинства. Родовой идеал нераздельности Русской земли постепенно семейным идеалом отчины, наследования своему отцу. По мнению российского историка В. О. Ключевского это стало одним из оснований государственной или феодальной раздробленности на Руси.

Однако сохраняется и значение родового принципа наследования. Князья всех ветвей рода Ярослава продолжают бороться за киевский престол.

Временем относительной стабилизации политической жизни Руси стало киевское княжение Всеволода Ярославовича (1078 – 1093). Сын Всеволода черниговский князь Владимир Мономах прославился борьбой с половцами. В 1080 г. он отбил набег половцев на черниговские земли. Позднее разгромил, выступивших против Руси, кочевников-торков. Укрепляя государственность Мономаху приходится подавлять мятеж вятичей, а также восстание владимиро-волынского князя Ярополка против своего отца. И везде он действовал смело, решительно. Владимир Мономах - первый русский князь, который бил кочевников на их территории. Это была новая военная тактика Руси. В половецких шатрах и кибитках матери пугали детей именем Владимира Мономаха.

Последний из сыновей Ярослава Мудрого - Всеволод умер в 1093 г. Киевским князем стал старший племянник Всеволода Святополк. В 1094 г. тмутораканский князь Олег Святославович в союзе с половцами вторгается в земли Южной Руси. Владимир Мономах вынужден уйти из Чернигова в Переславль. Начинается очередной период усобиц и новой затяжной войны со степью.

В 1097 г. русские князья, внуки Ярослава Мудрого, решили положить конец междоусобицам и сплотить силы в борьбе с половцами. Местом встречи был выбран родовой замок Владимира Мономаха в городе Любече. Святополк киевский, братья Олег и Давыд Святославичи, Владимир Мономах, Давыд Игоревич из Владимира-Волынского и его противник Василько Ростиславич из Теребовля и их ближайшие соратники сели за общий стол в громадной гриднице замка.

- Зачем губим Русскую землю, сами на себя ссоры навлекая? А половцы землю нашу расхищают и радуются, что нас раздирают междоусобные войны. Да с этих пор объединимся чистосердечно и будем охранять Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей, - решили князья.

Основанием для такого решения стало усиление русских земель, их хозяйственной и военной мощи, рост городов и городского населения. Чернигов, Переяславль, Смоленск, Новгород, Ростов и другие города больше не нуждались в защите со стороны центральной власти.

За нарушение установленного порядка князьям-отступникам грозили кары со стороны других князей. Таким образом, съезд еще раз подтвердил завет Ярослава Мудрого о сохранении за князьями их вотчин. Это стало фактическим подтверждением распада единого русского государства. В то же время съезд постановил, что киевский князь по-прежнему является главным князем Руси. Договорились князья и о совместных действиях против половцев. Все они целовали крест, клянясь в верности достигнутому соглашению. Но сразу же, после съезда, начинается новая междоусобная война.

В 1113 г. внезапно умер великий киевский князь Святополк Изяславич. Толпа разгромила дворы бояр и ростовщиков, удар пришелся и по еврейским купцам и ростовщикам. Собравшиеся в Софийском соборе по зову митрополита бояре и старшие дружинники, епископы и игумены монастырей решили немедленно звать в Киев Мономаха. 20 апреля 1113 г. переяславская дружина вступила в город. Началось правление нового Великого киевского князя - 60-летнего Владимира Мономаха. В начале своего правления Великий князь издал ряд законов учитывавших требования восставших. Был создан новый юридический свод – так называемая Пространная редакция Русской Правды. В нём отразились социальные перемены, происходившие в Киевской Руси XI – XII вв.

Бурные события конца XI - начала XII в. оказали большое влияние на состояние русского общества. Они затронули все слои населения. В условиях междоусобных войн и постоянных битв с половцами выросла роль бояр – профессиональных воинов, старшей, привилегированной части княжеских дружин. Именно они оказывались в центре всех событий, сражаясь друг с другом и с кочевниками, обороняя города, захватывая добычу во время побед и теряя имущество во время поражений.

Для поддержания силы и могущества княжеских ратей требовались немалые средства, поэтому, росли налоги на население - смердов, ремесленников, других жителей городов и сел. Многие прежде свободные люди попадают в зависимость. Все большее количество свободных земель князья передавали своим вассалам. Пространная Правда зафиксировала появление боярской собственности; специальные разделы посвящены закупам, новой категории зависимого населения, а также холопам. Внесены были изменения и в ряд существовавших ранее норм.

Время правления Владимира Мономаха (1113 – 1125) оказалось самым плодотворным за последние десятилетия. К началу 1090-х гг. он стал самым влиятельным князем на Руси. Владимиру Мономаху в его киевское княжение удавалось сохранять политическое единство Киевской Руси и гасить сепаратизм отдельных князей (Ярослава Святополчича, Глеба Всеславича Минского). В области внешней политики ему удалось окончательно ликвидировать половецкую угрозу.

Половцы (кипчаки, куманы) появляются в причерноморских степях в 1061 г., сменив печенегов и торков. Их главные кочевья расположились в низовьях Дона и Днепра. Пора набегов обычно начиналась осенью, когда после привольных летних пастбищ половецкие кони набирали силу. Горе было тем, кто вставал на пути кочевников. Перед ними трепетали Византия, Венгрия, Болгария. В 1068 г. половцы возглавляемые ханом Шаруканом двинулись в поход на Русь. Три Ярославовича, потерпев поражение в открытом бою, вынуждены укрыться в своих городах.

