- •Философия и ее роль в обществе
- •Предмет, метод и функции философии
- •Понятие и типология мировоззрения
- •Основные направления в философии
- •Философия Древней Индии и Китая
- •Философия Древней Греции
- •Философия Средневековья
- •Философия Возрождения
- •Философия Нового времени
- •10. Рационализм и сенсуализм как два метода познания
- •11.Французский материализм 18 века
- •12. Классическая немецкая философия
- •13. Философия Канта
- •14. Философия Гегеля
- •15. Философия Феербаха
- •16. Рeсская философия 19-20 вв.
- •17. Марксистская философия
- •18. Западный марксизм
- •19. Развитие философской мысли в Украине
- •20. Украинская революционно-демократическая философия
- •21. Развитие украинской философии в советский период
- •22. Проблема бытия в философии
- •23. Материя, как объективная реальность и философская категория
- •24. Движение как способ существования материи
- •25. Пространство время как способ существования материи
- •26. Диалектика и ее альтернативы
- •27. Философское понятие закона
- •28. Закон единства и борьбы противоположностей
- •30. Закон взаимного перехода качественных и количественных изминений
- •31. Количество, качество, мера, скачок
- •32. Закон отрицания отрицания
- •33. Отрицание и его роль в развитии
- •34. Категории диалектики
- •35. Проблема сознания в философии
- •36. Возникновение и развитие сознания
- •37. Отражение и его формы
- •38. Роль труда и речи в формировании сознания
- •39. Проблема познания в философии
- •40. Чувственное познание и его формы
- •41. Логическое познание и его формы
- •43. Проблема истины в философии
- •42. Единство чувственного и логического познания. Несостоятельность эмпиризма и рационализма.
- •44. Приемы и способы научного познания.
- •45. Роль практики в познании
- •46. Философское понимание общества
- •47. Общество и природа
- •48. Народонаселение и общество
- •49. Производительные силы и их элементы
- •50. Производственные отношения
- •51. Диалектика производительных сил и производственных отношений
- •52. Понятие общественно-экономической формации
- •53. Базис и надстройка общества
- •54. Идея прогресса в истории
- •55. Сущность диалектико-материалистической концепции развития
- •56. Социальная революция и эволюция
- •57. Роль народных масс в истории
- •58. Роль личности в историческом процессе
- •59. Духовная жизнь общества
- •61. Формы общественного сознания
- •62. Структуры и функции культуры
- •63. Массовая культура и антикультура
- •64. Бытие человека как проблема философии
- •65. Круги человеческого бытия
- •66. Понятие социального прогнозирования и его методы
- •1.Философия и ее роль в обществе
- •2.Предмет, метод и функции философии
- •12. Классическая немецкая философия
- •24. Движение как способ существования материи
44. Приемы и способы научного познания.
Процесс познания всегда осуществляется на основе исторически выработанных методов. Наиболее существенными из них являются:
- сравнение – это установления сходства и различия предмета
- анализ – это расчленение предмета на составляющие его части
- синтез – это соединение частей предмета в единое целое
- моделирование – это изучение предмета с помощью их копий или моделей
- индукция – процесс движения мысли от единичного к общему
- дедукция – это процесс движения мысли от общего к единичному
45. Роль практики в познании
Человек живет в окружающем его материальном и духовном мире. Без взаимодействия человека на этот мир – наша жизнь невозможна. В этом состоит историческое значение познания и практики.
Практика – это активная, целенаправленная деятельность людей по преобразованию природы и общества.
Основу ее составляют труд, материальное производство. Кроме того к ней относятся политическая, управленческая, научная и любая другая деятельность людей.
По отношению к познанию, практика выполняет троящую роль: основа познания, цель познания, критерии истины. Теория и практика едины. Практика без теории слепа, а теория без практики безпредметна.
46. Философское понимание общества
Общество – необычайно сложный и противоречивый предмет познания.
Оно постоянно изменяется, приобретает все новые и новые формы. Начало его формирования связано с первобытными отношениями охотников и собирателей (первобытное общество). Позже его сменили рабовладельческое, феодальное, капиталистическое (буржуазное) и социалистическое общество (Маркс). Есть и другие классификации типов общества: до индустриальное, индустриальное, постиндустриальное и другие.
Сложный и высокий динамизм общественной жизни создали множество проблем для обществоведов. В Древней философии социум отождествляли с государством. В Средневековье, Макиовелли считал государством лишь частью социума. Однако и до сих пор нет четкого объяснения социума.
О человеческом характере жизни говорить можна с того момента, когда человекоподобное существо изготовило первое орудие труда. Другим не менее важным условием стало общение людей с помощью языка и других символов. Таким образом, социум – есть особый способ жизни людей, основными признаками которого есть сознание, деятельность и общение. Другими словами: социум – это деятельное общение людей.
47. Общество и природа
История человечества и история Земли – это по словам Герцена две главы одного романа, две фазы одного процесса. Между природным и общественным нет пропасти. Общество остается частью природы. Природа существует миллиарды лет, мы появились совсем не давно и являемся самыми молодыми ее жителями. Это означает, что природа первична.
Человек живет на Земле в пределах ее тонкой оболочки – географической среды. К ней относятся: климат, почва, полезные ископаемые, воздух, озера, реки, моря, леса и т.д.
Географическая среда – это та часть природы с которой общество наиболее тесно связано.
Без взаимодействия с ней никакая человеческая деятельность, а следовательно и жизнь людей невозможна. С момента своего возникновения, общество изменяло природу и само изменялось. Природные условия формируют стиль и способ жизни людей, их психологию, их привычки, традиции, форму одежды, структуру питания и т.д. На ранних стадиях развития общества, ведущую роль играла географическая среда. По мере развития науки, техники и культуры положение менялось в пользу общества. В результате возникло географическое направление в социологии, сторонники которого переоценивают роль географической среды. О не состоятельности этой теории говорит, тот факт, что есть страны с богатой средой и низким уровнем развития (Украина) и наоборот (Япония). Более того географическая среда сама во многом зависит от уровня развития общества. В развитых странах есть возможность защищать и обогащать среду, а в не развитых ее нет.