- •Лекция №1
- •Мировоззрение, его исторические типы.
- •Предмет и метод философии.
- •4. Законы мышления в философии:
- •Лекция №2
- •2. Основные понятия и категории философии.
- •3. Исторические типы философии. Этапы ее развития.
- •Лекция №3 Тема: «специфика философского знания. Его функции»
- •Особенности философского знания.
- •Функции философии.
- •Лекция №4
- •I этап. Ведический (1500 – 600 гг. До н.Э.)
- •III этап. Написание Сутр (3 – 7 вв. Н. Э)
- •Философия Древнего Китая.
- •Даосизм (Лао – Цзы)
- •Конфуцианство (Конфуций / Кун – Цзы)
- •Моизм (Мо Ди / Мо – Цзы)
- •Лекция №5
- •Периодизация философии античности.
- •3.Характеристика периодов античной философии.
- •I период. Натурфилософия / досократовская философия (6-5 вв. До н.Э.)
- •Натурфилософия (Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен; Ионийская школа: Гераклит из Эфесса; Эмпедокл из Агригента)
- •Элеаты (Зенон, Ксенофан, Парменид, Мелисс).
- •Атомисты (Демокрит из Абдер/Фракии, Эпикур, Левкипп).
- •II период. Классический (2 пол.5-4 вв. До н.Э.)
- •III период. Эллинистическая философия (2-я пол. 4в.-30-е гг. 1 в. До н. Э.)
- •4.Значение философии античности
- •Лекция №6 Тема: «философия эпохи средневековья, возрождения и нового времени»
- •Философия эпохи Возрождения (14-16 вв.)
- •Философия Нового времени (17-19 вв.)
- •Эмпиризмом
- •Сенсуализмом
- •Рационализмом
- •Лекция №7 Тема: «немецкая классическая философия конца XVIII - начала XIX веков»
- •Иммануил Кант (1724-1804)
- •Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814) и Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775-1854)
- •Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770- 1831)
- •Значение немецкой классической философии:
- •Лекция №8
- •2 Период. XVIII – первая четверть XIX вв. – Русское Просвещение.
- •3 Период. Вторая четверть – конец XIX в. – Российский духовный Ренессанс.
- •«Философии индивидуальности».
- •4 Период. 1917 – 1991гг. – Советский период русской философии.
- •5 Период. С 1991г. – Постсоветский период русской философии.
- •Лекция №9 Тема: «философия XX века»
- •Особенности современной философии.
- •Философские направления XX века.
- •Особенности современной философии.
- •2. Философские направления XX века.
- •Классический
- •Эмпириокритицизм (махизм)
- •3) Неопозитивизм
- •Постпозитивизм
- •4. Фрейдизм.
- •Лекция №10 Тема: «основы научной, философской и религиозной картин мира»
- •Религиозная картина мира.
- •Научная картина мира. Исторические типы научной картины мира.
- •Философская картина мира.
- •Лекция №11
- •Философские концепции и категории бытия.
- •Философия бытия
- •Философия небытия
- •Формы бытия.
- •Лекция №12
- •Проблема человека в историко – философском контексте.
- •Концепции человека о его сущности и природе.
- •4. Биологическое и социальное в человеке.
- •5.Человек, индивид, индивидуальность, личность.
- •6. Смысл жизни, смерть и бессмертие человека.
- •Лекция №13.
- •Происхождение сознания.
- •Сознательное и бессознательное.
- •Происхождение сознания.
- •Сознательное и бессознательное.
- •Лекция №14.
- •Точки зрения на процесс познания в философии.
- •Познание и практика.
- •Лекция №15
- •Подсистемы общества, сферы общественной жизни.
- •Функционирование и развитие общества.
- •Лекция №16
- •Взаимосвязь философии и медицины.
- •Взаимосвязь философии и медицины.
- •Философия медицины в разные исторические эпохи.
Лекция №10 Тема: «основы научной, философской и религиозной картин мира»
Цель: Сформировать у обучающихся представления о классификации картин мира их особенностях.
План лекции:
1. Понятие «картина мира».
2. Религиозная картина мира.
3. Научная картина мира.
4. Философская картина мира.
Понятие «картина мира».
Понятие «картина мира» обозначает образно-понятийную картину Вселенной, в которой человек и человечество стремятся определить свое место. Картины мира, отводящие человеку определенное место во Вселенной и этим помогающие ему ориентироваться в бытии, являются результатом духовно-практической деятельности людей. Научные, религиозные и философские картины мира дают свое видение мира и места человека в нем.
Очень важным моментом картины мира является то, вокруг чего она строится, что является ее смысловым центром.
Научная картина мира строится вокруг объектов, независимых от человека; ее ядро – общечеловеческая реальность.
Религиозная картина мира в центр ставит соотношение небесного и земного, сферу человеческого и сферу божественного.
Главная тема философской картины мира – соотношение человека и мира, взятое во всех аспектах: онтологическом, познавательном, ценностном, деятельностном.
Религиозная картина мира.
Историческое значение религии состояло в том, что она и в рабовладельческом, и в феодальном обществах содействовала становлению и укреплению новых общественных отношений и формированию сильных централизованных государств. Между тем в истории случались религиозные войны.
В наше время религия продолжает оставаться одним из наиболее распространенных мировоззрений, которое занимает значительное место в жизни любого общества. И мифология, и религия возникли из практического отношения человека к миру и были направлены на преодоление чуждости, враждебности внешнего мира. Хотя в них и наметились основные мировоззренческие проблемы, однако они не смогли обеспечить осознание человеком всей сложности его социального бытия.
Религиозная картина мира - совокупность наиболее общих религиозных представлений о мире, его происхождении, строении и будущем, важный элемент религиозного мировоззрения. Религиозная картина мира в определенной форме присуща всем религиям, детально разработана в развитых религиозных системах. Главный признак религиозной картины мира — разделение мира на сверхъестественный и естественный, при абсолютном господстве первого над вторым. Для религиозной картины мира иудаизма, христианства, ислама, ряда других религий характерны трехъярусное строение мира (небеса, Земля, преисподняя), противопоставление небесного (совершеннейшего) земному (бренному), ей присущи гео- и антропоцентризм. Важнейшие элементы религиозной картины мира - креационизм (религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего) и эсхатология (религиозное учение о конце мира). Религиозная картина мира содержится в «святых книгах» (Веды, Библия, Коран). Христианская картина мира сформировалась путем синтеза библейских идей творения и божьего промысла, космологических элементов греческой философии и ряда естественно-научных представлений древности, вошедших в геоцентрическую систему Птолемея. Традиционная религиозная картина мира была разрушена созданной естествознанием научной картиной мира.