2. Другим видом работы является подбор к стихотворению или рассказу пословицы, которая бы раскрывала содержание данного произведения.

Изменения в жизни людей влекут за собой закономерные изменения языка. Одни слова исчезают из нашего активного словаря, и мы, встречая их в сказках или пословицах, обращаемся к толковому словарю,

чтобы выяснить их значение. Но существуют слова, которые есть в нашей повседневной речи, но изменили свое значение (или одно из своих значений). Например, ученикам, да и многим взрослым людям кажется очень жестокой пословица: «У семи нянек дитя без глаза». А ведь слово «глаз» раньше имело не только значение — «орган зрения», но и «пригляд», «присмотр». Значит, понимать эту пословицу следует так: «У семи нянек дитя без присмотра». На подобные случаи надо обращать внимание, чтобы избежать неверного толкования пословиц.

Прежде чем проводить такой вид работы, следует ознакомить детей с рассказом, басней или сказкой, у которых заглавием является пословица. Учитель читает учащимся рассказы, озаглавленные пословицей, например: «Дело мастера боится» Л.Ф. Воронковой; «Нашла коса на камень» И.З. Сурикова, русскую народную сказку «У страха глаза велики».

Затем учитель обращает внимание учащихся на то, что меткие и образные пословицы, созданные народом, иногда служат заглавием того или иного произведения. Учащиеся анализируют заглавие-пословицу, доказывают ее органическую связь с содержанием произведения. После этого учитель предлагает учащимся подобрать к изучаемому рассказу или стихотворению пословицу, которая также может быть его заглавием.

Анализ пословиц-заглавий и их самостоятельный подбор развивают мышление детей, учат их находить общее между названием произведения и его содержанием, учат понимать значение заглавий, основную идею произведения.

3. Особым видом работы с пословицами является нахождение пословиц в тексте художественных произведений и выяснение их назначения.

Используя материал изучаемых художественных произведений в III—IV классах, учитель должен показать ученикам, что «пословица недаром молвится», что писатель, включая народные изречения в авторский текст или речь героев, придает языку своих произведений особую меткость, образность, народность. Это выясняется при анализе пословиц, встречающихся в речи бабушки из рассказа A.M. Горького «В лесу» (Есть терпение, будет и умение), в речи Руслана из поэмы А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» (Хоть лоб широк, да мозгу мало), в речи дедушки из поэмы Н.А. Некрасова «Саша» (Воля и труд человека дивные дивы творят), в авторской речи А. Серафимовича в рассказе «Три друга» (Голод не тетка) и И.А. Крылова в басне «Любопытный» (Куда на выдумки природа таровата!).

Здесь важно обратить внимание детей на взаимопроникновение фольклора и авторской литературы. Так, находя в произведениях тех или иных авторов русские народные пословицы и поговорки, следует провести и обратную работу — познакомить детей с теми изречениями, которые были созданы авторами, а стали крылатыми выражениями, частью народной мудрости.

Особенно богатый материал для таких наблюдений дают басни И.А. Крылова. Недостаточно, на наш взгляд, только найти в тексте выражения, которые стали пословицами и поговорками. Учащимся III класса вполне доступно раскрыть глубокий смысл этих изречений, понять их назначение в басне и объяснить, почему они вошли в богатейший фонд народной фразеологии.