Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Леви-Стросс К. - Структурная антропология (2008, Академический Проект)

.pdf
Скачиваний:
83
Добавлен:
01.06.2020
Размер:
21 Mб
Скачать

550

К. Леви-Строс ЦШ Структурная антропология

мании, где он заметил сходство местоименных форм

в индейских языках Америки. Нет теоретических оснований и для модного в США непринятия таких

объединений, как отличная от америндейской семья языков на-дене на Аляске и в Канаде, вслед за Сепи­ ром предположительно связываемая с установлен­

ной С.А. Старостиным северокавказско-енисейско-

сино-тибетской макросемьей и поэтому возможно представляющая собой остаток той группы, которая пришла из Евразии сушей, как много позднее через Берингов пролив распространилась в Северную Аме­

рику и на Алеутские острова эскимосско-алеутская

семья, сейчас включаемая в ностратическую макро­ семью языков Евразии; следовательно, лингвистика допускает несколько волн заселения Америки. На пути поиска таких синтетических сравнений, которы­ ми вслед за В.М. Илличем-Свитычем (обосновавшим единство всех ностратических языков) заняты наши лингвисты, можно ждать более эффективного сбли­ жения языковых сопоставлений с мифологическими, культурно-историческими и генетическими. Наря­ ду с миграциями этносов структурное исследование учитывает и ареальные связи, поэтому к данным ге­ неалогической языковой классификации в будущем окажется возможным добавить и результаты начав­ шегося сравнения языковых союзов, объединяющих (независимо от их родственных отношений) многие языки таких ареалов, как Мезоамерика или Амазо­ ния. Направление этих исследований, многим обя­ занных Леви-Стросу, на десятилетия вперед опреде­ лит будущий облик всей этой новой области знания, крайне важной для антропологии в целом.

Добавления к библиографии

Березкин Ю.Е. Голос дьявола среди снегов и джунг­

лей. Истоки древней религии / / Серия: Разум познает

мир. Л.: Лениздат, 1987.

Березкин Ю.Е. Южноамериканский миф о сверже­ нии власти женщин// Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб., 1991. С. 183-210.

Березкин Ю.Е. Аномалии в южноамериканской ми­ фологии / / Фольклор и этнографическая действитель­

ность. СПб., 1992. С. 54-61.

Березкин Ю.Е. Два европейских сюжета в фольклоре

индейцев Латинской Америки// Америка после Колумба:

взаимодействие двух миров. М., 1992. С. 137-143.

Березкин Ю.Е. Какая

реальность сокрыта в ми­

ф ах?// Природа. 1998. №

2. С. 48-60.

Иванов Вян.Вс. Кетско-америндейские связи в об­ ласти мифологии// Кетский сборник. Л., 1982. С. 132—

143.

Иванов Вян.Вс. Избранные труды по семиотике и

истории культуры. Т. I—II. М.: Языки русской культуры, 1998-2000.

Леви-Строс К. Структура и ф орма// Семиотика. М., 1983. С. 400-428.

Леви-Строс К. В травяной лавке мифов// От мифа

к литературе. М., 1993. С. 11-20.

Леви-Строс К. Печальные тропики. М.: Культура,

1994 (до этого вышел сильно сокращенный по идеологи­ ческим причинам перевод с предисловием и коммента­ риями Л.А. Фейнберга. М.: Мысль, 1984).

Леви-Строс К. Первобытное мышление. Перевод,

вступительная статья и примечания А.Б. Островского.

Серия: Мыслители XX в. М.: Республика, 1994. Мелетинский Е.М . Избранные статьи. Воспомина­

ния. М.: РГГУ, 1998.

Мифы народов мира. Т. 1-2. М.: Сов. энциклопедия, 1980-1982 (2-е изд. - 1987, 3-е изд. — 1991).

Якобсон Роман. Тексты. Документы. Исследования. М.: РГГУ, 1999.

Якобсон Роман. Избранные работы. М.: Прогресс, 1985.

552

К. Леви-Строс Шм Структурная антропология

Якобсон Роман. Работы по поэтике. М.: Прогресс,

1987.

BarksdaleЕ. С. The dacha and the duchess: an application of I^vi-Strauss’s theory of myth in human creativity to works of nineteenth-century Russian novelists. New York:

Philosophical Library, 1974.

Boon J.A. From Symbolism to Structuralism. LeviStrauss in a Literary Tradition. New York: Harper and Row,

Publishers, 1972.

Cavalli-Sforza L. Genes, Peoples and Languages,

Stanford: University Press, 2000.

Champagne R.A. Claude I^vi-Strauss. Series: Twayne World Authors. Boston, Mass.: Twayne Publishers, 1987.

