5.2. Междисциплинарные связи с последующими дисциплинами

№	Наименование последующих дисциплин	2	3	4	5	6	7	8
1	Конституционное право России	+	+	+	+	+	+	+
2	Гражданское право	+	+		+	+	+	+
3	Уголовное право	+		+	+	+	+	+

5.3. Разделы дисциплин и виды занятий

Наименование раздела, темы	Количество аудиторных занятий (в часах), в том числе по видам учебных занятий
	Всего	Л	ПЗ	СЗ	ЛЗ	СРС
3 семестр
Тема№1 Предмет истории политических и правовых учений	6	2				4
Тема №2. Политические и правовые учения в Древнем мире	12	2	4			6
Тема№3 Политические и правовые учения в феодальном обществе	14	2	6			6
Тема№4 Политические и правовые учения в Европе в период ранних антифеодальных революций	14	2	6			6
Тема№5 Политические и правовые учения в период кризиса феодализма (XVIII в.)	16	2	6			8
Тема№6 Политические и правовые учения в странах Европы в период становления и развития гражданского общества (конец XVIII – первая половина XIX в.)	16	2	6			8
Тема№7 Политические и правовые учения в странах Европы во второй половине XIX в.	16	2	6			8
Тема№8 Политические и правовые учения в XX - XXI в.в.	14	2	4			8
ИТОГО	108	16	38			54

6.Задания для практических занятий Тема №2. Политические и правовые учения в Древнем мире

Занятие 1.

Дайте аргументированный ответ на следующие вопросы:

1.В чем существенное своеобразие правосознания древних народов: египтян, жителей Междуречья, индусов, греков, римлян?

2.Как влияет традиционное для индо-буддизма противопоставление закона, основанного на истине (дхарме), и закона, основанного на пользе (артхе), на статус права в обществе?

3.Как подобное противопоставление влияет на статус закона и юридического регулирования взаимоотношений людей в обществе и почему?

4.Теория естественных прав, разработанная в XVII - XVIII веках лучшими мыслителями Европы, исходит из постулата о врожденных, присущих человеку по его природе правах, которые государство не должно умалять, но только охранять и регулировать в общественных интересах. Эта теория сыграла чрезвычайно прогрессивную роль в истории, как юриспруденции, так и всего человечества. Подумайте, почему та же идея в древнем праве Индии и других стран служила обоснованием социального неравенства и угнетения. Что оказывается важнее для индивидуума: законодательное закрепление невмешательства государства в сферу прав человека или содержание самого перечня (каталога) этих прав? Почему принцип равенства (юридического) не мог быть реализован в древнем праве применительно ко всему населению страны?

5.Вы познакомились с доктринами конфуцианства, даосизма, легизма, синтез которых лег в основу культурной традиции, существующей и до настоящего времени. Чем, на ваш взгляд, объясняется историческая устойчивость этой традиции?

6.Какие особенности китайской традиции наиболее существенно отличают ее от европейской? Объясните свой выбор.

Указать правильные ответы:

I Предметом истории политических и правовых учений являются:

а) история искусства управления государством

б) законы приведения воли многих к единой цели

в) теоретически оформленные в доктрину взгляды на государство, право, политику

г) история политического неравенства и уничтожение людей из-за иллюзорных целей

2. Объект правового учения:

а) правовые убеждения граждан

б) мировоззрение правоведа

в) правоотношения и правовые обычаи

г) взаимосвязь права, политики, морали

3. Политико-правовая идеология тоталитаризма не допускает:

а) многообразие идеалов и политико-правовых доктрин

б) догматизм, ни в каких областях знания

в) отторжение человеческого разума, ограничение мышления

г) господство политических лозунгов и изречений вождей

4. Основателем даосизма, одного из наиболее влиятельных течений древнекитайской общественно-политической мысли,

считается:

а) Конфуций

б) Лао-цзы

в) Мо-цзы

г) Шан Ян

5. Видным теоретиком легизма и одним из основателей школы «законников» в Древнем Китае был:

а) Конфуций

6) Лао-цзы

в) Мо-цзы

г) Шан Ян

6. Положение: «Мера всех вещей — человек», из которого софисты делали выводы о правомерности и справедливости демократического строя, принадлежит:

а) Платону

б) Горгию

в) Протагору

г) Аристотелю

7. Положение о тождестве разумного, справедливого и законного впервые сформулировал:

а) Протагор

б) Сократ

в) Горгий

г) Солон

8. Отметьте последовательность (хронологическую) возникновения религий:

а) Буддизм

б) Брахманизм

в) Индуизм

г) Ислам

д) Христианство

е) Иудаизм

9.Как называется древнейший из сохранившихся священных текстов буддизма?

