Любов до мудрості;

Наука про відношення «людина-світ»;

Наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і людини;

Наука про ідеї.

Піфагор;

Платон;

Енгельс;

Кант.

Піфагор;

Платон;

Енгельс;

Кант.

Матерія чи ідея;

Курка чи яйце;

Людина чи суспільство;

Буття чи небутя

Світоглядна установка, що матерія первинна, а свідомість – вторинна;

Світоглядна установка, що свідомість первинна, а матерія – вторинна;

Світоглядна установка, що існує два первоначала світу – свідомість і матерія;

Світоглядна установка, що і свідомість і матерія – вторинні.

Світоглядна установка, що матерія первинна, а свідомість – вторинна;

Світоглядна установка, що свідомість первинна, а матерія – вторинна;

Світоглядна установка, що існує два первоначала світу – свідомість і матерія;

Світоглядна установка, що і свідомість і матерія – вторинні.

Світоглядна установка, що матерія первинна, а свідомість – вторинна;

Світоглядна установка, що свідомість первинна, а матерія – вторинна;

Світоглядна установка, що існує два первоначала світу – свідомість і матерія;

Світоглядна установка, що і свідомість і матерія – вторинні.

Піфагор;

Платон;

Кант;

Конт.

Теоретичний і практичний;

Індивідуальний і груповий;

Егоїстичний і альтруїстичний;

Усі зазначені відповіді правильні.

Міф;

Релігія;

Філософія;

Усі зазначені відповіді правильні.

«людина» дорівнює «природа»;

«людина» більше за «природу»;

«людина» водночас дорівнює і не дорівнює «природі»;

Немає правильної відповіді.

«людина» дорівнює «природа»;

«людина» більше за «природу»;

«людина» водночас дорівнює і не дорівнює «природі»;

Немає правильної відповіді.

«людина» дорівнює «природа»;

«людина» більше за «природу»;

«людина» водночас дорівнює і не дорівнює «природі»;

«людина» дорівнює «людина».

Бог перебуває у цілісному з природою і людиною світі – Космосі;

Бог перебуває за межами цілісного світу Космосу – у потойбіччі;

Бог перебуває в людському розумі, якщо людина це собі доведе, або Бог взагалі не існує, якщо людина це собі доведе;

Бога немає і бути не може.

Бог перебуває у цілісному з природою і людиною світі – Космосі;

Бог перебуває за межами цілісного світу Космосу – у потойбіччі;

Бог перебуває в людському розумі, якщо людина це собі доведе, або Бог взагалі не існує, якщо людина це собі доведе;

Бога немає і бути не може.

Бог перебуває у цілісному з природою і людиною світі – Космосі;

Бог перебуває за межами цілісного світу Космосу – у потойбіччі;

Бог перебуває у людському розумі, якщо людина це собі доведе, або Бог взагалі не існує, якщо людина це собі доведе;

Бога немає і бути не може.

Довіра до світу;

Віра в потойбіччя;

Переконання, логічна аргументація;

Критика, деконструкція.

Довіра до світу;

Віра в потойбіччя;

Переконання, логічна аргументація;

Критика, деконструкція.

Довіра до світу;

Віра в потойбіччя;

Переконання, логічна аргументація;

Немає правильної відповіді.

Космос;

Бог;

Людина і її розум;

Різні аспекти людського буття: воля, несвідоме, можливість вибору…

Космос;

Бог;

Людина і її розум;

Різні аспекти людського буття: воля, несвідоме, можливість вибору…

Космос;

Бог;

Людина і її розум;

Різні аспекти людського буття: воля, несвідоме, можливість вибору…

Космос;

Бог;

Людина і її розум;

Різні аспекти людського буття: воля, несвідоме, можливість вибору…

Філософія є подальшим розв’язанням питання про першопочаток Всесвіту («архе» ), наукою про «перші роди сущого»;

Філософія є наслідком збирання до купи і систематизації наукового знання;

Філософія – результат боротьби між матеріалізмом та ідеалізмом;

Філософія – особливий синтез міфу і науки, від міфу вона бере віру в ідеал, а від науки – ідею прогресу.

Філософія є подальшим розв’язанням питання про першопочаток Всесвіту («архе» ), наукою про «перші роди сущого»;

Філософія є наслідком збирання до купи і систематизації наукового знання;

Філософія – результат боротьби між матеріалізмом та ідеалізмом;

Філософія – особливий синтез міфу і науки, від міфу вона бере віру в ідеал, а від науки – ідею прогресу.

Філософія є подальшим розв’язанням питання про першопочаток Всесвіту («архе» ), наукою про «перші роди сущого»;

Філософія є наслідком збирання до купи і систематизації наукового знання;

Філософія – результат боротьби між матеріалізмом та ідеалізмом;

Філософія – особливий синтез міфу і науки, від міфу вона бере віру в ідеал, а від науки – ідею прогресу.

Філософія є подальшим розв’язанням питання про першопочаток Всесвіту («архе» ), наукою про «перші роди сущого»;

Філософія є наслідком збирання до купи і систематизації наукового знання;

Філософія – результат боротьби між матеріалізмом та ідеалізмом;

Філософія – особливий синтез міфу і науки, від міфу вона бере віру в ідеал, а від науки – ідею прогресу.

Предмет філософії постійно змінювався, у різні часи був різним;

Предмет філософії нічим не обмежується, він може спрямовуватись на будь-який об’єкт;

Обидві зазначені вище відповіді правильні;

Предмет філософії проголошує язичництвом усяке знання, що не підтверджує ідею Бога.