Delrieu A. I^vi-Strauss lecteur de Freud. Le droit,

LTnceste, le Рёге, et l’Echange des Femmes. [Quercy:] Point hors ligne, 1993.

DosseF. Histoire de structuralisme, 1.1.1945-1966. Le chant du sygne. Paris: La Decouverte, 1991.

HaskelR.E. «Thoughts — Things», I^vi-Strauss and the Modern Mind. — Semiotica, vol. LV, 1985, N 1-2.

Henaff M. Claude L£vi-Strauss. Les dossies Belfond. Paris: Pierre Belfond, 1991.

Herzfeld M. Levi-Strauss and in the Nation-State. — JAF, vol. XCVIII, N 388,1985, pp. 191-208.

jRTw/gA/C.Levi-StraussandtheDragon, «Mythologiques» reconsidered in the Light of an Australian Aboriginal Myth. — Man, XVIII, N 1,1983, pp. 21-50.

Levy J. de. Histoire d’un voyage faict en la terre de Bresil (1578). Ргёсёбё d’un entretien avec Claude I^vi-Strauss. Bibliotheque classique. [Paris:] Librairie gёnёrale Fran9 aise,

1994.

Levi-Strauss C. La mere des ftn^res. — Langues et techniques, nature et soci£t&, Mёlanges offerts a Andre

Haudricourt. Paris: Klincksieck, 1972, pp. 367-369. Levi-Strauss С. (вместе c Benoit J.-M.) Avant-propos;

Conclusions. — L’ident^: вёттате interdisciplinaire dirigё par C. Irevi-Strauss 1974-1975. Paris: B. Grasset, 1977 ^ d . : Presses Universitaires de France, 1995).

Levi-Strauss C. Culture et nature. La condition humaine a la lumiere de Fanthropologie. — Commentaire, N 15,1981, pp. 365-372.

Levi-Strauss C. Discours ргопопсё le ler ctecembre 1982. Inauguration d’une place de Montherland Paris VIP. Paris: typographic de Firmin-Didot et Co, 1982.

Levi-Strauss C. Le regard ёloignё. Paris: Plon, 1983. Levi-Strauss C. Histoire et ethnologie. — Annales,

XXXVIII, 1983, 6, pp. 1217-1231.

Levi-Strauss C. Paroles donees. Paris: Plon, 1984. Levi-Strauss С. 01Г1ёгепсе5, valeurs, ЫёгагсЫев: Du

mariage dans un deg^ гарргосЬё. — Textes offerts a Louis

Dumont. Paris: Ed. de PEcole des hautes ёп^ев en sciences sociales, 1984.

Levi-Strauss C. La potiere jalouse. [Paris:] Plon, 1985. Levi-Strauss C. D’un oiseau a l’autre: un exemple de

transformations mythique. — L’Homme, XXV, N 1, 1985,

pp.5-12.

Levi-Strauss C. Fernand Braudel. — Esprit, 1986, N 111, pp. 1-5.

Levi-Strauss C. De la Г^ё1кё au texte. — L’Homme,

XXVII, N 101 (Du bon usage des dieux en Chine), 1987,

pp.117-140.

Levi-Strauss C. Eterodote en mer de Chine. — Poikilia

[Poikilia]. Etudes offertes a J.-P. Vernant. Paris: Ed. de'lTEcole des hautes ёПккв en sciences sociales, 1987, pp. 25-32.

Levi-Strauss С. (вместе c Coyaud M.). Trois images du folklore japonais. — De la voute cёleste au terroir, du jardin au foyer. Paris: Ed. de l’Ecole des hautes ёtudes en sciences sociales, 1987, pp. 751-762.

Levi-Strauss C. Exode sur Exode. —L’Homme, XXVIII,

№ 106-107,1988, pp. 13-23.

Levi-Strauss C. Des symboles et leurs doubles. Paris: Plon, 1989 (иллюстрированное издание с текстом Леви-Строса и других ученых о нем, напечатанное в связи с выставкой

«Америка Леви-Строса» в Музее Человека в Париже).

Levi-Strauss С. Place de la culture japonaise dans le monde. — Revue d’esth^tique, N 18,1990.

Levi-Strauss C. Photographies exposes au Мивёе Niepce de 1989 — mars 1990. — Ethnographie, vol. 109, 1991, pp. 55-70 (этнографические фотографии Леви-Строса).

Levi-Strauss C. Regarder, ёсо^ег, lire. Paris: Plon, 1993.

Levi-Strauss C. Autre regard. — L’Homme, 1993,

XXXIII, N 126-128, pp. 7-10.