Основой войск русских князей являлась собственная княжеская дружина. Численность этих дружин могла быть различной – от нескольких десятков воинов до 3 – 5 тысяч всадников в крупных и богатых княжествах. Первую часть дружины составляли тяжёлые кавалеристы – копейщики. Эта часть называлась «старейшей» или «лучшей». «Молодшая» часть дружины состояла из более легко вооружённых всадников. Воины, входившие в эти две части, различались по боевому опыту и по положению в сложной феодальной иерархии. Помимо этого дружина делилась на «боевую» и «кошевую» (обозную) части. «Боевая» часть и являлась основной ударной силой каждого князя.

Вооружение дружинников состояло из копий степного или европейского типов, мечей, почти ничем не отличавшихся от европейских, боевых топоров, булав, кистеней, шестопёров, сабель, кинжалов и ножей. После многочисленных войн со степняками широкое распространение получают луки. Богатым и разнообразным был комплекс защитного вооружения, по мнению отечественного историка средневековья М. В. Горелика во многом аналогичного европейскому рыцарскому.

В отличие от дружин русских князей, состоящих из относительно небольшого количества воинов-профессионалов, в походах кочевников участвовали все взрослые мужчины (а иногда и женщины). Войска половцев полностью состояли из конных лучников. Их сложносоставные луки отличались большой мощностью. Их колчаны для стрел могли плотно закрываться для предотвращения попадания влаги, изготавливались из кожи или бересты и украшались костяными, узорчатыми пластинами. Знатные воины имели сабли, копья с узкими бронебойными наконечниками. Такие копья, характерные для степняков, также широко распространились и на Руси. Защитное вооружение половцев состояло из кольчуг и чешуйчатых или пластинчатых доспехов византийского типа. Глубокие половецкие шлемы имели стальной каркас, покрытый железными пластинами или толстой кожей. Половецкие воины с пронзительным криком бросались в бой, стреляя на скаку из луков, засыпая врага тучей стрел. Сокрушив противника, они шли облавой по городам и селам, грабя и убивая людей, угоняя их в плен.

Смута на Руси усилила активность половецких орд. Владимир Мономах организовывает несколько успешных походов в Половецкую степь – в 1103, 1107 гг. В 1111 г. объединённые Владимиром Мономахом русские князья предпринимают наиболее масштабный поход, желая захватить Шарукань - главный город половцев. Чтобы обеспечить поддержку некоторых половецких орд, Владимир Мономах и Олег незадолго перед этим побывали в их становищах, поднесли ханам дорогие подарки, а на их дочерях женили своих сыновей - Юрия Владимировича и Святослава Ольговича.

Владимир Мономах придал этому походу значение крестового похода против язычников-степняков, как это делали крестоносцы в борьбе с мусульманами. К этому времени уже состоялся первый крестовый поход (1096-1099), который закончился захватом Иерусалима и созданием христианского государства на Ближнем Востоке. В этом походе принимал участие граф Гуго Вермандуа - двоюродный брат Владимира Мономаха, сын Анны Ярославны, королевы Франции.

В поход направились Святополк, Владимир Мономах, брат Олега Давыд. Все они были с сыновьями. Рядом с Мономахом находились четыре его сына, младший из них - девятилетний Андрей.

Русская рать разгромила передовые отряды половцев и вышла к Шаруканю. На огромных серебряных блюдах князьям вынесли рыбу и чаши с вином. Город сдавался на милость победителя и выражал желание дать выкуп. Другой город - Сугров - отказался сдаться. Русские взяли его штурмом и сожгли. Еще одну битву князья выиграли на берегу Дона. Основные силы сторон сошлись 27 марта 1111 г. на реке Сольнице, притоке Дона. По словам летописца, половцы выступили, точно великий лес. Мономах сам повел войско навстречу врагу. В рукопашной схватке столкнулись полк с полком, и, точно гром, раздался треск столкнувшихся рядов. Половцы не выдержали упорной схватки и бросились к броду. Пленных не брали. На поле боя полегло около 10 тыс. половцев. Лишь небольшая их часть вместе с ханом Шаруканом ушла в степь.

В 1125 – 1132 гг. киевским князем был старший сын Мономаха Мстислав Владимирович. Это был последний период относительного политического единства Киевской Руси. После смерти Мстислава Владимировича на престол в Киеве взошел его брат Ярополк. Русь снова вернулась к традиции передачи власти, установленной Ярославом Мудрым. Старший сын Мстислава уступил трон своему дяде.

5. После смерти Мстислава, в правление его брата Ярополка (1132 – 1138) процесс распада государства на фактически самостоятельные княжества принял необратимый характер. Вражда вспыхнула между сыновьями и внуками Владимира Мономаха. Ярополк захотел передать Переяславское княжество своему племяннику - Всеволоду Мстиславичу, но тут вмешался другой сын Мономаха - Юрий Владимирович Долгорукий, который правил в Ростово-Суздальской земле. Он считал Переяславль своей отчиной. Ярополк уступил, и Юрий Долгорукий прибрал Переяславскую землю к своим владениям.

Распрю Мономаховичей использовали черниговские князья, которые считали себя обделенными. Сын Олега Всеволод Ольгович заручился поддержкой половцев и повел большую рать на Киев, пользуясь тем, что киевский и ростово-суздальский князья были в ссоре. Взять Киев ему не удалось, но урон Киевской земле он нанес большой. Половцы ограбили все городки и села вокруг русской столицы.

Выступление черниговского князя сплотило сыновей Владимира Мономаха, но его внуки, сыновья Мстислава, выступили в союзе с Всеволодом Ольговичем против своих дядьев, которые не давали им власти.

После смерти Ярополка в 1139 г. княжеская междоусобная борьба еще более обострилась. Киев переходил из рук в руки. Сначала там утвердился один из сыновей Мономаха, через несколько дней его изгнал черниговский князь, затем Киев перешел к внуку Мономаха. В события вновь вмешался ростово-суздальский князь Юрий Владимирович Долгорукий.

