- •Философия и ее роль в обществе
- •Предмет, метод и функции философии
- •Понятие и типология мировоззрения
- •Основные направления в философии
- •Философия Древней Индии и Китая
- •Философия Древней Греции
- •Философия Средневековья
- •Философия Возрождения
- •Философия Нового времени
- •10. Рационализм и сенсуализм как два метода познания
- •11.Французский материализм 18 века
- •12. Классическая немецкая философия
- •13. Философия Канта
- •14. Философия Гегеля
- •15. Философия Феербаха
- •16. Рeсская философия 19-20 вв.
- •17. Марксистская философия
- •18. Западный марксизм
- •19. Развитие философской мысли в Украине
- •20. Украинская революционно-демократическая философия
- •21. Развитие украинской философии в советский период
- •22. Проблема бытия в философии
- •23. Материя, как объективная реальность и философская категория
- •24. Движение как способ существования материи
- •25. Пространство время как способ существования материи
- •26. Диалектика и ее альтернативы
- •27. Философское понятие закона
- •28. Закон единства и борьбы противоположностей
- •30. Закон взаимного перехода качественных и количественных изминений
- •31. Количество, качество, мера, скачок
- •32. Закон отрицания отрицания
- •33. Отрицание и его роль в развитии
- •34. Категории диалектики
- •35. Проблема сознания в философии
- •36. Возникновение и развитие сознания
- •37. Отражение и его формы
- •38. Роль труда и речи в формировании сознания
- •39. Проблема познания в философии
- •40. Чувственное познание и его формы
- •41. Логическое познание и его формы
- •43. Проблема истины в философии
- •42. Единство чувственного и логического познания. Несостоятельность эмпиризма и рационализма.
- •44. Приемы и способы научного познания.
- •45. Роль практики в познании
- •46. Философское понимание общества
- •47. Общество и природа
- •48. Народонаселение и общество
- •49. Производительные силы и их элементы
- •50. Производственные отношения
- •51. Диалектика производительных сил и производственных отношений
- •52. Понятие общественно-экономической формации
- •53. Базис и надстройка общества
- •54. Идея прогресса в истории
- •55. Сущность диалектико-материалистической концепции развития
- •56. Социальная революция и эволюция
- •57. Роль народных масс в истории
- •58. Роль личности в историческом процессе
- •59. Духовная жизнь общества
- •61. Формы общественного сознания
- •62. Структуры и функции культуры
- •63. Массовая культура и антикультура
- •64. Бытие человека как проблема философии
- •65. Круги человеческого бытия
- •66. Понятие социального прогнозирования и его методы
- •1.Философия и ее роль в обществе
- •2.Предмет, метод и функции философии
- •12. Классическая немецкая философия
- •24. Движение как способ существования материи
37. Отражение и его формы
Сознание развивается из всеобщего свойства материи - свойства отражения.
Отражение – это способность материи внутренне изменятся под воздействием из вне.
Разная по уровню развития материя отражает по-разному: не живая – пассивно, живая – активно и избирательно, а человек – активно, избирательно и осознанно.
Наука предполагает, что в первичной газопылевой материи содержались простейшие химические соединения – углеводороды. Вступая в реакцию друг с другом они усложнялись и образовались аминокислоты и белки. Не живое белковое тело попав в благоприятную среду и вступив с ней в обмен, превращается в живой организм. Ему уже присуще биологическое отражение – раздражимость, чувствительность, рефлекс, псих. отражение – это уже свойство мозга. Работа мозга не отделима от рецепторов воспринимающих внешнее раздражение.
38. Роль труда и речи в формировании сознания
Наука, свидетельствует, что многие виды животных и птиц способны «говорить», «думать», «решать». На этом основании некоторые ученые отождествляют жизнь человека и животных. Это совершенно не верно, так как человеку свойственно мышление в понятиях, суждениях, умозаключениях, он обладает самосознанием и основную роль в этом сыграл труд. Используя и совершенствуя орудия труда, человек совершенствовал и самого себя. В результате возникает мышление и язык. Благодаря языку, мысль формируется, передается и воспринимается.
Сознание – это прежде всего знания. К познавательным способностям человека относятся: мышление, внимание, память и прежде всего понятийное мышление. Эмоцианальную сферу сознания составляют чувства, аффекты (злость, страх), пристрастия, самочувствие. На ряду с сознательным в человеке существует уровень не сознательного (сновидения, гипноз, инстинкты, интуиция). К подсознательному относятся прежде всего автоматизм. Особую подструктуру сознания составляет самосознание – это осознание человеком самого себя, своих мыслей, интересов, идеалов. Без этого не возможно развитие человека.
39. Проблема познания в философии
Все люди от природы стремятся к знанию. Все что происходит вокруг нас и в нас самих познается посредством чувственных впечатлений, размышлений, опыта и теории.
Познание – это активное, целенаправленное отражение в мозгу человека объективного мира и его законов.
МЫ познаем мир не ради простого любопытства, а ради удовлетворения своих потребностей. Проблема теории познания возникла вместе с философией. Диалектический материализм признает познаваемость мира и единственным источником знаний считает этот же мир. У идеалистов источником знаний выступает или сознание отдельного человека, или какое-то вне человека существующее сознание (абсолютная идея, мировой дух, Бог).
В современной философии сложились 3 основные линии в вопросе о познании мира:
- оптимизм – признает познаваемость мира
- агностицизм – отрицает познаваемость мира
- скептицизм – не отрицает познаваемость мира, но сомневается в достоверности наших знаний
Знания не существуют в голове человека изначально, а приобретаются в ходе жизни, являются результатом познания. Это предполагает раздвоение мира на субъект и объект познания.
Субъект познания – этот тот, кто познает (человек, коллектив, человечество)
Объект познания – это то, что познается
В современной философии выделяют предмет познания, это то что конкретно познается в объекте. Особый вид познания составляет познания общества. Здесь человек выступает одновременно и субъектом и объектом познания.