1954 Г. Мотивация и личность - одна из важнейших книг в истории психологии.

Однако уже через год представил вторую теорию мотивации, которая во многом отрицала первую, отказался от идеи пирамиды.

Кто отбирает самоактуализирующихся? Маслоу, святой Павел или Мао Цзе Дун?

Во второй теории горизонтальное деление видов мотивации. Первая теория - в виде пирамиды, вторая - скорее в виде двойной спирали. Deficiency motivation (мотивация нужды) и growth (рост и развития). К одним и тем же действиям могут побуждать два класса мотивов. Иерархического отношения нет. На всех уровнях есть оба вида мотивации.

Дефицитарные и бытийные процессы. Познания, любви и так далее.

Постепенно формировалось представление о том, что вся та психология, которой мы занимаемся, это психология дефицитарного человека, которому чего-то не хватает. А возможна другая психология. Находящегося на стадии бытия и не испытывающего дефицитов каждодневных, и это совершенно другая психология.

Книга К психологии бытия 1962 г.

В книге Мотивация и личность - важная глава о понимании нормы психического развития. Статистическая норма, конвенциональная норма, адаптивная норма, медицинская норма (отсутствие симптомов). Маслоу предлагает позитивное представление о норме. Понятие здоровья связывается во многом с условиями самоактуализации человека.

Вторая половина 1950х, начало 1960х - формирование третьей силы в психологии, гуманистического движения, вышедшего за рамки психологии.

Учреждена американская ассоциация. Книга К психологии бытия - стала манифестом нового движения. Иметь дело с целями, а не со средствами. Нынешняя психология занимается отсутствием, а не обладанием.

За шесть лет до второго издания продано 200 тысяч экземпляров (академическая, твёрдая обложка).

Сначала самоактуализация была высшей базовой потребности, потом как уровень развития личности, потом как общий сквозной принцип мотивационный (вторая модель). Потом пришёл к идее пиковых переживаний, моментов самоактуализации. Каждый на какое-то мгновение приобретает черты, присущие самоактуализирующиеся личности.

Источник пиковых переживаний - восприятие искусства, секс, религия. Отдельная работа - пиковые переживания при родах.

Кто-то стремится к ним, другие боятся и вытесняют.

Одно единственное пиковое переживание может придать смысл всей жизни человека, спасти его от самоубийства.

Как трансформируется бытие, картина мира в пиковых переживаниях.

Последний подход - самоактуализация как некий рубеж, за который можно перейти.

Что может произойти по ту сторону самоактуализации? Она выводит личность на новый уровень существования, но там тоже ест жизнь. Переходит от инфантильных, неистинных жизненных проблем к истинным, экзистенциальным проблемам.

Если у вас личностная проблема - то надо решить, жалеть или говорить хорошо.

В 1962 году интересная биографическая веха. Получил привлекательное предложение от владельца калифорнийской технологической компании- оценить управленческую деятельность. Во многом основана на идеях самого Маслоу. Именно менеджмент - принял идеи Маслоу раньше чем образование, к удивлению самого Маслоу.

В 1960 г. вышла книга МакГрегора - человеческая сторона к предпринимательству Human side of enterprise. Старый стиль - теория Х. Люди по природе ленивые и эгоистичные. Надо контроль и подкрепление, кнут и пряник, бихевиоризм. Новая тиль - теория Y. Человек по своей сути продуктивный, склонен к сотрудничеству и развитию МакГрегор ссылается непосредственно на Маслоу. Его книга хорошо принята в кругах бизнеса, привлекла внимание к Маслоу.

Корпорация стала большой лабораторией для идей Маслоу. Много внимания тренингу и развитию навыков персонала. Вице-президент по инновациям (полнейшая экзотика для тех времен).

"Летние впечатления" - заметки Маслоу. 1965 год вышла книга "Эвпсихический менеджмент: дневник".

Эвпсихия - утопическое, идеальное общество, построенное на психологических основаниях.

Фрагменты разного стиля. Отрывочные мысли. размышления дневникового формата, заметки на полях других книг.

Большое внимание лидеров бизнеса, переведена на японский язык. Впервые Маслоу недооценил значимость своих идей. Неожиданно для себя стал знаменем прогрессивного менеджмента. Работники - не винтики, нуждающиеся в подкреплении, а носители сложных идей.

Высокие жалобы, низкие жалобы и метажалобы.

Количество жалоб работников не меняется в зависимости от условий, меняется их качество. И по типу жалоб (не количество) можно определить.

Жалуются на сквозняк в цеху, на недостаточную оценку вклада в общую работу, на недостаточные возможности повышения квалификации.

Издательство Питер, Маслоу о менеджменте - перевод терпимый, но не более.

В конце 1964 г. Религия, ценности и пиковые переживания

Высказал оригинальную теорию религии на идее пиковых переживаний. Предположил, что все религии возникли как некий символический язык для описания пиковых переживаний, которые производят впечатление иномирного.

Психология науки (не переводилась на русский). содержит методологические основания новой психологии.

Основной тезис: ограниченность и неадекватность традиционной модели науки, унаследованной от наук о вещах, животных, объектах и независимых процессов. А мы должны изучать целостных индивидов и культуры.