Десять лет продолжалась борьба за титул великого киевского князя между сыновьями и внуками Мономаха и черниговскими князьями. Дважды за эти годы на киевском престоле побывал Юрий Долгорукий. Он, наконец, победил своих противников и воцарился в Киеве. Но в 1157 г. внезапно умер. Современники считали, что могучего ростово-суздальского князя отравили враги. Для киевлян он был чужаком с севера, и его не любила киевская верхушка.

После смерти Юрия Долгорукого Киев вновь перешел в руки черниговских князей. Но захватывая киевский престол, Юрий Долгорукий продолжал большую часть времени проводить в своей родной Ростово-Суздальской земле, а черниговские князья по-прежнему жили в Чернигове.

Соперники опирались на свои родные княжества и мощные города. Оттуда они и руководили Русью.

С 1130-х гг. Русь вступила в период государственной раздробленности. Ее ранние проявления чувствовались уже в конце XI - начале XII в., но Владимир Мономах и Мстислав Великий смогли ограничить сепаратизм отдельных князей. После их ухода с исторической арены, изменившиеся социально-экономические условия вели к распаду единого государства.

К этому времени значительно возрос экономический потенциал русских земель. Маленькие деревянные городки превратились в многолюдные столицы княжеств. Все они - Чернигов, Новгород, Ростов, Суздаль и другие - соперничали с Киевом. Быстро росли в княжествах и новые города. Таким был в Северо-Восточной Руси основанный Владимиром Мономахом Владимир-на-Клязьме. Таким же становился на юго-западе, в Волынской земле, Галич - центр солеторговли. Неподалеку от Новгорода вырос второй значительный торговый центр - Псков. Во всех крупных городах были выстроены мощные детинцы (кремли), в центре высились белокаменные соборы, княжеские и епископские палаты; всюду были построены десятки церквей.

С середины XII века растёт вотчинная форма феодальной земельной собственности (княжеской, боярской, церковной). Археологами исследовано несколько десятков укреплённых поселений этого времени, отождествляемых с боярскими усадьбами-замками. Все они были огорожены крепкими и высокими дубовыми стенами с коваными воротами. Внутри таких усадеб жили десятки людей. Кроме семьи боярина - младшие дружинники, многочисленная прислуга. Боярам принадлежали на правах вотчины обширные земельные угодья с деревнями, заселенными смердами. Там тоже стояли дворы, полные челяди.

По-прежнему государственная форма собственности играет ведущую роль, но развитие вотчинного землевладения усиливает самостоятельность бояр и ослабляет их связь с князьями. Князья все больше опираются на «молодшую» дружину, постепенно её сменяет княжеский двор, состоящий из слуг двора или дворян. Дворяне тоже могли владеть землей, но только при условии службы своему князю.

Формирование вотчинного землевладения, в первую очередь княжеского стало одной из предпосылок дробления Киевской Руси.

Крупное княжество теперь может выставить рать не меньшую, чем у киевского князя, - с пехотой, конницей, осадными орудиями. Столица княжества является также административным и военным центром способным в полной мере управлять хозяйственной жизнью региона и обеспечивать защиту территории.

В середине XII в. отдельные русские княжества превращаются в сильные государственные образования. Киевская Русь распадается на несколько таких княжеств. Их территории порой равнялись территориям крупных западноевропейских государств. Внутри формируются более мелкие, зависимые или вассальные княжества. Новые самостоятельные территории получают название земель, что обычно обозначало суверенное государство: «Русская земля», «Угорская земля» (Венгрия), «Греческая земля» (Византия) и т. д.

Распад Руси в новых хозяйственных и политических условиях объяснялся также ее огромной территорией, различными природными и экономическими особенностями регионов.

Распаду Руси способствовали постоянные княжеские разделы земель между Рюриковичами, их бесконечные междоусобные войны.

С середины XII в. кончается история относительно единого государства Киевская Русь и начинается история отдельных русских княжеств-государств со своим хозяйством, общественными явлениями, культурой, со своей внешней политикой и своими княжескими династиями. Период государственной раздробленности был закономерен в истории развития феодального государства. К середине XII в. Русь раскололась на 15 княжеств, которые находились лишь в формальной зависимости от Киева. В начале XIII в. их стало уже 50.

Для русской духовной культуры середины XII – XIII вв. характерно становление «полицентризма» - появление в разных регионах Руси центров своеобразной культуры. Там набирала силу Русская Православная Церковь. Из кругов духовенства вышло в эти годы немало замечательных писателей, философов, публицистов, живописцев.

В нач. XII в. великий киевский князь Святополк Изяславич удерживал под своей властью не только киевскую волость, но и Волынь, Туров, Пинск. Большое количество центров Руси были под властью Владимира Мономаха – Переяславль Южный, Смоленск, Новгород и Ростов. В Черниговском княжестве правили дети кн. Святослава Ярославича – Давыд, владевший собственно Черниговом; Олег – князь Новгорода-Северского; Ярослав, ставший родоначальником отдельной ветви муромо-рязанских князей. В Галицком княжестве правили кн. Володарь Ростиславич и его ослепленный брат Василько.

