Литература:

1. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978.

2. Федоров Г.Б., Полевой Л.Л., Археология Румынии, М., 1973.

3. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981.

4. Электронная еврейская энциклопедия, Ассоциация по исследованию еврейских общин. Иерусалим, 1976 - 2006.

5. Тюняев А.А., Энциклопедия свастических символов.

6. Народы Восточной Азии, М. — Л., 1965.

7. Народы Юго-Восточной Азии, М., 1966.

8. Итс Р.Ф., Этническая история Юга восточной Азии, Л., 1972.

9. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953.

10. Bordes F., Le paleolithique dans le monde. P., 1968.

11. Матюшин Г.Н., Археологический словарь. - М.: Просвещение: АО «Учеб. лит.», 1996. - 304 с.: ил.

12. Буганов В.И., Жуковская Л.П., академик Рыбаков Б.А., Мнимая «древнейшая летопись», «Вопросы истории», 1977, № 6.

13. Зализняк А.А., Берестяные грамоты (общие сведения) // Славянская энциклопедия. 2007.

14. Тэкле Тсадык Мэкурия, История Эфиопии, [т. 1-4], Аддис-Абеба, 1957-59 (на амхарском яз.).

15. Дьяконов И.М., Языки древней Передней Азии, М., 1967.

16. Классен Е., Древнейшая история Славян и Славяно-Руссов. Вып. 1-3, 1854-2005/ - 2-е изд., испр. – М.: Белые альвы: Амрита-Русь, 2005. – 320 с.: ил., стр. 39.

Открытие идеографической письменности проторусов (а.А. Тюняев).

В настоящее время официальной и превалирующей точкой зрения считается та, в которой утверждается, что у прародителей древних славян и протославян, а нам больше импонирует термин проторусов до христианских просветителей Кирилла и Мефодия, не было письменности.

Найденные на древних археологических находках какие-то изображения научный исторический мир относит к, так называемым, «чертам и резам» и не относят их к каким-либо письменам. Исходя из этого их, и никто и не пытается даже идентифицировать с буквами и тем более дешифровать.

Исследования, проводимые в секторе «древнеславянской символики» Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации Академии фундаментальных наук, под руководством академика РАЕН А.А. Тюняева показали, что «черты и резы» являются ни чем иным как проторусскими иероглифами, а в целом составляют иероглифические проторусские письмена.

Суть исследования

Как известно, существует несколько видов письменности, каждый из которых в то же время является и самостоятельным этапом в её развитии, и этапом, сменяющим ему предшествующий.

Первым видом письменности традиционно считается идеографическая письменность. Вторым – иероглифическая письменность. Третьим – слоговое письмо. Четвёртым – буквенное.

Переход от предыдущего этапа к последующему сопровождается сменой графических изображений единиц письма. Однако это отнюдь не означает, что все знаки предшествующих этапов автоматически в полном составе исчезают из употребления.

Напротив, границы этапов письменности настолько размыты во времени, что их можно определять только весьма условно.

Даже в современное время мы видим смешение разных видов письменностей – наряду с привычными буквами в надписях используются как иероглифы, так и идеограммы.

Здесь следует отметить, что взаимное проникновение и одновременное использование различных систем письма присуще ограниченным территориям, для которых эти системы письма являются родными.

На других территориях письменности из других областей могут не прижиться вовсе или иметь резко разграниченное применение.

Коллектив учёных, под руководством академика Тюняева А.А. исследовал большое количество изображений, чрезвычайно часто встречающееся на проторусских женских украшениях. География распространения женских украшений, в частности, перстней покрывает всю территорию Руси – от Смоленска (возможно и далее на Запад) до Приуралья. Датировка перстней – от 4-го века н.э. и, практически, до настоящего времени.