- •Философия и ее роль в обществе
- •Предмет, метод и функции философии
- •Понятие и типология мировоззрения
- •Основные направления в философии
- •Философия Древней Индии и Китая
- •Философия Древней Греции
- •Философия Средневековья
- •Философия Возрождения
- •Философия Нового времени
- •10. Рационализм и сенсуализм как два метода познания
- •11.Французский материализм 18 века
- •12. Классическая немецкая философия
- •13. Философия Канта
- •14. Философия Гегеля
- •15. Философия Феербаха
- •16. Рeсская философия 19-20 вв.
- •17. Марксистская философия
- •18. Западный марксизм
- •19. Развитие философской мысли в Украине
- •20. Украинская революционно-демократическая философия
- •21. Развитие украинской философии в советский период
- •22. Проблема бытия в философии
- •23. Материя, как объективная реальность и философская категория
- •24. Движение как способ существования материи
- •25. Пространство время как способ существования материи
- •26. Диалектика и ее альтернативы
- •27. Философское понятие закона
- •28. Закон единства и борьбы противоположностей
- •30. Закон взаимного перехода качественных и количественных изминений
- •31. Количество, качество, мера, скачок
- •32. Закон отрицания отрицания
- •33. Отрицание и его роль в развитии
- •34. Категории диалектики
- •35. Проблема сознания в философии
- •36. Возникновение и развитие сознания
- •37. Отражение и его формы
- •38. Роль труда и речи в формировании сознания
- •39. Проблема познания в философии
- •40. Чувственное познание и его формы
- •41. Логическое познание и его формы
- •43. Проблема истины в философии
- •42. Единство чувственного и логического познания. Несостоятельность эмпиризма и рационализма.
- •44. Приемы и способы научного познания.
- •45. Роль практики в познании
- •46. Философское понимание общества
- •47. Общество и природа
- •48. Народонаселение и общество
- •49. Производительные силы и их элементы
- •50. Производственные отношения
- •51. Диалектика производительных сил и производственных отношений
- •52. Понятие общественно-экономической формации
- •53. Базис и надстройка общества
- •54. Идея прогресса в истории
- •55. Сущность диалектико-материалистической концепции развития
- •56. Социальная революция и эволюция
- •57. Роль народных масс в истории
- •58. Роль личности в историческом процессе
- •59. Духовная жизнь общества
- •61. Формы общественного сознания
- •62. Структуры и функции культуры
- •63. Массовая культура и антикультура
- •64. Бытие человека как проблема философии
- •65. Круги человеческого бытия
- •66. Понятие социального прогнозирования и его методы
- •1.Философия и ее роль в обществе
- •2.Предмет, метод и функции философии
- •12. Классическая немецкая философия
- •24. Движение как способ существования материи
24. Движение как способ существования материи
В мире все постоянно движется, видоизменяется, превращается из одного в другое.
Движение – способ существования материи; быть – значит быть в движении.
Движение есть самодвижение, так как толчком к нему служит сама материя. Существует множество форм движения материи. Энгельс выделил 5 основных:
- механическое – это простое перемещение тел в пространстве.
- физическое – внутриатомное, внутриядерное движение.
- химическое – это соединение и разъединение атомов и молекул.
- биологическое – это все процессы жизнедеятельности.
- социальное (общественное) – развитие общества.
Все формы взаимосвязаны, высшие включают в себя низшие.
Существует и покой, но в отличии от абсолютного движения, покой всегда относительный. Это означает, что тело может покоится по отношению к другим телам и одновременно участвовать во всеобщем движении материи. Движущиеся материя существует в пространстве и во времени. Это формы ее существования.
25. Пространство время как способ существования материи
При изучении окружающих нас предметов мы замечаем, что каждый из них имеет размеры, занимает определенное место, каким-либо образом располагается среди других предметов. Это означает его существование в пространстве.
Пространство – это всеобщее свойство материальных тел обладать протяженностью, занимать определенное место и особым образом располагаться среди других предметов.
Пространство трехмерно:
- длина
- ширина
- высота
В то же время одни предметы только возникают, другие – существуют и развиваются, а трети – разрушаются и исчезают. Это означает их существование во времени.
Время – это всеобщее свойство материальных процессов протекать друг за другом в определенной последовательности, обладать длительностью и развиваться по этапам, стадиям. Время одномерно и не обратимо.
26. Диалектика и ее альтернативы
Термин «диалектика» впервые применил древнегреческий мыслитель Сократ, имея ввиду метод нахождения истины в диалоге, путем столкновения противоречий (спор). В дальнейшем значение этого термина изменялось Платоном, Аристотелем и особенно Гегелем.
Данные современного естествознания ярко свидетельствуют о том, что в окружающем нас мире все взаимосвязано, постоянно изменяется и развивается. Изменение в природе и обществе составляют объективную диалектику, а изменение в сознании человека – субъективную диалектику.
Принято выделять 3 исторические формы диалектики:
1.Диалектика Древности –
2. Идеалистическую диалектику (Гегеля)
3. Материалистическую диалектику (марксистская)
В духовной культуре любого общества есть разные альтернативы в осмыслении мира.
Альтернатива- это необходимость выбора одного из нескольких вариантов. Прежде всего альтернативу диалектики составляет метафизика. Она понимает мир как нечто застывшее, замершее, не развивающиеся.
Другие альтернативы:
- негативная диалектика – это полное отрицание всего сущего
- софистика – умышленное нарушение законов логики, смешение существенного и не существенного
- эклектика – это случайное объединение разных сторон вещей (мешанина)
- догматизм- это признание неизменных раз и навсегда данных истин
- релятивизм – это признание только относительной истины
Диалектика – это учение о всеобщей связи и развитии.