4. Основные направления в философии

Философия занимает особое место в культуре общества. Именно здесь сходятся результаты всей познавательной и практической деятельности людей и именно она дает толчек для всех других форм человеческой деятельности. Философы по разному оценивают ее роль в обществе. Сторонники панфилосовской позиции утверждают, что философия впитывает в себя богатство всех других наук и является их обобщением и лидером. Другие вообще не считают философию наукой. Обе эти точки зрения не верны, так как в первом случае завышается, а во втором занижается роль философии. Обе они пытаются оценивать философию, как любую конкретную точную науку, которой она не является.

Какие бы проблемы не решал философ, он всегда придет к необходимости решения основного вопроса философии – вопроса об отношении мышления к бытию, материального и идеального.

Он имеет две стороны:

- Что первично: материя или сознание?

- Познаваем ли мир?

В результате ответа на эти вопросы в философии сложились две линии:

- Материализм – признает первичность материи и познаваемость мира

- Идеализм – признает первичность сознания, идеи и отрицает познаваемость мира (агностики)

Были и философы признающие равенство обоих начал (материи и сознания), их называли дуалистами.

5. Философия Древней Индии и Китая

Философия древней Индии и Китая имеет ряд особенностей, обусловленных спецификой общественного развития этих стран. Замена первобытных отношений рабовладельческими, здесь усложнялись феодально-иерархической организацией общества. Это обусловило господство идеалистических взглядов над материалистическими, церкви над наукой. И все же, в древне восточной философии развивается материализм, в китайской философии это особенно характерно для даосизма, с его учением о дао, как первооснове вселенной. Кроме того, всей древнекитайской философии присуще натурфилософское представление о 5 элементах ( вода, огонь, дерево, металл, земля), которые образуют физический фундамент космоса.

Подобные взгляды характерны и для философии древней Индии, особенно для школы Чарвака. Согласно ее учению в основе мира лежат огонь, воздух, вода и земля. Комбинации их составляют все тела, в том числе и человека. Душу и Богов они отрицали.

6. Философия Древней Греции

Наивысшего расцвета античная философия достигла в древней Греции. Греческая философия является космоцентричной. То есть ориентированная на космос, как объективную реальность и наивысшую ценность. Она пытается найти первооснову всего – архэ.

Основатилем материалистической линии в философии является древнегреческий философ Демокрит. В основе ее лежит феномен движения. Он считал, что весь мир состоит из атомов и пустоты, в которой они движутся благодаря силе веса. Даже душу и все умственные процессы он сводил к движению особенных огнеподобных атомов, отличающихся тонкостью, легкостью и проникающей способностью. Демокрит один из первых высказал идею общественного прогресса.

Основателем идеалистической линии в философии является древнегреческий философ Платон. Его философия по своим целям и назначению совпадают с религией и является ее обоснованием и оправданием. Материальному миру Платон противопоставил мир идей, которому предшествует и творит материальный мир. Вещи у него выступают лишь копиями идей. Душу он считал бессмертной. До своего появления, душа обладает всеми знаниями, потому познания по Платону есть пробуждение памяти.

Синтезировал и развил всю предыдущую философскую мысль ученик Платона – Аристотель. В его лице, греческая философия достигла наивысшего развития. Он очистил науку от религиозных потребностей, создал новую науку – логику. Учение Аристотеля неоднозначно. Оно колеблится между материализмом и идеализмом. Как исследователь и ученый он руководствуется чувственным опытом, потому с материалистической позиции критикует идеализм Платона. Однако во взглядах на происхождения мира он переходил на идеалистические позиции. Отмечая, что все предметы мира находятся в постоянном движении, он первым классифицировал виды движения, сведя их к 3-ем основным:

- возникновение

- изменение

- уничтожение

Мир он считал познаваемым. В целом его философия – объктивный идеализм.