10 апреля 1113 г. умер Святополк Изяславич, и киевская городская община обратилась через послов к Владимиру Мономаху. Время его правления в Киеве (1113 – 1125 гг.) характеризовалось определенной централизацией власти киевского князя. Даже полоцкие князья, постоянно демонстрировавшие свое полунезависимое положение от Киева, были им приведены к покорности. После смерти Мономаха в почтенном возрасте (73-х лет от роду) великим князем киевским стал его сын Мстислав (1125-1132 гг.). Сыновья Мстислава княжили в Новгороде и Смоленске, его родные братья – в Переяславле Южном, Турове, Владимире Волынском, Ростове и Суздале. Во многом благодаря родственной поддержке, Мстиславу Владимировичу удавалось продолжать центростремительную политику отца. В итоге коалиционного похода князей - «Мономашичей» в 1127 г. на Полоцкое княжество князья полоцкого дома признали власть Мстислава. После смерти Мстислава великим князем киевским стал его брат Ярополк Владимирович (1132 – 1139 гг.). В русской историографии смерть Мстислава Владимировича традиционно связывают с началом т.н. «феодальной раздробленности» на Руси. Конечно, личные качества князей играли не последнюю роль в политической ситуации в государстве. Но следует знать, что раздробление верховной политической власти – лишь одна из характеристик классического (развитого) феодализма. Причем характеристика обязательная. Все государства, находясь в стадии развития классического феодализма, представляли из себя политическую систему, состоящую из более или менее тесно связанных между собой территориальных объединений. Стадия общественного развития (или государственное устройство), именуемая «феодализмом», характеризуется тремя основными чертами.

Во-первых, наличием системы частных союзов покровительства (вассалитета), которые возникают там и тогда, где ослабевают общественные, в т.ч. и государственные, связи. Система покровительства – вассалитет – основана на личной службе вассала сеньору. Она более архаична, чем система подданства, когда все граждане государства подчинены не конкретному человеку, а своду законов государства. На Руси в ходе разрушения родового строя в VIII-X вв., когда ряд людей выпадал из-под покровительства общины, многие из таких «изгоев» объединялись в дружинные союзы под покровительством князя. По мере усложнения состава дружины и увеличения количества князей развивался субвассалитет: великий князь покровительствовал младшим родственникам, у старших дружинников были свои воины – вассалы.

Во-вторых, экономической основой покровительства-вассалитета было условное пожалование. Ранние пожалования заключались в получении дружинником части дани, собираемой первоначально в ходе коллективного полюдья, а позднее (на Руси – в XI в.) – при осуществлении дружинником должности сборщика налога в отдельной территориальной единице (волости или погосте). Для классического (развитого) феодализма характерны пожалования – «феоды». Известно, что на Руси на рубеже XI – XII вв. впервые формируется феодальная собственность на землю в виде княжеских волостей (домениальных владений). Эти волости были личными владениями отдельных князей и их потомства, а не государственными землями. Как правило, такие волости находились на окраинных землях различных княжеств, и их возникновение связано с относительно поздним вхождением этих территорий в состав Древнерусского государства. Княжеский домен в Новгородской земле был расположен на стыке Новгородской, Суздальской и Смоленской земель. Домены черниговских князей – в землях радимичей (волость «Радимичи» ) и вятичей (волости «Вятичи», «Лесная земля» ). Домен смоленских князей – также в землях радимичей по Днепру. В 1 пол. XII в. возникали и более мелкие земельные владения – княжеские и боярские села. Боярские села возникали путем княжеских пожалований либо самостоятельных покупок земель у сельских общин. Путем княжеских пожалований в XII в. формировалось монастырское землевладение. Процесс возникновения боярского землевладения – крупных вотчин в XII-XIII вв. в Новгородской земле подробно исследован В.Л. Яниным на основе информации летописей, раскопок боярских усадеб в Новгороде и, главным образом, берестяных грамот. Основной источник благосостояния новгородских бояр заключался в их непосредственном участии в сборе государственных налогов с сельского населения Новгородской земли. Бояре активно занимались ростовщичеством и торговлей. Постепенно отдельные регионы Новгородской земли путем княжеских пожалований становились частными владениями тех боярских родов, представители которых в X-XI вв. собирали с них дань.

В итоге формирования частной земельной собственности у отдельных княжеских ветвей Рюриковичей, у местных боярских корпораций отдельных городов – центров княжений возникла пресловутая политическая раздробленность Руси. Раздробление верховной политической власти на основе крупных землевладений – третья черта классического феодализма.

