Заключение

1. Предки славян — венеды на рубеже тысячелетий населяли обширные области Центральной и Восточной Европы. Их восточная часть — анты — во II—V вв. проживали в регионе между Днепром и Днестром. Государства у них еще не существовало, они были объединены в племена. Социальные отношения у раннеславянских племен первой половины 1-го тыс. н.э. были характерными для конечного этапа первобытно-общинного строя, периода зарождения классового общества. К V в. появились первые родо-племенные союзы во главе с вождями. Установился режим военной демократии. К VII в. упоминания об антах прекратились, их место в хрониках заняли склавины — славяне.

2. К VIII в. территория будущего Древнерусского государства была заселена различными восточнославянскими племенами, между которыми активно развивались социально-экономические связи. Государственным строем племенных союзов была военная демократия, со временем трансформировавшаяся в княжение — раннефеодальную форму правления. Основа общественного строя славянских племен — сельская община. Патриархальное рабство не получило развития и сменилось раннефеодальными отношениями. К началу IX в. все племенные союзы объединились в три государственных образования со сходным общественным строем с центрами в Новгороде, Киеве и Рязани. Во второй половине XI в. произошло образование Древнерусского государства со столицей в Киеве, чему способствовали экономические и политические предпосылки.

Особенности этого процесса — предмет спора между сторонниками норманнской и антинорманнской теорий. Норманнисты предполагают, что государственный строй Древней Руси на этапе становления оказался под сильным влиянием варягов, завоевавших славянские племена в середине IX в. По мнению их противников, Древнерусское государство образовалось в результате самостоятельного социально-экономического развития. Обе теории прошли несколько этапов развития, окончательно оформившись в первой половине XX в. В конечном счете норманнская теория была признана неверной, поскольку все ее аргументы были опровергнуты соответствующими научными исследованиями;

3. Общественный строй Древнерусского государства сформировался в IX—X вв. Высшую ступень социальной лестницы занимали феодалы — князья, бояре, младшая дружина, белое и черное духовенство. Помимо них в социальной структуре выделялись свободные крестьяне-общин-ники, свободные горожане, несколько категорий феодально-зависимого населения и немногочисленные рабы. В целом общественный строй Древнерусского государства характеризовался сильным расслоением, которое началось еще в период существования племенных союзов. Вассально-сеньориальные отношения были господствующим видом социальных отношений в этот период.

4. Во главе государства стоял великий князь, наделенный верховной военной властью и управлявший страной с помощью старшей и младшей дружин. Из числа старшей дружины формировался совет при князе — основной совещательный орган. Члены княжеской дружины становились тысяцкими, сотскими и десятскими — предводителями гарнизонов городов и селений. Со временем они были наделены и административными функциями, в том числе следили за порядком и подавляли выступления против центральной власти. Таким образом, основой государственного строя Древней Руси на первом этапе его развития стала разветвленная «десятичная система», существовавшая в синтезе с системой кормлений, за счет которой функционировал местный аппарат управления.

5. На втором этапе развития Древнерусского государства сложилась дворцово-вотчинная система управления под руководством князя, куда входили воевода, тиуны, дворецкий-огнищанин, стольник, сокольничий и чашничий. Эта система отличалась меньшей централизацией, чем ее предшественница, — власть великого князя ослабла. В связи с этим появилась новая форма государственной власть — феодальные снемы. Органом местного крестьянского самоуправления была вервь. Судебная система действовала вместе с административной. Функции обеспечения правопорядка возлагались на каждого вотчинника, обладавшего всей полнотой власти в пределах своих владений. Становление княжеской администрации проходило на фоне первых административных и правовых реформ.

6. Важнейшие правовые источники древнерусского права: правовой обычай, церковное право и церковные уставы Владимира Святославича и Ярослава Владимировича, княжеские грамоты, договоры Древней Руси с другими государствами, Русская Правда. Наибольший интерес для изучения представляют положения брачно-семейного права, претерпевшие значительные изменения в процессе становления и христианизации Древнерусского государства. В ходе эволюции этих отношений происходило, хотя порой и не без труда, отмирание различных традиций и обычаев. Начиная с XI в. большую роль стали в системе источников стали играть княжеские грамоты и внешнеполитические акты (договоры с Византией 907, 911, 944, 971 гг.), оказавшие значительное влияние на древнерусскую правовую систему.

7. Русская Правда — наиболее важный памятник древнерусского права. Ее создание приписывается Ярославу Мудрому. Это кодификация, сделанная на основе норм обычного права и княжеской судебной практики. В ней закреплена социальная структура древнерусского общества. Кроме того, она включает положения, относящиеся к вещному праву, обязательственному праву, наследственному праву, уголовному праву. Отдельное место занимает подробное описание судебного процесса. Он носил состязательный характер, самому процессу предшествовали три процессуальные формы досудебной подготовки дела. В целом Русскую Правду можно определить, как кодекс частного права.