а) Тора

б) Талмуд

в) Палийский канон

г) Артхашастра

д) Камасутра

10 Кто мечтал об уничтожении «великой блудницы вавилонской» - Римской империи, которую они называли «царством дьявола», «дьявольским миром зла и насилия»?

а) софисты

б) ранние христиане

в) представители средневековой схоластики

г) объективные идеалисты

д) иудеи

11.Как называется древнейший источник из сохранившихся священных текстов брахманизма?

а) Законы Ману

б) Веды

в) Поучение Птахотепа

г) Книга мёртвых

д) Рамаяна

12.Что означают социально-нравственные принципы экзогамии и эндогамии?

а) Разрешение на групповые браки

б) Запрет на браки между кровными родственниками

в) Разрешение на половые отношения внутри рода (племени)

г) Моногамные браки

д) Беспорядочные половые связи

13. Нравственные принципы, сформулированные Моисеем, получили название:

а) Декалога

б) Благой вести

в) Нравственного Закона

г) Торы

д) Талмуда

14. Кто из древних мудрецов считал, что наихудшая форма государственного устройства – это тирания, олигархия, охлократия?

а) Платон

б) Горгий

в) Протагор

г) Аристотель

д) Сократ

15. Кто из мыслителей древнего мира считал, что имена людей должны соответствовать их социальному статусу, чтобы каждый знал свое место, свои права и обязанности?

а) Лао-цзы

б) Мо-цзы

в) Шан Ян

г) Конфуций

16.Какая с точки зрения Аристотеля форма государства является идеальной (правильной)?

а) тирания

б) полития

в) монархия

г) олигархия

д) охлократия

17. Наиболее полный (в Древнем Мире) свод политических знаний о политике, своего рода энциклопедия политического искусства – это:

а) Рамаяна

б) Бхагаватгита

в) Артхашастра

г) Законы Ману

д) Ригведа

18.Законы Ману были написаны в:

а) Древней Индии

б) Древнем Китае

в) Вавилоне

г) Ассирии

д) Нубии

19. «Если дворец роскошен, то поля покрыты сорняками и хлебохранилища совершенно пусты. Все это называется разбоем и бахвальством. Оно является нарушением Дао. Народ голодает от того, что власти берут слишком много налогов…Трудно управлять народом оттого, что власти слишком деятельны», - так считал:

а) Лао-цзы

б) Конфуций

в) Будда

г) Шан-ян

д) Цицерон

20. Кто из античных авторов утверждал, что «если бы права устанавливались повелениями народов, решениями первенствующих людей, приговорами судей…то существовало бы право разбойничать, право прелюбодействовать…, если бы эти права могли получить одобрение голосованием или решением толпы»:

а) Цицерон

б) Аристотель

в) Платон

г) Сократ

д) Демокрит

21. Кому принадлежит высказывание: «Без закона и правительства ни дом, ни город, ни нация, ни раса, ни сама Вселенная существовать не могут»?

а) Демосфен

б) Цицерон

в) Геродот

г) Сократ

д) Пифагор

22.Наиболее существенная кодификация римского права:

а) институции Гая

б) институции Ульпиана

в) свод Юстиниана

г) «Прохирон»

д) «Эклога»

23. В каком государстве появились самые древние Законы?:

а) законы Птахотепа

б) законы Шульги

в) законы Ману

г) законы - Хаммурапи

д) законы Шан Яна

24. Представители политико-правовой мысли Шумера и Вавилона:

а) Хаммурапи

б) Геродот

в) Сократ

г) Пифагор

д) Ману

25. Кому принадлежат слова: « Если знать не соблюдает этикет, ритуалы, традиции…то народом ей будет трудно управлять»:

а) Ирнерию

б) Конфуцию

в) Аристотелю

г) Цицерону

д) Модестину

26. Закон, который имеет моральный смысл: он раскрывает характер перерождений, каждое из которых представляет собой как бы расплату за предыдущую жизнь... Более низкое перерождение является наказанием за предыдущее зло - это:

а) санксара

б) карма

в) нирвана

г) дхарма

д) йога

27. Этот государственный деятель Древнего Рима утверждал, что «Без закона и правительства ни дом, ни город, ни нация, ни раса... ни сама Вселенная существовать не могут»?