Экономически самостоятельная корпорация новгородских бояр в 1136 г. добилась самостоятельности политической: из города был изгнан кн. Всеволод Мстиславич, и городом стало управлять собрание новгородских бояр – вече. Представителем исполнительной власти веча был избираемый посадник. С 1156 г. стала выборной и должность новгородского архиепископа. Князья приглашались новгородскими боярами в качестве военачальников. С 1136 г. по 1478 г. в Великом Новгороде существовала боярская республика. В Полоцком княжестве в XII-XIII вв. правили потомки кн. Изяслава Владимировича, сына кн. Владимира (Святого, Красное солнышко). В Галицком – потомки сына Ярослава Мудрого кн. Владимира. В Туровском – потомки кн. Святополка Изяславича Киевского (ум. в 1113 г.). В Черниговском – потомки сына Ярослава Мудрого кн. Святослава. Дети его сына – кн. Давыда Святославича владели собственно черниговскими волостями, дети его другого сына – кн. Олега Святославича владели Новгород-Северским уделом Черниговского княжества. В частности, территория совр. Тульской обл. входила в состав Новгород-Северского удела (княжества). Потомки еще одного сына кн. Святослава Ярославича Черниговского – кн. Ярослава княжили в Муроме и Рязани. Потомки кн. Владимира Мономаха правили во Владимиро-Волынским, Смоленском, Ростово-Суздальском, Переяславльском княжествах. В составе указанных княжеств существовали отдельные уделы, число которых зависело от необходимости предоставить во владение того либо иного представителя династии Рюриковичей источник территориального дохода. Однако пресловутая раздробленность была лишь формой политической организации Древнерусского государства периода классического феодализма. Старший князь среди потомков Ярослава Мудрого имел право на киевский великокняжеский «стол» и звание верховного сюзерена всех русских князей. Старший среди удельных князей имел право на старший «стол» отдельных княжеств – Черниговского, Галицкого и др. Так, новгород-северский князь Всеволод Ольгович в 1126 – 1139 гг. был князем Чернигова, а в 1139 – 1146 гг. был вел. кн. киевским. Тем не менее, существовавшее древнейшее родовое правило главенства старшего представителя в роде постоянно нарушалось прецедентами внедрения в практику иного юридического принципа наследования власти – от отца к сыну. Противоречия между этими принципами составляли формальную сторону борьбы русских князей за киевский «златой стол». Эта борьба осложнялась и очень часто инициировалась территориальными боярскими корпорациями, известными по летописям как «кияне», «смоляне», «владимирцы» и т.д. Центрами сосредоточения боярских корпораций были города, а их представительными органами власти – городские веча. Так, в 1146 г. после смерти вел. кн. киевского Всеволода Ольговича киевский «стол» наследовал его брат Игорь Ольгович. Но часть киевских бояр обратилась к внуку Владимира Мономаха кн. Изяславу Мстиславичу с желанием видеть его на престоле Киева. И хотя кн. Игорь потерпел поражение в сражении от кн. Изяслава и находился в плену у последнего, в 1147 г. «кияне» убили кн. Игоря Ольговича, ворвавшись на территорию киевского монастыря св. Федора. Характерно, что кн. Игоря пытался защищать брат его соперника – кн. Владимир Мстиславич. После смерти вел. кн. киевского Юрия Владимировича (Долгорукого) в мае 1157 г. киевляне «разграбиша двор его красныи и другыи двор его за Днепром разграбиша … и Василков двор сына его разграбиша в городе, избивахуть суждалци по городом и по селом, а товар (имущество) их грабяче». Указание в летописи на избиение «киянами» «суждалцов» позволяет понять противоречия, которые возникали между местными киевскими боярами и боярами пришлыми – из дружин князей, занимавших киевский «стол». В частности, кн. Юрий Владимирович был князем Ростово-Суздальской земли. Собственно, его борьба за Киев против своего племянника кн. Изяслава Мстиславича и составила основное содержание крупной русской усобицы 1146 – 1154 гг. Противников поддерживали коалиции их союзников. Например, черниговские князья Владимир и Изяслав Давыдовичи воевали за кн. Изяслава Мстиславича, а их двоюродный брат новгород-северский кн. Олег Святославич – за кн. Юрия Владимировича (Долгорукого). После смерти Юрия Владимировича киевским вел. князем стал черниговский князь Изяслав Давыдович (1157 – 1159 гг.). После него князьями Киева были «Мономашичи» – кн. Ростислав Мстиславич и его племянник кн. Мстислав Изяславич.

Характерное событие произошло 8 марта 1169 г. Князь Ростово-Суздальской земли Андрей Юрьевич Боголюбский организовал коалиционный поход своих вассалов и союзников во главе со своим сыном кн. Мстиславом на Киев. Участники похода – русские воины «грабиша два дни весь град … и монастыри, и Софью и Десятинную Богородицу, и не бысть помилования ни кому же… И взяша имения множьство и церкви обнажиша, иконами и книгами и ризами и колоколы изнесоша все Смолняне и Суждалци и Черниговци». Был сожжен даже Печерский монастырь. Подобное отношение к Киеву – «матери городов русских» – отчетливо демонстрировало преобладание ко 2-й пол. XII в. не общерусского, в местного интереса и самосознания. Важно, что и кн. Андрей Боголюбский не занял киевский «стол», а утвердил на нем своего внука – кн. Глеба Мстиславича. Однако не стоит преувеличивать значение этого события. Еще к 1940 г. М.Д. Приселков на основе изучения летописного материала пришел к выводу, что «во Владимире (на Клязьме, - прим. сост. лекции) очень рано, еще в 70-х годах XII в., сложилась историческая летописная концепция, доказывавшая, что после 1169 г., т.е. взятия Киева войсками Андрея Боголюбского, значение главного распорядительного центра Киевского государства перешло во Владимир». Эта идея была закреплена во владимирском своде 1177 г., составленном при младшем брате Андрея Боголюбского – Всеволоде Большое Гнездо. Разорение Киева скорее свидетельствовало не об его упадке как центра государства, а о политическом развитии и других, ранее периферийных, русских центров. Правление Андрея Боголюбского вообще характеризовалось усилением деспотических черт в его отношениях с дружинниками. В частности, он изгнал старшую дружину своего отца и позволял себе казни неугодных бояр, нарушая неписаный кодекс старых княжеско-дружинных отношений. В центральных регионах «Русской земли», где были сильны местные боярские корпорации, опиравшиеся на собственное землевладение, князья не могли себе позволить усиление личной власти. Относительно поздняя колонизация (XI в.) и феодализация Ростово-Суздальской земли вели к большей степени зависимости дружинников от князя. В итоге заговора бояр кн. Андрей Боголюбский был убит 29 июня 1174 г. в своем дворце в с. Боголюбово. Сохранился подробный летописный рассказ об этом событии, детали которого подтвердило антропологическое обследование сохранившегося скелета кн. Андрея, произведенное в 30-е годы ХХ в.

