1) Ощущение - отражение отд-х св-в

* предмета * явл-ия * пр-са,

к-рое возникает в рез-те их непосред-го воздействия на органы чувств

Н/р., холод льда

2) Восприятие - чувственный образ

целостной картины

* предмета * пр-са * явл-ия, непосредств-но воздействующих на органы чувств => рез-т восприятия - целостный образ предмета

3) Представление - чувственно-

наглядный, обобщённый образ предмета /явл-ия /пр-са,

к-рый * сохр-ся

* воспроизводится в сознании и без непосредств-ного воздействия самих предметов познания на органы чувств

1) Понятие - мысль, к-рая утверждает

* общие

* существенные св-ва предмета /

пр-са / явл-я

2) Суждение - мысль, к-рая или

утверждает отрицает

что-л. о предмете / пр-са / явл-ия

3) Умозаключение (вывод) - мысленная связь неск-х суждений → выделение из них нов. Суждения

УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ

индуктивное дедуктивное получаемое

ОТ частного ОТ общего по анало-

К общему К частному гии

П о -разн. рассматр-ся ? о месте познания чувственного

рационального → сущ-.т 2 ↔-положные (•) зр.

ЭМПИРИЗМ (от гр. empeiria - опыт)	РАЦИОНАЛИЗМ (от лат. ratio - разум, рассудок)
единств-ный источ-к всех наших знаний - чувственный опыт	наши знания м/б получены ТОЛЬКО с помощью ума, без опоры на чувства

НО нельзя ↔-поставлять чувственное и рац-ное познание, т.к. это 2 ступени познания единого пр-са. Различие м/д ними НЕ временно'е

А кач-ное: 1-ая ступень - ↓-шая, 2-ая - ↑-шая.

знание - это общее для чувств-го + рац-ного познания действит-сти.

Вне чувственного представл-ия у чел-ка нет никакого реального знания.

Н/р., многие понятия современной науки оч. абстрактны, и всё же они НЕ свободны от чувственного содержания, т.к.

А) св. происхождением обязаны в конечном итоге опыту людей

Б) по св. ф. они сущ-ют в виде системы чувственно воспринимаемых знаков

знание НЕ м/обойтись без * рациональных данных опыта

* включения их в рез-ты и ход интеллектуального р-тия чел-ва

Особ-сти чувств-го и рац-ного познания

чувственное познание	рациональное познание
1) непосредственность - прямое воспроизведение предмета 2) наглядность + предметность образов, к-рые возникают в рез-те познания 3) воспроизведение * внешних сторон * св-в объектов	А) опора на рез-ты чувств-го познания Б) • абстрактность • обобщённость образов, к-рые возн-ют в пр-се познания В) воспроизвед-ие объектов на основе внутр-х закономерных связей + отнош-ий

* чувственного

Своеобразная ф. сопряжения * рац-ного в познании

интуиция (от лат. intuitis - взгляд, вид)

вид познания, в к-ром проявл-ся способ-сть непосредственного постижения истины в рез-те * «озарения» * «прозрения» • обоснование

* «наития» без опоры на логическое • док-во

Основные ПРИЗНАКИ интуиции

внезапность

неполная осознанность

непосредственный хар-р возникн-ния знаний

ВИДЫ интуиции

интеллектуальная

связана с умственной

д-стью

мистическая

связана с * жизненными переживаниями

* эмоц-ным миром чел-ка

В интуиции чётко + ясно осознаётся только рез-т (вывод, итстина), А конкретные пр-сы, к-рые → к рез-ту, остаются за пределами сознания, т.е. коренятся в обл-ти бессознательного. НО знания, к-рые получены при помощи интуиции, в дальн-шем д/пройти ч/з этап доказ-ва + обоснования, чб. с/истиной.

В пр-се познания >-ую роль играют эмоции + чувства чел-ка; под их воздействием формир-ся мотивационная сторона познания, что выражается в устойчивости * интересов

* целей

познающего субъекта к объекту познания.

ЭМОЦИИ

аффективная ф. проявления моральных чувств

ЧУВСТВА

эмоции, НО выраженные в соответ-щих понятиях

Н/р., чувства любви/ненависти ...

Мотивационная сторона познания

Устойчивость интересов + целей субъекта познания

Иногда рез-т познания - заблуждение - это содерж-ие знания субъекта, к-рое НЕ соответствует реальности объекта, НО принимается за истину.

Ложь - это сознательное искажение образа объекта.