12. Пространство еды.

СТРЯПУХА приготовит СТРАВУ «пищу, еду», др.-русск. (в полоцк. грам. 1478 г.) или поставит на стол СТРЕДЬ «мёд» (только др.-русск. стрьдь) [1]. Сюда же – СТРЯПАТЬ «давать корм скоту», арханг. (укр. стряпати «медлить, др.-русск. стряпати, стряпаю, стряпу «медлить, работать, устраивать»).

СТАРАТЬСЯ укр. старатися, болг. старая се «стараюсь», сербохорв. старати се «заботиться, хлопотать; стараться», словен. starati sе – то же, чеш. starati sе – то же, слвц. stаrаt' sа, польск. starac sie в.-луж. starac sо, н.-луж. staras sе; лтш. starigs «усердный», лит. starinti, starinu «тянуть с трудом», др.-прусск. stіrnawiskan «серьезность, важность», англос. stierne «серьезный, строгий», лат. sternх «вздорный».

13. Пространство смерти.

СТЕРВО (а) «падаль», др.-русск. стьрва [2] (укр. стерво, блр. сцерва, стьрвь «труп», болг. стръв, сербохорв. стрв, польск. scierw, scierwo «падаль», в.-луж., н.-луж. scerb – то же; стербнуть, ср.-в.-н. sterben «умирать», лтш. strdet «сохнуть, гнить», норв. диал. stor «гниение, тлен», stora, storna «гнить, истлевать», лат. stercus «навоз, помет», авест. star- «осквернять себя, грешить», др.-перс. strav- «осквернять себя»).

14. Сакральное пространство.

Понятия реального пространства со временем были перенесены на сакральные понятия, в частности, на устное народное творчество, на поэзию, на письмо.

Просторы русского эпоса – частушки, сообщающие о любовной стороне жизни, называются СТРАДАНИЯ. О любящем человеке говорят «СТРАДАЕТ», а о горячем желании – «СТРАСТЬ» (др.-русск., связано со «страдать» [1]).

СТРОФА – это протяжённость стиха, СТРОКА – это чередующаяся протяжённость набора букв (укр. строка, др.-русск. строчити [Опись имущ. Бориса Годунова, 1589 г.], лтш. stracis «миг»), СТРАНИЦА – это протяжённость и чередование строк на листе.

Согласно Книге РА, корень «СТР» содержит ещё более дрение корневые компоненты, из которых и слагается его значение: «С» – со, совокупность, «Т» – творение, «Р» – луч Ра. То есть «СТР»-пространство – это совокупность лучей Ра (солнца) и ими осуществлённых измерений [8].

Вообще же пространство наших переживаний и чувств называется «НАСТРОЕНИЕ». Открытые, незащищённые пространства вызывают СТРАХ, поскольку, по иным поверьям, на них обитают всякие МОНСТРЫ (monster) и злобные СТРАННИКИ.

КОСТЁР – тот огонь, пламя которого позволяет готовить еду, обогревать жилище, а также языки которого УСТРЕМЛЯЮТ душу сожжённого СТАРЦА-покойника ко-пространству. КОСТРОМОЙ зовут чучело, которое сжигается на праздник Купало. КОСТРОМА – русский город на Севере Русской равнины.

15. Обитатели пространства.

Тот, кто охраняет пространство, называется СТРАЖ (исконно русское – сторожа, стража в Чудовск. Нов. Зав. 1383 г. [1]). Пространственным мышлением обладает СТРАТЕГ – только древнерусское слово [1], который и разрабатывает СТРАТЕГИЮ.

Древнерусское слово «СТРЯПЧИЙ» означало «придворный сан» (лит. stropus «прилежный», др.-чеш. striepne «забота», лат. strepitus). СТРЯПЧИЙ создаёт либо СТРОЧКИ, либо СТРАВУ «еду» (стряпчий «повар», тамб., донск. [2]).

Тот, кто в древности осуществлял обряд «ПОСТРИГИ» – древнерусский обычай введения человека в следующий возрастноё круг, подстригая волосы у проходящего обряд человека, делал СТРИЖКА – пространственная форма волос от праслав. *strigti, *strigo – др.-русск. стригу, стричи (укр. стригу, стрижу, стригти, болг. стрига, сербохорв. стрижем, словен. striјem, др.-чеш. strihu, strici, чеш. strihati, слвц. strihаt', польск. strzydz (strzyc), strzyge, в.-луж. trihac, н.-луж. stsigas [1]),

Умелый СТРОИТЕЛЬ называется МАСТЕР (ма- – мать, начальник).

А бог ветров, обитающих в открытом пространстве, называется СТРИБОГ, только др.-русск. Стрибогъ (Пов. врем. лет под 980 г.), есть местное название Стробожь в [бывшей] Новгородской губ. (польск. Strzyboga – местн. н. близ Скерневиц; др.-ир. *Sr–ba‘a- «возвышенный бог», др.-инд. Cr–smadvas «возвышенный Стрибог»). Это имя толкуется, как исконно славянское «устроитель добра» и сближается со *strojiti «строить» [1]. Сюда же термин «АСТРАЛЬНЫЙ».