В посл. трети XII в. великими кн. киевскими были смоленские князья Роман Ростиславович (1171 – 1173, 1175, 1176 гг.), Рюрик Ростиславович (1195 – 1211 гг., с перерывами), новгород-северский кн. Святослав Всеволодович (1177 – 1194 гг.). В период киевского правления Святослава Всеволодовича его двоюродный брат князь Новгорода-Северского Игорь Святославич совершил свой печально знаменитый поход на половцев 1185 г., события которого легли в основу «Слова о полку Игореве». В период правления Рюрика Ростиславовича в Михайловском Выдубическом монастыре около Киева в 1200 г. было закончено составление крупного общерусского летописного свода – основного источника наших знаний об истории Руси XI – XII вв.

В целом, во 2-й пол. XII – 1-й пол. XIII вв. основными соперничавшими силами на Руси были князья черниговские и князья владимиро-суздальские. В 1180 – 1181 гг. черниговские князья в союзе с полоцкими князьями, половцами и новгородцами воевали против союза кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо с князьями смоленскими. С 20-х годов XIII в. на юго-западе Руси основным соперником черниговских князей и владимиро-суздальских стало Галицко-Волынское княжество под властью кн. Даниила Романовича (Галицкого). Еще в 1206 г. дети кн. Игоря Святославича Новгород-Северского утвердились в галицко-волынских городах: Владимир – в Галиче, Роман – в Звенигороде, Святослав – во Владимире Волынском. Кн. Всеволод Чёрмный, сын одного из черниговских «Ольговичей» – вел. кн. Святослава Всеволодовича, занял Киев и Переяславль Южный. Но уже в 1211 г. князья Роман и Святослав Игоревич были казнены галицкими боярами, а в 1212 г. смоленский кн. Мстислав Романович в итоге военного похода вокняжился в Киеве до своей гибели в 1223 г. в сражении с монголами на р. Калке. 21.04.1216 г. в верховьях Волги на р. Липице произошло знаменитое сражение между представителями рода «Мономашичей». Новгородцы под командованием смоленского кн. Мстислава Мстиславича Удалого и ростовцы во главе со своим кн. Константином Всеволодовичем нанесли поражение владимиро-суздальской расти во главе с князьями Юрием и Ярославом Всеволодовичами. Князья Константин, Юрий и Ярослав были родными братьями, а кн. Мстислав Мстиславич – тестем последнего. Кольчуга и шлем, потерянные во время бегства кн. Ярославом Всеволодовичем с поля битвы, были найдены в XIX в. крестьянкой.

Лекция 4. Русь и Орда: проблемы взаимовлияния

План:

1. Образование Монгольского государства при Чингисхане.

2. Монгольские завоевания.

3. Походы Батыя.

4. Россия и средневековые государства Европы и Азии.

5. Внешнеполитическая экспансия крестоносцев. Александр Невский

6. Образование Золотой Орды.

Литература

Всемирная история: Крестоносцы и монголы / А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. – М.: АСТ, 2002.

Данилевский И.Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII-XIV вв.). – М., 2000.

Егоров В.Л. Историческая география Золотой Орды в XIII – XIV вв. – М., 1985.

Кривошеев Ю.В. Русь и монголы. Исследование по истории Северо-Восточной Руси XII – XIV вв. – СПб., 1999.

Янин В.Л. Новгородская феодальная вотчина. – М., 1981.

1. Во 2-ой половине 12-нач. 13 века на территории от Великой Китайской стены до озера Байкал проживало множество тюркских племен. Одним из них были монголы. В этот период в их среде происходят примерно те же процессы, что в Европе в 5-7, а у славян в 8-9 веках. Происходит разложение родового строя, появляется племенная знать, появляются предпосылки образования государства. Особенностью было то, что монголы являлись кочевниками и нуждались в новых территориях, это, впоследствии, наложило отпечаток на характер монгольского государства. В 1155 году в семье нойона (вождя) Есугэя родился сын Темучин (Темуджин). К 1190 году он подчинил себе основную часть монгольских племен. В 1206 году на курултае – собрании монгольской знати – он был провозглашен Чингисханом, т.е. «великим ханом».

2. В 1211 году монголы нападают на Китай. К 1215 году они захватывают север Китая и столицу – Пекин. После этого Чингисхан направил свои войска на завоевание Средней Азии (1219-1221 гг). Были захвачены и разорены Бухара, Самарканд, Ургенч. В это же время часть монгольской армии под командованием Джебэ и Субэдэя, обогнув с юга Каспийское море, вторглись в Грузию и Азербайджан. Затем двинулись дальше на Северный Кавказ, разбили алан и половцев, захватили крымскую крепость Сурож (Судак) и вышли к дальним границам Руси. Первое столкновение русских и монголов произошло на Калке в 1223 году. К Галицкому князю Мстиславу Удалому за помощью против новой угрозы обратились половцы (Мстислав был зятем половецкого хана). На призыв Мстислава Галицкого откликнулись Мстислав Киевский, Мстислав Черниговский и некоторые другие князья. Однако большинство русских земель свои дружины не прислали. 31 мая 1223 года произошла битва на р. Калке. Русские князья действовали разобщено и, кроме того, впервые встретились с таким массовым применением стрелкового оружия. Разгром русско-половецкой рати был полным. Погибли 6 князей, из простых воинов в живых осталась десятая часть. Стало ясно, что на границах появился новый серьезный противник. Однако монголы повернули обратно на восток.

В 1235 году на курултае было решено начать новый поход на запад. Монгольское войско возглавил внук Чингизхана Батый.

3. В 1236 году монголы разорили Волжскую Булгарию и зимой 1237 года вступили в пределы Руси. Русские князья не извлекли урока из поражения на Калке и продолжали действовать разобщено. Это существенно облегчило задачу Батыя.