Классическая наука культивирует безличие. Нет места этике, эстетике.

Достаточно ли научен психоанализ? Достаточно ли психодинамична наука?

Существует как будто две науки. Одна для моих новых проблем и одна для всего остального.

Не призывает выбросить старую науку, отказаться от неё. Чтобы избежать представления о гуманистическом движении как антинаучном. Я пытаюсь не разрушить, а расширить науку. Не выбирать между переживанием и обобщением. Наша задача - соединить их!

Ортодоксальная наука потерпела неудачу во всех сферах изучения человека и общества.

Познание личности как задача учёного.

Двигаясь от специфики личности, формулирует принципы:

Идеографическая стратегия в дополнение к номотетической. (и Олпорт)

Холистический подход, личность как целое (традиционная наука базируется на стратегии расчленения)

Проблема достоверности субъективных отчетов есть, но их нельзя отбрасывать

Неманипулятивная позиция (даосистская). Терпеливое и внимательное вслушивание.

Фокусирование на проблемах, а не на методах. Освоение любого метода порождает соблазн расширить его. Если у вас есть только молоток, то сильно желание обращаться со всеми как с гвоздями. Если нет цели, а есть только средство, ничего хорошего не получается.

Нужно пытаться делать то, что можно, а не ограничиваться возможностями современной техники, методики. Иначе то, что вы не можете сделать, оказывается ненаучным (от себя: запомнить цитату)

Кошке, насколько можно судить, не сложно быть кошкой. Это её не пугает.

Люди же стремятся к познанию, но боятся его. Человек основан на диалектике этой любви и этого страха.

Чем дальше область познания от личности, тем богаче наука, шире методы. О металлах и электричестве известно больше, чем о сексе или эксплуатации.

Психологу приходится бороться за истинное знание о горячих темах.

Плюс есть страх быть познанным как отражение страха познания.

Они отчасти хотят быть познанными, отчасти боятся.

Человек должен хотеть или хотя бы не сопротивляться, доверят познающему.

Проблема контакта - в любых исследованиях, мотивация исследуемых.

Наличие у любой личности целей, с которыми по-разному соотносятся инструментальные средства. В неживой природе такая дифференциация отсутствует.

Неполное осознание самим субъектом своих целей, проблем и так далее. Наличие большого количества невербализованных, невыразимых, иррациональных содержаний.

Противопоставление направленности на развитие и направленности на безопасность.

Мотивация развития и мотивация безопасности - как мышцы-антагонисты.

Направленность на безопасность ВСЕГДА мешает развитию. Это всегда вопрос выбора.

Незрелая наука имеет защитную ориентацию. Опирается на традиции и авторитеты. Зрелая наука более открыта, толерантна к ниспровержению установившихся взглядов.

Гуманистическая наука должна исключить из своей повестки предсказание и контроль поведения.

Формулирует тезис о первичности непосредственного переживания. Его нельзя заменить ничем (ссылается на дзен-буддизм). Но его недостаточно. Не противопоставляет с абстрактно-вербальным познанием, а пытается их объединить.

Немалую роль играют отношения между субъектом и объектом науки. Маслоу вводит диалогическую парадигму, практически первым из психологов - вместо беспристрастного наблюдателя. Неклассическая идея.

Наблюдатель носит неснимаемые искажающие очки. И сам акт наблюдения вторгается в наблюдаемый феномен (и физики это доказали). Наблюдение - совместный акт.

Отсутствие любопытства уменьшает знания об объекте.

Я убеждён, что некоторые астрономы и химики относятся к своим проблемам, как к возлюбленным. Сам признался к любви к своим мартышкам, на которых делал диссертацию.

Различает два вида смысла. Абстрактный, вербальный, жестко зафиксированный смысл. И имманентный смысл suchness meaning (сложно перевести). Дан не в знаковых формах, а в непосредственных переживаниях. Испытываешь чувственные переживания, и это делает жизнь имеющей смысл. Без этого скука тошнота и суицид.

Классическая наука рассматривает людей как пассивных объектов, а не творцов, приводящих события в движение.

Чувство быть активным субъектом совсем иное. Желание, движущая сила, ответственность (!)

Наконец, Маслоу бросает вызов тезису классической науки о свободе от ценностей.

Показывает, что свобода от целей, ценностей и эмоций отграничивает науку от больших областей жизни. Доказывает защитный характер десакрализации науки.

Наука в конечно счете есть органическое, систематическое и радостное изучение природы с благоговением и тайной.

В другом месте - наука это способ заниматься творчеством для нетворческих людей.

За несколько месяцев до смерти: нам нужна наука с гораздо более широкой юрисдикцией, чем когда она пытается быть свободной от ценностей, позволяя формулировать ценности по произволу.

Вторая половина 1960х - бурный рост популярности гуманистического движения (широкий социальный запрос).

Маслоу вошёл в число героев контркультуры. Хаксли, Лири, Роджерс, Мэй и другие

В 1968 гуманист года. Ежедневные приглашения выступить, принять почетную степень. Президент американской психологической ассоциации (огромная неожиданность).

После первого совета АРА пришёл расстроенный - почему эти позитивистские раздолбаи выбрали меня? Значит, я в чём-то отступил от своих идеалов!