© Новаторов Владимир Ефимович, 1992.

Новаторов В.Е. Культурно-досуговая деятельность: Словарь-справочник. – Омск, 1992. –182 с.

Рецензент — доктор исторических наук, профессор КУДРИНА Т. И.

Издание словаря-справочника по культурно-досуговой деятельности предпринято впервые. В книге раскрываются основные понятия и явления, связанные с культурно-творческой деятельностью человека в сфере свободного времени. Центральное место в словаре-справочнике занимает классификация организационно-методических форм деятельности учреждений культуры и досуга — клубов, парков культуры и отдыха, центров культуры и досуга, библиотек, музеев и т. п.

Книга рассчитана на широкий круг читателей — студентов учебных заведений культуры, слушателей курсов повышения квалификации, преподавателей вузов и училищ культуры, клубный актив.

Алтайский государственный институт культуры (Омский филиал), 1992 г.

Автор — Новаторов Владимир Ефимович, профессор кафедры управления и экономики Омского филиала Алтайского государственного института культуры.

Об этой книге

Эффективность общественного производства зависит от уровня развития производительных сил. Большую роль в ее повышении играют отношение человека к труду, профессиональная квалификация работающих, их умение продуктивно и целенаправленно трудиться на благо общества. Не в меньшей мере зависит она и от гражданской зрелости человека, развитости его духовных потребностей, богатства и раскрепощенности его внутреннего мира. Особое место отводится здесь разумно спланированному, культурно насыщенному досугу людей — времени, предназначенному, по словам К. Маркса, «для образования, для интеллектуального развития, для выполнения социальных функций, для товарищеского общения, для свободной игры физических и интеллектуальных сил...»¹

В сфере свободного времени человек удовлетворяет многие свои нематериальные потребности — в культурном общении, в самообразовании, в творчестве, в культурном отдыхе и развлечениях, в занятиях физической культурой и спортом и т. д. У каждого нормального человека имеется хотя бы одно любимое занятие на досуге: охота, рыбная ловля, вышивание, коллекционирование, музицирование и т. д. Социологи насчитывают более 500 таких увлечений, иначе именуемых «хобби». Человек, одержимый увлечением, естественно стремится к удовлетворению таких потребностей, это одно из условий его существования и развития, как личности. В сфере трудовой деятельности потребности такого рода по понятным причинам удовлетворить не удается. Остается сфера досуга.

Домашний досуг, даже при условии оптимального его оснащения предметами культурного обихода (кинокамера, кинопроектор, видеомагнитофон, спортивный инвентарь, личная библиотека и т. п.), не в состояния удовлетворить всех потребностей человека. Чем острее ощущается эта неудовлетворенность, тем быстрее приобщится человек к какому-либо виду культурно-досуговой деятельности в составе группы, объединения или коллектива единомышленников.

В большом городе и небольшом селе, в трудовом коллективе и студенческом общежитии, в воинской части и общеобразовательной школе — повсюду, где живут и действуют нормальные люди, рано или поздно складывается определенная система культурно-досуговой деятельности. Содержание и направленность ее могут быть самыми различными: политическое самообразование, художественная самодеятельность, техническое творчество, культурный отдых и развлечения, физкультурно-спортивные занятия, какая-либо общественно-полезная деятельность в различных ее проявлениях. Будучи включенным в систему культурно-досуговой деятельности человек совершает акт познания, включается в общение с себе подобными, приобщается к творчеству. Благодаря трем этим факторам формируется его личность; в этом смысле всякое общественно полезное и социально ценное занятие на досуге заслуживает внимания и уважения, поскольку здесь оказываются в обоюдном выигрыше и личность и общество.

Культурно-досуговая деятельность, если она протекает в оптимальных общественных условиях,— испытанное средство влияния на массы и воспитательного воздействия на личность. Еще в прошлом веке прогрессивно мыслившие интеллигенты России непосредственно участвовали в организации вечеров и любительских спектаклей, устраивали публичные лекции, разнообразные благотворительные акции. Скорее интуитивно, нежели осознанно, они «нащупали» полезность обращения к искусству, как мощному фактору эмоционального воздействия на умы и сердца людей, а к культурно-досуговой деятельности — как к средству пробуждения их сознания, способу сплочения и самоорганизации.

Четко выраженная просветительская направленность культурно-досуговой деятельности дореволюционной поры определила и ее название: внешкольное образование, которое продолжало оставаться в обиходе вплоть до послеоктябрьской поры. Носившее по преимуществу политический характер культурное просвещение, особенно в годы гражданской войны, дало культурно-досуговой деятельности 20—40-х годов столь же определенное новое название: политико-просветительная работа. Связь просвещения с политикой долгие годы оставалась ведущим принципом культурно-досуговой деятельности. Условия военной поры наложили свой отпечаток на стиль и методы политпросветработы. Получила развитие практика излишней регламентации досуговых занятий, навязывания людям наиболее целесообразных, по мнению партийных работников, форм и методов поведения в свободное время. Довлеющее значение приобрели различного рода циркуляры и инструкции по проведению досуга и организации культурной работы в массах. Скажем, та же клубная работа объективно предполагала широкую самодеятельность, добровольность участия в ней, инициативность самих членов клуба. На практике же утверждались совершенно иные нормы клубной жизни: навязывание форм и методов, командование и принуждение, шаблонизация и трафаретность, стремление втиснуть живую и многообразную клубную работу в рамки циркуляров и инструкций.