а) Сократ

б) Платон

в) Ликург

г) Аристотель

д) Цицерон

28. Кому принадлежит высказывание: «Политика – это знание и умение (искусство) управлять людьми»?:

а) Платону

б) Ликург

в) Аристотель

г) Цицерон

д) Сократ

29. Концепция «Исправления Имен» была выдвинута:

а) Конфуцием

б) Ликургом

в) Аристотелем

г) Цицероном

д) Сократом

30. Кто выдвинул концепцию круговорота (цикла) смены форм государства?:

а) Платон

б) Аристотель

в) Полибий

г) Цицерон

д) Сократ

Занятие 2

Дайте аргументированный ответ на следующие вопросы:

1..Можно ли утверждать, что идеальная аристократия Платона - это государство тотального подчинения личности государству, где личность еще не претендует на самоценность и полную автономию в поступках? Или утопия греческого мыслителя просто закрепляет привилегию личной свободы за высшими слоями общества? Аргументируйте свой ответ, обратив особое внимание на то, как вы интерпретируете понятие «свобода личности».

2.Анализируя проблему справедливости, Аристотель различает уравнивающую и распределяющую справедливость. Является ли распределяющая справедливость неотъемлемой чертой цивилизованного общества? Как распределяющая справедливость связана с системой культурных ценностей общества?

3.По мнению Аристотеля, земельная собственность должна давать преимущества в политической жизни. Является ли эта идея простой защитой интересов земельной аристократии или за ней стоят более глубокие интересы культурного плана? Аргументируйте свой ответ.

4.Сравните подходы Платона и Полибия к процессу деградации политических форм. Что объединяет и что отличает эти подходы? При подготовке ответа особое внимание обратите на характер оценочных критериев, используемых этими мыслителями.

5.В чем состоит юридическая доктрина смешанного государственного устройства? Как, судя по данным Полибия и Цицерона, она находила свое воплощение в Римской республике II века до н. э.?

6.Цицерон считал, что право и справедливость не зависят от мнения и усмотрения людей. Проанализируйте его взгляды на справедливость и право. Используя результаты Вашего анализа, дайте ответ на следующие вопросы:

а) возможно, ли избежать влияния господствующих в обществе мнений и предрассудков при определении справедливости, если она понимается как постигаемый разумом порядок?

в) что, помимо разума может стать основой понимания справедливости?

Укажите правильные ответы:

1. Закон есть выражение согласованной, «взаимной справедливости», сумма индивидуальных добродетелей, утверждали:

а) софисты

б) римские юристы

в) представители средневековой схоластики

г) представители средневековой патристики

2. Концепция «идеального государства» принадлежит:

а) Платону

б) Горгию

в) Протагору

г) Периклу

3. Платон считал, что идеальное государство как правление лучших - это:

а) олигархия

б) охлократия

в) демократия

г) аристократия

4. По мнению Аристотеля полития как лучшая форма государства соединяете себе лучшие стороны:

а) олигархии и тирании

б) олигархии и демократии

в) демократии и тирании

г) демократии и аристократии

5. Право Аристотель называл:

а) демократическим правом

б) политическим правом

в) аристократическим правом

г) олигархическим правом

6. Государство (respublica) как дело, достояние народа (res populi) определял:

а) Тит Лукреиий Кар

б) Аристотель

в) Ульпиаи

г) Цицерон

7. Все право на публичное и частное впервые предлагал разделить:

а) Цицерон

б) Гай

в) Модестин

г) Ульпиан

8. Какие Законы были созданы раньше других (отметьте их хронологическую последовательность):

а) Законы Ману

б) Законы 12 таблиц

в) Законы Драконта

г) Законы Хамураппи

д) Законы Солона

е) Законы Клисфена

9.Кто из государственных деятелей Древней Греции проводил в жизнь нравственные нормы, социальное равенство:

а) Клисфен

б) Тесей

в) Драконт

г) Солон

д) Ликург

10.Кто ввел термин «РЕСПУБЛИКА»:

