Санкт-Петербургский государственный аграрный университет

История и философия науки

Учебное пособие

й

а

и

а

Под общей и научной редакцией

доц. З.С.Алябьевой и проф. В.Л.Обухова

Санкт-Петербург – Пушкин

2013

ISBN 978-5-98341-054-1

История и философия науки. Учебное пособие / В.Л.Обухов, З.С.Алябьева, С.В.Алябьева и др. Под ред. З.С.Алябьевой и В.Л.Обухова. СПб.-Пушкин, 2013. 200 с.

В пособии обстоятельно анализируется история эволюции мировой науки в контексте ее взаимоотношения с философией. Особое место отводится методологической роли философии для развития научного знания. Учебное пособие предназначено как для аспирантов к курсу «История и философия науки», магистрантов к курсу «История и методология науки» и студентов к курсу «История науки», так и для всех, интересующихся проблемами взаимосвязи науки и философии.

Предисловие

Данное учебное пособие написано для магистров и аспирантов, т. е. для становящихся ученых, избравших научную деятельность своей профессией.

Из бесконечного многообразия мировой философской мыс­ли авторы выбрали то, что, по их мнению, максимально соот­ветствует интересам научных работников. В центре внимания книги (раз­дел III) — философия и методология науки, поскольку именно в разработке науковедческих и методологических вопросов философия наиболее полезна науке. Чтобы сделать эту полез­ность предельно выпуклой, очевидной, раздел I книги посвя­щен судьбам вечного диалога философии и естествознания.

Разрушение тоталитарного режима привело и к ликвидации в философии такого чужеродного, искусствен­ного образования, каким был исторический материализм. Ис­торический материализм изначально был призван идеологи­чески оправдать концепцию всевластия государства при бес­правии личности, поэтому совершенно естественно это образование гибнет вместе с породившим его режимом, и филосо­фия вновь возвращается к тому, чем занималась всегда,— к анализу основных проблем человеческого бытия. Поэтому философия теперь определяется не как наука о всеобщих за­конах природы, общества и познания, а как наука о всеобщих характеристиках мира, месте человека в этом мире, его спо­собностях познавать этот мир и воздействовать на него. От­сюда следует, что из общественной, социально-политической науки философия вновь становится наукой гуманитарной. В эпоху гуманитаризации образования и всех сторон жизни возродившаяся гуманитарная составляющая философии — важнейший канал связи ее со всеми науками и практикой.

Наше отношение к марксистской философии вытекает из убеждения, что и бездумное восхваление марксизма, и без­душное его очернительство (а это две стороны одной и той же медали) — удел клерков от философии. Философы же отно­сятся к марксизму так, как и к любому существующему в ис­тории философии направлению, т. е. уважительно-критически. Причем критическое отношение к марксизму берется в кон­тексте более широкого критического отношения к односторон­ности рационалистической мысли, традиционно свойственной европейской культуре. На этой основе делаются попытки раз­работки нового миропонимания.

Возрождая лучшие традиции написания учебников, авторы не только суммируют достижения науки в решении тех или иных проблем, но и показывают еще не решенные вопросы, делятся своими раздумьями и сомнениями, т. е. приглашают к творческому диалогу. Это должно сделать данную книгу интересной и полезной для всех, интересующихся проблемой взаимоотношений философии и методологии науки.

Философия единственная сохранила, пронесла через все эпохи свой синкретический (нерасторжимо целостный) характер. В технотронную эпоху, которая на на­ших глазах подходит к своему печальному финишу, человек рассматривается, прежде всего, как придаток машины, способ­ный к выполнению строго определенной функции, в связи с чем все образование сводилось к выпуску узкого специалиста. В этих условиях целостный характер философии представлял­ся чужеродным, никому не нужным явлением, а философы обыденным сознанием воспринимались как люди не от мира сего.

Но на наших глазах происходит смена эпох: технотронный век вытесняется эрой человека. И образование теперь будет нацелено на формирование гармоничной личности, наиболее удобно чувствующей себя в изменяющихся условиях жизни. А это значит, что целостная природа философии как нельзя лучше созвучна новым задачам, решаемым обществом и ре­формируемой школой.

Авторский коллектив:

Предисловие, гл. 13 —д-р филос. наук В. Л. Обухов (СПГАУ); гл. 1, 2 — канд. филос. наук 3.С. Алябьева (СПГАУ); гл. 3 – д-р. филос. наук М.А.Арефьев, канд. филос. наук С.В.Алябьева; гл. 4 — канд. филос. наук К. А. Лушпенко (СПГАУ); гл. 5 —д-р филос. наук В. П. Агафонов (Московская сельскохозяйственная академия), канд. филос. наук А.Е.Шабалина; гл.6 – И.Н.Компаниец; гл. 7 – д-р. филос наук В.В.Василькова; гл. 8, 12 – З.С.Алябьева, С.В.Алябьева; гл. 9 – канд. филос. наук З.С.Алябьева, канд. филос. наук А.Ф.Оропай; гл. 10, 11 – канд. филос. наук А. Ф. Оропай (СПГАУ); гл. 14 – д-р филос. наук В.Л.Обухов. д-р филос. наук Г.А.Подкорытов; заключение — д-р. филос. наук Р. А. Зобов, д-р. филос. наук В. Л. Обухов.