553

библиографии к Добавления

554

К. Леви-Строс ЩШ Структурная антропология

Levi-Strauss С. Reflexions. — Entretiens sur l’autre et Tailleurs avec P. Jaccotet et J. de Romilly. Nancy: Presses

Universitaires de France.

Levi-Strauss C. Saudades do Brasil. [Paris:] Plon, 1994

(фотографии Сан-Паоло и его жителей с сопроводи­ тельным мемуарным текстом).

Levi-Strauss С. Le pere Noel supplicie. Pin-Balma: Sables, 1994 (Ш . 1952).

Levi-Strauss С. (часть текста в каталоге выставки в

королевском музее в Брюсселе). — Paul Delvaux 18971994. Wommelgem: Blonde Artprinting International, 1997.

Levi-Strauss C. Postface. — L’Homme, N 154 -155,

2000, pp. 713-720.

Levi-Strauss C. Preface. — Frank, B. Amour, colere, coleur: essais sur le bouddhisme au Japon. Paris: College de France, Institut des Hautes Etudes Japonaises, 2000.

Levi-Strauss C. De pr£s et de loin: Suivi de Deux ans apres. Paris: Editions Odite Jacob, 2001 (1 ed. 1990; книга

интервью с Д. Эрибоном).

Liszka J. Peirce and Levi-Strauss: the Metaphysics of Semiotics and the Semiosis of Metaphysics. — Idealistic

Studies, vol. XII, N 2, 1982, pp. 103-134.

Maranda P. (ed.) The Double Twist: from Ethnography to Morphodynamics. Series: Anthropological Horizons.

Toronto: University of Toronto Press, 2001. Maybury-Lewis D. and Almagor U. (eds.) The Attraction

of Opposites. Thought and Society in the Dualistic Mode. Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1992 (1 ed. 1989).

Pace D. Claude Levi-Strauss. The Bearer of Ashes.

Boston-London: Routledge & Kegan Paul, 1983.

Petitot /. Approche dynamique de la formule canonique de mythe. — L’Homme, XXVIII, 1988, N 106-107.

SperberD. Claude Levi-Strauss aujourd’hui. — Le Savoir des anthropologues: Trois esseais. Paris: Herman, 1982, pp. 87-128.

Walitscke M. Im Wald der Zeichen. Linguistik und Anthropologie. — Das Werk von Claude Levi-Strauss. Linguistische

Arbeiten 331. Tubingen: Max Nimeyer Verlag, 1995. Wiseman B., Groves J. Introducing L6vi-Strauss and

structural anthropology. Ed. R. Appignanesi. Cambridge: Icon, 2000 (led. 1997).

Вячеслав Вс. Иванов

Содержание

Предисловие к французскому изданию

................................ 5

Глава I. Введение: история и этнология ..............................

7

ЯЗЫК И РОДСТВО

Глава II. Структурный анализ в лингвистике

 

и антропологии ........................................................................

40

Глава III. Язык и общество ...................................................

67

Глава IV. Лингвистика и антропология..............................

81

Глава V. Послесловие к главам III и IV .............................

97

СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

Глава VI. Понятие архаизма в этнологии ........................

117

Глава VII. Социальные структуры в Центральной

 

и Восточной Бразилии..........................................................

139

Глава VIII. Существуют ли дуальные организации?.........

154

МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

Глава IX. Колдун и его магия ..............................................

190

Глава X. Эффективность символов ...................................

214

Глава XI. Структура мифов.................................................

238

Глава XII. Структура и диалектика....................................

271

ИСКУССТВО

Глава XIII. Симметрично развернутые

 

изображения в искусстве Азии и Америки.......................

282

Глава XIV. Змея с туловищем, наполненным

 

рыбами.....................................................................................

313

ПРОБЛЕМЫ МЕТОДА ИССЛЕДОВАНИЙ И ПРЕПОДАВАНИЯ АНТРОПОЛОГИИ

Глава XV. Понятие структуры в этнологии......................

 

318

Глава XVI. Послесловие к главе XV....................................

 

373

Глава XVII. Место антропологии среди

 

 

социальных наук и проблемы, возникающие

 

 

при ее преподавании..............................................................

 

398

Примечания...............................................................

7...........

446

Библиография........................................................................

 

486

Список сокращений ..............................................................

 

537

Постскриптум к переизданию «Структурной

 

 

антропологии» Клода Аеви-Строса...............

 

538

Добавления к библиографии................................................

 

551

Научное издание

Леви-Строс Клод

СТРУКТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Компьютерная верстка

О. Ситникова

Корректор

А.Конькова

ООО«Академический Проект» Изд. лиц. № 04050 от 20.02.01.