Первым на пути монголов оказалось Рязанское княжество. Ханские послы потребовали от князя Юрия Игоревича десятую часть доходов. Юрий отказал и обратился за помощью к владимирскому князю. Но Юрий Всеволодович отказал в помощи. Рязанское войско выступило навстречу противнику, но потерпело поражение. 21 декабря, после шестидневной осады монголы взяли Рязань. Город был сожжен дотла и больше не восстановился.

Зимой 1237 – 1238 годов земли Рязанского княжества, Северо-Восточной Руси и восточной окраины Черниговского княжества подверглись опустошительному разгрому монгольских войск. Монголы прошли по маршруту Рязань – Москва – Владимир-на-Клязьме – Ростов. Под Коломной монголы разбили отряд владимирского князя и в начале февраля 1238 года были под стенами Владимира. Город пал. Сам Юрий Всеволодович в это время собирает войска на северо-востоке княжества. Но он также не находит поддержки у соседей. 4 марта 1238 года в битве на реке Сите владимиро-суздальское войско было уничтожено. Сам князь погиб в ходе сражения. Монголы вступили в пределы Новгородской земли, но продвинулись только до Торжка. Опасаясь весенней распутицы, Батый повернул на юго-восток, в низовья Волги. В 1239 годы монголы вторгаются в пределы южных и западных русских княжеств. Разорены Муром, Чернигов, Переяславль-Южный и многие другие русские города. Осенью 1240 года Батый захватывает Киев. В 1241-1242 гг. монголы совершили поход на территорию Венгрии, Чехии, Польши, но их продвижение дальше на запад было остановлено. Причины этому следующие:

- монгольские войска были измотаны в русских землях;

- европейское рыцарство имело опыт борьбы против больших масс тяжелой конницы и лучников (в ходе крестовых походов)

- европейские крепости и замки строились из камня, в отличие от русских деревянных крепостей, и осадная техника монголов не могла с ними справиться.

В Нижнем Поволжье образуется государство Золотая Орда (столица – город Сарай). Русские земли на два с половиной столетия оказываются под властью монгольских ханов.

Монгольское иго – система владычества монгольских ханов над русскими княжествами, которое проявлялось в выплате русскими князьями дани, назначении князей на правление ханом, а также регулярными набегами монгольских отрядов на Русь (после 1240 года до начала 14 века монголы совершили более пятидесяти набегов). До восстания 1262 года дань для хана собирали специально назначенные наместники – баскаки, но после дань начали собирать сами князья.

Последствия нашествия:

- разорение городов привело утрате многих ремесел и общему упадку культуры;

- вследствие гибели дружинников, произошло замедление темпов феодального развития. Старая знать была уничтожена, новая набиралась из мелких слуг;

- на Руси усваиваются азиатские правовые нормы;

- иго вырабатывает особую породу князей – покорных и раболепных;

- русские города утрачивают свои вольности. Домонгольские города могли развиваться по западному образцу. Но города могут освобождаться от власти сеньора (князя) только в спокойной внешнеполитической обстановке. При постоянной военной угрозе роль князя возрастает, а городские вольности подавляются.

4. Сложная ситуация сложилась в это время и на северо-западе Руси. В Прибалтике начинает усиливаться натиск Тевтонского ордена и ордена меченосцев. Тевтонский (Немецкий) орден возник в 1190-м году XII в. в Палестине. После его изгнания тюрками из Палестины польский кн. Конрад Мазовецкий «уступил» Хелминскую землю на 20 лет для борьбы с языческими племенами пруссов и ятвягов. В 1198 г. в Ливонии появился первый отряд немецких крестоносцев, а в 1201 г. епископ Альберт фон Буксгевден основал г. Ригу. В 1202 г. Альберт на основании буллы папы Иннокентия III создал в Ливонии Орден меченосцев.

Интересы европейских феодалов приходят в противоречие с интересами Новгорода, который также претендует на эти земли. В 1212 г. кн. Владимир Полоцкий утратил дань с ливов, а в 1213 г. крестоносцы захватили Куконос. В 1214 г. новгородская рать прошла «сквозе землю Чюдскую к морю», рыцари заключили с Новгородом мир. В 1217 году псковско-новгородские отряды разбили рыцарей в земле эстов. Однако в 1224 году рыцари захватили город Юрьев. В 1228 г. эсты были покорены Орденом. В 1237 г. Орден меченосцев стал вассалом Тевтонского ордена и получил название Ливонского. В 30-е годы происходит еще ряд столкновений новгородцев и рыцарей. В 1237 году рыцарские ордена начали готовиться к натиску на северо-запад Руси.

5. В июле 1240 года шведские войска под руководством ярла Биргера высадились на берегах Невы, намереваясь двинуться вглубь новгородских земель. Узнав об этом. новгородский князь Александр Ярославович со своей дружиной выступил навстречу противнику. 12 июля 1240 года русский отряд неожиданно напал на лагерь рыцарей. Несмотря на численное превосходство, шведы обратились в бегство. Сам Биргер был ранен в лицо Александром. За эту победу Александр получил прозвище «Невский».

Зимой 1240 года начали наступление немецкие рыцари. Они захватили Изборск и Псков и готовились двигаться дальше на восток. В самом Новгороде в это время произошел конфликт между боярами и Александром Невским, пытавшимся усилить свою власть над республикой. Князь вынужден был покинуть город и уехать в Переяславль. Однако, когда над Новгородом нависла непосредственная опасность, князь был вновь призван. Собрав новгородское войско, Александр выступил навстречу рыцарям. В 1241 году был освобожден Псков, разрушен форпост рыцарей в Копорском погосте. Новгородские и орденские войска встретились в земле эстов на Чудском озере у Вороньего камня 5-го апреля 1242 года.