Предмет філософії постійно змінювався, у різні часи був різним;

Предмет філософії нічим не обмежується, він може спрямовуватись на будь-який об’єкт;

Обидві зазначені вище відповіді правильні;

Предмет філософії проголошує язичництвом усяке знання, що не підтверджує ідею Бога.

Ряд питань, які завжди залишаються актуальними для людини;

Питання які філософія розв’язує знову і знову;

Питання, що мають статус «нагадування» людству, що воно специфічного – людського – роду;

Усі зазначені вище відповіді правильні.

Питання, на які дана найповніша вичерпна відповідь;

Питання, на які відповідь не існує;

Питання, до яких, розв’язавши їх, філософія повертається знову і знову;

Питання, які ще не потрапили у предметне поле філософії.

Стародавні часи;

Середньовіччя;

Ренесанс;

Просвітництво.

Стародавні часи;

Середньовіччя;

Ренесанс;

Просвітництво.

Середньовіччя;

Ренесанс;

Новий час;

Просвітництво.

Середньовіччя;

Ренесанс;

Новий час;

Просвітництво.

Закласти у людському світогляді чіткі переконання щодо буття світу;

Закласти у людському світогляді чіткі переконання щодо пізнання світу людиною;

Закласти у людському світогляді чіткі переконання щодо ціннісних пріоритетів;

Закласти у людському світогляді чіткі переконання щодо сенсу свого власного існування.

Закласти у людському світогляді чіткі переконання щодо буття світу;

Закласти у людському світогляді чіткі переконання щодо пізнання світу людиною;

Закласти у людському світогляді чіткі переконання щодо ціннісних пріоритетів;

Закласти у людському світогляді чіткі переконання щодо сенсу свого власного існування.

Закласти у людському світогляді чіткі переконання щодо буття світу;

Закласти у людському світогляді чіткі переконання щодо пізнання світу людиною;

Закласти у людському світогляді чіткі переконання щодо ціннісних пріоритетів;

Закласти у людському світогляді чіткі переконання щодо сенсу свого власного існування.

Цікавість до проблеми «архе», першопочатку, завернення свідомості назад, у «золоті часи»;

Узагальнення знань, їх систематизація, захоплення ідеєю служіння прогресу;

Переломлення всякого знання крізь призму стійких внутрішніх переконань;

Між ними немає і не може бути нічого спільного.

Цікавість до проблеми «архе», першопочатку, завернення свідомості назад, у «золоті часи»;

Узагальнення знань, їх систематизація, захоплення ідеєю служіння прогресу;

Переломлення всякого знання крізь призму стійких внутрішніх переконань;

Між ними немає і не може бути нічого спільного.

Цікавість до проблеми «архе», першопочатку, завернення свідомості назад, у «золоті часи»;

Узагальнення знань, їх систематизація, захоплення ідеєю служіння прогресу;

Переломлення всякого знання крізь призму стійких внутрішніх переконань;

Між ними немає і не може бути нічого спільного.

Пріоритет активності над пасивністю, індивідуального над колективним, матеріального над духовним, раціонального над ірраціональним;

Пріоритет пасивності над активністю, колективного над індивідуальним, духовного над матеріальним, ірраціонального над раціональним;

Східній філософії притаманні ті ж риси, що і Західній, оскільки філософія – знання універсальне;

Немає правильної відповіді.

Пріоритет активності над пасивністю, індивідуального над колективним, матеріального над духовним, раціонального над ірраціональним;

Пріоритет пасивності над активністю, колективного над індивідуальним, духовного над матеріальним, ірраціонального над раціональним;

Західній філософії притаманні ті ж риси, що і Східній, оскільки філософія – знання універсальне;

Немає правильної відповіді.

Воно означає «давній», тому ними позначають усю філософію Стародавнього світу;

Воно означає «давній», але ним позначають тільки Стародавню Східну (давню індійську і давню китайську) філософію;

Воно означає «давній», але ним позначають тільки Стародавню Західну (старогрецьку і римську) філософію;

Воно означає «давній», але філософія його уникає через мовну неточність.

Даршан;

Брахман;

Атман;

Нірвана.

Стародавній індійській філософії;

Стародавній китайській філософії;

Античній філософії;

Усі зазначені відповіді правильні.

Стародавня індійська філософія;

Стародавня китайська філософія;

Старогрецька філософія;

Римська філософія.

Стародавня індійська філософія;

Стародавня китайська філософія;

Старогрецька філософія;

Римська філософія.

«Інь»-«ян», «Дао», «жень» (золоте правило);

Брахман, Атман, сансара, нірвана, карма, реінкарнація, «дхарма»;

Гілозоїзм, атом, «ейдос», «все йде, все минає», «пізнай себе і Ти пізнаєш світ»;

«Єдиний універсальний закон буття – доля», «людина повинна покладатися не на філософію, а на здоровий глузд», « смерті боятися не треба, бо коли ми є, її нема, а коли вона є, нас нема».

«інь»-«ян», «Дао», «жень» (золоте правило);

Брахман, Атман, сансара, нірвана, карма, реінкарнація, «дхарма»;

Гілозоїзм, атом, «ейдос», «все йде, все минає», «пізнай себе і Ти пізнаєш світ»;

«Єдиний універсальний закон буття – доля», «людина повинна покладатися не на філософію, а на здоровий глузд», « смерті боятися не треба, бо коли ми є, її нема, а коли вона є, нас нема».

«інь»-«ян», «Дао», «жень» (золоте правило);

Брахман, Атман, сансара, нірвана, карма, реінкарнація, «дхарма»;

Атом, «все йде, все минає», «апейрон»;

«Єдиний універсальний закон буття – доля», «людина повинна покладатися не на філософію, а на здоровий глузд», « смерті боятися не треба, бо коли ми є, її нема, а коли вона є, нас нема».