111399, Москва, ул. Мартеновская, 3. Санитарно-эпидемиологическое заключение Федеральной службы по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека

№ 77.99.60.953.Д.002432.03.07 от 09.03.07.

По вопросам приобретения книги просим обращаться в ООО «Трикста»:

111399, Москва, ул. Мартеновская, 3 Тел.: (495) 305 3702; 305 6092; факс: 305 6088 E-mail: info@aprogect.ru

www.aprogect.ru

Подписано в печать с готовых диапозитивов 30.01.08. Формат 8 4 х 1 0 8 ' / з2. Гарнитура MyslC. Бумага писчая. Печать офсетная. Уел. печ. л. 25,2. Тираж 3000 экз.

Заказ № 70.

Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных диапозитивов в ОАО «ИПП «Уральский рабочий».

620141, ГСП-148, Екатеринбург, ул. Тургенева, 13. http://www.uralprint.ru e-mail: book@uralprint.ru

КНИГА— ПОЧТОЙ

Издательско-книготорговая фирма «ТРИКСТА»

предлагает заказать и получить по почте книги следующей тематики:

психология

философия

история

социология

культурология

учебная и справочная литература по гуманитарным дисциплинам для вузов, лицеев и колледжей

Прислав маркированный конверт с обратным адресом, Вы получите каталог, информационные материалы и условия рассылки.

Наш адрес:

111399, Москва, ул. Мартеновская, 3

ООО «Трикста», служба «Книга— почтой».

З а к а за т ь книги м о ж н о т а к ж е по

тел.: (495) 305 37 02, ф ак су : 305 60 88

или по электронной почте: e-mail: info@aprogect.ru

Просим Вас быть внимательными и указывать полный почтовый адрес и телефон /ф акс для связи.

С каждым выполненным заказом Вы будете получать информацию о новых поступлениях книг.

ЖДЕМ ВАШИХ ЗАКАЗОВ!

Издательство

«а к а д ем и ч ес к и й ПРОЕКТ»

предлагает в серии «Философские технологии»:

Б а р т Р .

Нулевая степень письма

«Sapientia: никакой власти, немного знания, толи­ ка мудрости и как можно больше ароматной сочно­ сти» — этот принцип Ролан Барт (1915-1980) пронес сквозь все периоды своего четвертьвекового «семиологического приключения» — доструктуралистский (50-е гг.), структуралистский (60-е гг.) и постструкту­ ралистский (70-е гг.).

Рафинированный интеллектуал, блестящий эссе­ ист, признанный глава французской «новой крити­ ки», всколыхнувший всю западную гуманитарную среду второй половины XX в., Барт пользуется миро­ вой известностью.

Внастоящее издание вошли программные работы Барта 50-60-х гг., создававшиеся под знаком демис­ тификации обыденного идеологического сознания.

Втаких очерках и статьях, как «Нулевая степень письма» (1953), «Мифологии» (1957), «Воображение знака» (1962), «О Расине» (1963), «Риторика образа» (1964), «Основы семиологии» (1965) и др., Барт раз­ работал аналитический инструментарий «коннотативной семиологии», позволяющий подорвать власть «ложного сознания», вывернуть наизнанку идеоло­ гические мифы и прорваться в «новый и совершен­ ный Адамов мир», где слова, научившись передавать смысл «самих вещей», обретут первозданную «све­ жесть» и станут наконец «счастливы».

Издательство

«а к а д ем и ч ес к и й ПРОЕКТ»

предлагает в серии «Философские технологии»:

Б а р т Р .

Мифологии

В середине 1950-х гг. Р. Барт написал серию очерков о «всеобщей» современной мифологиза­ ции. «Мифологии» представляют собой блестящий анализ современной массовой культуры как зна­ ковой системы. По мнению автора, образ жизни среднего француза «пропитан» мифологизмами. В книге Р. Барт семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформ­ ления этого процесса. В обобщающей части работы Р. Барта— статье «Миф сегодня» предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию — создание новейшего искус­ ственного мифа, конструирование условного, треть­ его уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традиционную, под вторым — «новую» (как научный класс, например, советскую). В исследова­ ниях Р. Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как «наш мир бесконечно суггестивен». Р. Барт, расширительно трактуя созидательную силу «буржуазного» мифотворчества, рассматривал мифы как составляющие конструкты всех куль­ турных и социополитических феноменов Франции. Миф, в соответствии со взглядами Р. Барта, является маркирующей качественной характеристикой «ано­ нимного» современного буржуазного общества, при этом мифологизация — признак всех социумов.