Во второй половине текущего столетия описываемая сфера деятельности именуется уже более демократично — культурно-просветительная работа, хотя, надо сказать, настойчивая идеологизация досуга наблюдалась практически до конца восьмидесятых годов. Даже отмена приснопамятной 6-й статьи Конституции о мудром партийном руководстве не сразу была воспринята как начало демократических преобразований в сфере культуры и досуга, где все еще по инерции бытуют излишняя и порой совершенно неуместная помпезность, наградная шумиха, политическая трескотня, барабанный бой, обезличенность в выборе конкретных форм культурно-досуговой деятельности. Именно так называется теперь широкая самодеятельность масс в сфере досуга. И это название лучше, чем какое-либо другое, отвечает природе и характеру этой деятельности.

Коснувшиеся, хотя и с приличным опозданием, сферы культуры и досуга демократические преобразования вносят существенные коррективы в систему культурно-досуговой деятельности. Здесь постепенно разбюрокрачиваются процессы управления различными учреждениями, экспериментально проверяются новые формы организации досуга: «богатырские игры», «музыкальный ринг», «ярмарка солидарности», «аукцион идей», «клуб знатоков», «ассамблея» и т. п. В наши дни реально создаются перспективы для самовоспитания и саморазвития личности, проявления инициативы и организаторских способностей взрослых и детей. Становятся привычными еще вчера шокировавшие нас явления — дискотеки и видеотеки, центры досуга и школы эстетического всеобуча, кооперативы и фирмы, занимающиеся культурной организацией свободного времени свободных граждан.

Люди, создающие оптимальные условия для культурно-досуговой деятельности, прогнозируют создание коллективов и развитие личности, планируют и организуют всевозможные культурно-воспитательные акции, координируют работу учреждений-смежников, руководят коллективами и объединениями, регулируют потоки отдыхающих и занимающихся в кружках, контролируют ход выполнения намеченных мероприятий, учитывают проделанную работу и отчитываются за ее состояние, анализируют позитивные и негативные моменты в деятельности учреждений, отделов, служб и т. п. Иными словами, они управляют культурно-досуговой деятельностью, создают для нее необходимые экономические, материальные и социально-психологические условия.

Наряду с профессионалами-специалистами (работники клубов, парков, музеев, библиотек и т. д.) определенную часть такой управленческой деятельности выполняют профсоюзные активисты, члены различных любительских и инициативных объединений и групп, организаций, движений, обществ и т. п. Но и работник культуры, и активист-общественник должны знать механизмы самоорганизации и самоуправления людей, законы формирования и развития любительских коллективов, свободно ориентироваться в самых неожиданных ситуациях, возникающих в процессе культурно-досуговой деятельности. К управлению учреждениями культуры и досуга приходят сегодня новые люди. Среди них немало энтузиастов своего дела, увлеченных и интересных людей. Но многим из них не хватает специальных знаний по теории и методике культурно-досуговой деятельности, а без необходимой и достаточной компетенции нечего и думать наладить результативную деятельность людей на досуге и вообще трудно рассчитывать на успех в работе.

Учебная литература, предназначенная для студентов институтов и училищ культуры, написана слишком сложным и весьма специфичным языком, да и выпускается она чаще всего незначительными тиражами. Предлагаемая же читателю книга напротив отличается доступностью и популярностью изложения. Она не охватывает всего многообразия существующих в сфере культурно-досуговой деятельности связей и отношений, но дает, как нам кажется, довольно полное первоначальное представление о сущности (культурно-досуговой деятельности, ее наибо-.лее распространенных формах и возникающих при подготовке различных культур но-досуговых акций проблемах. Это своеобразный ориентир для начинающего организатора культурно-досуговой деятельности и одновременно средство систематизации имеющихся знаний и опыта для профессионального работника культуры.

Полнота освещения расположенных в алфавитном порядке явлений культурно-досуговой деятельности не одинакова, и наблюдательный читатель это заметит сразу. Дело здесь не в недобросовестности автора, но в различной степени актуальности описываемых явлений, их распространенности, их перспективности или новизне. Тем не менее, все раскрываемые в книге явления рассматриваются с учетом широко известных принципов культурно-досуговой деятельности: дифференцированный подход к различным группам населения, учет интересов и потребностей потенциальной и реальной аудитории, тесная связь культурно-досуговой деятельности с реальной жизнью различных социальных групп, опора на инициативу и самостоятельность участников различных (культурных акций, учет соответствующих выводов и рекомендаций наук о культуре, досуге, формировании и развитии личности.

Предлагаемая книга может оказаться полезной многим.

Студент института или училища культуры найдет в ней много новых для него определений и классификаций форм культурно-досуговой деятельности, чего он, будем откровенны, часто недополучает на лекциях своих педагогов.

Преподаватель, хорошенько вникнув в содержание приводимых статей, обязательно сопоставит написанное с собственными представлениями о предмете, сделает полезный для себя критический анализ.

Пытливый ум практика, творчески перерабатывая содержание книги, обязательно подскажет его обладателю пути и способы совершенствования собственной деятельности.

Начинающий активист-общественник откроет для себя сложный и противоречивый мир культуры и досуга, что позволит ему избежать легковесного и поверхностного подхода к подготовке и проведению различных мероприятий в своем коллективе.

А все вместе они подскажут автору, что необходимо учесть в дальнейшей работе над книгой.