Рыцари выстроились для атаки клином или «свиньей». Подобный боевой порядок был выбран не случайно. Во-первых, основная масса войска была набрана из прибалтийских племен – ливов и эстов. Собственно орденское войско было невелико, около двух тысяч кнехтов, несколько сотен, из которых были всадниками и три-четыре десятка рыцарей. Во-вторых, природные условия. Вероятно, лед озера был действительно тонок, и оставалась лишь неширокая полоса, по которой можно было пройти только узким фронтом. В-третьих, клин эффективен тем, что позволяет спрятать от стрелков легковооруженных бездоспешных воинов за хорошо защищенными рыцарями. Ненадежных союзников с флангов и тыла прикрывали пешие кнехты. Таким образом, у рыцарей был единственный путь к победе – быстрым ударом прорвать центр русской позиции и затем, развернув фронт, уничтожить фланги. Предусмотрительно поставленный Александром Невским позади большого полка обоз, не позволил рыцарям осуществить маневр и дал время русским отборным полкам, поставленным на флангах, взять противника в «клещи». Началось избиение потерявшего строй противника. Потери ливонцев Софийская летопись определяет в 500 рыцарей и 50 «нарочитых воевод» было взято в плен. Немецкая «Рифмованная хроника» сообщает «20 рыцарей убито, 6 взято в плен». Скорее всего, немецкий хронист ближе к истине. Рыцарь – это дворянское звание. Весь ливонский орден в это время не насчитывал полутысячи рыцарей. Другое дело – понимание под этим термином конных воинов. Таким образом, в битве 5 апреля 1242 года орден потерял почти всю верхушку (магистру и нескольким рыцарям удалось спастись) и большинство конницы. Это существенно ослабило его и не позволило продолжить экспансию на восток. Однако говорить о тактической безграмотности орденского руководства вряд ли можно. Построение клином («свиньей») оправдывало себя в борьбе как против недостаточно обученной пехоты, так и против кавалерии, и, фактически, являлось единственным шансом рыцарей на успех в данном сражении. Полководческий талант князя Александра проявился в том, что он не позволил этим шансом воспользоваться.

После этого поражения Тевтонский и Ливонский ордена остановили свое продвижение на восток, позволив Александру сосредоточиться на урегулировании отношений с Золотой Ордой. Несмотря на то, что северо-западные земли так и остались для монголов недосягаемыми, они вынуждены были выплачивать дань. Сам Александр также должен был подтверждать свое право на княжение в Золотой Орде и доказывать лояльность хану, подавляя различные восстания. После смерти Александра Невского его младший сын Даниил становится основателем рода московских князей.

6. В итоге большого похода, длившегося с осени 1236 по весну 1242 гг., монголы покорили Волжскую Булгарию, половцев, Русь, прошли через Польшу, Чехию, Венгрию и вышли к Адриатическому побережью. Но затем отошли в причерноморско-прикаспийские степи, носившие название Дешт-и-Кыпчак (Половецкая степь). В 1243 г. князь владимиро-суздальский Ярослав Всеволодович первым из русских князей поехал в ставку хана Бату за ярлыком на княжение, т.е. признал возникновение нового государства – Золотой Орды. Термин этот историографический. Так в XVI в. называли в русских источниках ханский шатер в значении ставки. В русских летописях XIII-XV вв. для обозначения монгольского государства употреблялись термины «Татары», «Орда». Татары – название племени, обитавшего в XII в. вдоль северной границы Китая и уничтоженного монголами. Но название покоренного народа стало использоваться китайцами для наименования монголов. Этот термин переняли и русские. «Монголо-татары» – термин историографический, впервые был употреблен в 1823 г. Сами монголы свое государство называли улусом каана, т.е. владением великого хана. Столицей империи был город Каракорум в Центральной Азии. Наиболее западную часть империи составлял улус Джучи – сына Чингизхана и отца хана Бату. Именно улус Джучи и известен в науке как Золотая Орда. Границы улуса простирались от Днестра до Урала. Его ядро составляли причерноморские, прикаспийские и североказахстанские степи. Юго-восточные территории улуса Джучи включали пространства между оз. Балхаш и р. Сырдарьей, часть древнего государства Хорезм с г. Ургенч (Хорезм) вплоть до восточного берега Каспийского поря. Степи Северного Кавказа и Крыма также входили в этот улус. Владения ханов Бату и Шибана (сыновей Джучи) составляли правое крыло улуса Джучи, простираясь от Дуная до Иртыша и назывались Ак-Орда (Белая орда). Владения сына Джучи Орды составляли левое крыло улуса Джучи – Кок-Орду (Синюю орду) и располагались в Средней Азии. Традиционно считается, что территория Древней Руси не вошла в состав Монгольского государства. Однако ряд лесостепных территорий на протяжении русско-ордынского пограничья, населенных русскими людьми, управлялся ордынскими администраторами – баскаками. Под властью баскаков был г. Бакота в Галицкой земле, г. Канев, расположенный в 120 км к югу от Киева, Поросье в Среднем Поднепровье, родовая вотчина «Мономашичей» – г. Переяславль Южный, г. Курск, где в 80-е годы XIII в. правил баскак Ахмат, г. Коломна, г. Лопастна в Поочье, в 50-е годы XIV в. – Тула. При хане Бату была построена первая золотоордынская столица – г. Сарай (букв. дворец) на р. Ахтубе – притоке Волги в ее низовьях. Остатки этого города у с. Селитренное Астраханской обл. долгое время исследовались советскими археологами под руков. Г.А.Федорова-Давыдова. Город строился китайскими и среднеазиатскими мастерами, русскими и другими пленными рабами. Постройки возводились из сырцового и обожженного кирпича, в городе были бани, системы водопровода и канализации.