63. Массовая культура и антикультура

В начале 20 века Шпенглер заявил, о гибели высокой культуры, замене её чисто материальными ценностями. Общий фонд культуры 20 века оказался значительно ниже 17-19 веков. Причиной этого стало развитие и демократизация общества, повышение его материального уровня.

Усреднение уровня жизни, привело к усреднению культуры общества, созданию не элитарной, а массовой культуры. Однако, массовая культура не может заменить высокое искусство.Но культура на особом уровне имеет свою духовную ценность, а всё, что разрушает эту ценность есть антикультура.

Положительное в массовой культуре есть то, что к ней тянутся миллионы. Но часто не массы поднимаются до уровня культуры, а культура опускается до уровня массы.

Чтобы повысить уровень культуры необходимо обращаться к истории культуры, ко всему культурному наследию человечества.

64. Бытие человека как проблема философии

Человек как личность многолик в своих проявлениях. Это не только homosapiens - человек разумный, он - существо познающее, культурное, хозяйственное, политическое, любящее и т.д.

Еще в XIII веке Фома Аквинский мудро признал : "Человек есть некоторым образом всё". Исходный пункт тут - велик и бесконечный мир природы, космоса и хаоса. Мы причастны к гармонии природы, к её физическим процессам, но человек не только феномен космоса, он и венец земной жизни. Живые существа приспособлены к среде обитания. Это свойственно и человек, но человека нельзя низводить до уровня простого животного. Здесь мы имеем дело с иным кругом бытия.

Люди - существа общественные и это определяет специфику нашей психики. Человеческое бытие наряду с материальными условиями жизни образуют мышление, память, потребности, деятельности и другое. Всё это выражается понятием - сознание.

Изготовляя и используя орудия труда люди совершенствуют способность к восприятию действительности. Социальный круг жизни человека представляется как бы раздвоенным: реальная действительность и созданный в понятиях, образах, символах. Духовная составляющая человека воплощает собственно Идею Человека. Только её можно оценить уровень прогресса и культуры цивилизации. По Гегелю бытие человека есть его действие, а потому по характеру деятельности людей следует судить о состоянии духовности общества.

65. Круги человеческого бытия

Человек - носитель многослойной реальности. Николай Бердяев писал: " В человеке пересекаются все круги бытия". Что это за круги? Как уже отмечалось первым из них является мир природы, неразрывно связаны с протекающими в ней процессами. В космосе зарождается жизнь, человек - продукт эволюции.

Развивающийся человеческий разум создает второй круг нашего бытия - ноосферу. Это требует рассматривать человека как особое космическое существо.

Люди - существа общественные и это определяет специфику нашей психики.

Третий, логико-психический круг человеческого бытия образуют память, воля, мышление, внимание и т.д. Предназначение психики животных - приспособление к среде обитания. У человека сознание выражается в его личных действиях или он поддерживает с другими людьми. Эти отношения составляют четвёртый круг нашего бытия - социальный ( производство, экономика, бизнес и т.д. )

Во внутреннем мире человека рождаются знания, цели, идеалы, принципы всё это формирует пятый высший круг человеческого бытия - духовный. Жизнь показывает что не каждому из нас суждено достичь высшего круга бытия. Обычно эти качества проявляются в критических ситуациях - когда человек испытывает чувство страха, вины, озабоченности. Тогда люди могут возвышаться до вечных человеческих ценностей.

Для человека утрата или отсутствие этих ценностей означает духовную смерть