а) Платон

б) Аристотель

в) Макиавелли

г) Цицерон

д) Монтескье

11. Кому принадлежит следующее изречение: «Нет города, где не обособились бы два начала: знать желает подчинять и угнетать народ, а народ не желает находиться в подчинении и угнетении»:

а) Макиавелли

б) Аристотель

в) Ульпиаи

г) Цицерон

д) Модестин

12.Кому принадлежит высказывание: «Я вижу близкую гибель того государства где ЗАКОН не имеет силы и находится под чьей-либо властью»:

а) Горгию

б) Протагору

в) Периклу

г) Платону

д) Макиавелли

13.Кто утверждал, что «единство государства подрывается, если есть крайности между бедностью и богатством»:

а) Ирнерий

б) Горгий

в) Аристотель

г) Перикл

д) Модестин

14.Кто говорил, что правительство есть говорящий закон, а закон – немое правительство?

а) Ульпиаи

б) Цицерон

в) Лао-цзы

г) Конфуций

д) Модестин

15.Кто сказал: «Государство – это потребность людей жить вместе»?

а) С. Гаутама

б) Мо-цзы

в) Цицерон

г) Платон

д) Макиавелли

16.Кто сформулировал самый верный принцип правового государства: «Под действие закона должны попадать все»?

а) Ирнерий

б) Горгий

в) Аристотель

г) Цицерон

д) Модестин

17. Кто считал, что государства нет там, где власть опирается на насилие и произвол:

а) Конфуций

б) Руссо

в) Т. Гоббс

г) Цицерон

д) Платон

18. Что означал у древних народов термин «охлократия»?:

а) власть народа

б) власть толпы

в) власть военных

г) власть элиты (благородных)

д) власть богатых

19.Что означал у древних народов термин «тимократия»?:

а) власть народа

б) власть богатых

в) власть военных

г) власть элиты (благородных)

д) власть толпы

20. Что означал у древних народов термин «аристократия»?:

а) власть народа

б) власть толпы

в) власть военных

г) власть элиты (благородных)

д) власть богатых

21.Кто из государственных деятелей Древней Греции проводя политику

социального равенства, - отменил золотые и серебряные деньги?:

а) Солон

б) Драконт

в) Ликург

г) Перикл

д) Сократ

22. Кому принадлежит изречение «Люди – это бессильные мухи. Время человеческой жизни – миг. Тело – бренно. Душа – неустойчива. Судьба – загадочна»?

а) Гераклиту

б) Демокриту

в) Марку Аврелию

г) Сократу

д) Платону

23. Кто в Древней Греции предложил модель совершенного государства (монархия + демократия), которым должны править 37 правителей

(возраст 50-70 лет)?:

а) Гераклит

б) Платон

в) Сократ

г) Аристотель

д) Демокрит

24.Кто утверждал, что «Законы - это дурное изобретение»:

а) Демокрит

а) Солон

в) Драконт

г) Ликург

д) Перикл

25.Что означает термин «юрист»?:

а) правовед

б) порядок

в) законник

г) борец за справедливость

д) сведущий в юриспруденции

26.Кто из государственных деятелей Древней Греции в результате проведенных реформ создал первую в мире Демократическую Республику?:

а) Клисфен

б) Ликург

в) Солон

г) Перикл

д) Драконт

27. Где были созданы в 621 г. до н. э. законы Драконта?:

а) Афинах

б) Риме

в) Вавилоне

г) Шумере

д) Спарте

28.Этот выдающийся мыслитель Др. Греции в своей работе «Политика» утверждал, что « Право - это мерило справедливости, регулирующая норма политического общения... а человек, живущий «вне закона и права, - наихудший из всех людей»:

а) Сенека

б) Цицерон

в) Аристотель

г) Демокрит

д) Платон

29. Этот выдающийся мыслитель Др. Греции в своей работе «Политика» утверждал, что « Закон - это уравновешенный разум», однако большинство людей «повинуется скорее необходимости, чем рассудку, и страху перед наказанием более, чем чести..»:

а) Гераклит

б) Аристотель

в) Цицерон

г) Демокрит

д) Юстиниан

30. Кто из античных авторов утверждал, что «если бы права устанавливались повелениями народов, решениями первенствующих людей, приговорами судей...то существовало бы право разбойничать, право прелюбодействовать..., если бы эти права могли получить одобрение голосованием или решением толпы»:

а) Сократ

б) Цицерон

в) Ликург

г) Солон

д) Аристотель