Леви-Стросс К. - Структурная антропология (2008, Академический Проект)

430

К. Леви-Строс №Ш Структурная антропология

чаще всего из туманных комментариев о клановой организации, полигамии и тотемизме. Было бы чрез­ вычайно опасно допускать мысль о том, что подоб­ ные поверхностные понятия могут сколько-нибудь

5подготовить молодых людей — миссионеров, админи­ страторов, дипломатов, военных и т. д. — к предсто­ ящей им жизни среди людей, сильно отличающихся

от их сограждан. Введение в антропологию не может никого сделать антропологом и даже любителем, так

юже как и введение в физику не могло бы никого сде­

лать физиком или даже его помощником. Антропологи несут в этом отношении тяжкую

ответственность. Их так долго не признавали и недо­

оценивали, что нередко они чувствуют себя полыцен-

15ными, когда к ним обращаются за поверхностными знаниями по антропологии для пополнения профес­ сионального образования. Они должны самым энер­ гичным образом сопротивляться этому соблазну.

Разумеется, речь не идет о том (особенно после того, го что было только что сказано), чтобы превратить всех

в антропологов. Однако если врач, юрист или миссио­ нер должны овладеть какими-то понятиями антро­ пологии, то этого следует добиваться посредством получения ими высококвалифицированного и тех25 нически совершенного образования в пределах тех разделов антропологических исследований, которые относятся непосредственно к исполнению их профес­ сиональных обязанностей и той территории земного

шара, где они собираются их выполнять, зо 2. Вне зависимости от числа предполагаемых кур­

сов лекций невозможно подготовить антропологов за один год. Для полного курса обучения, поглощающе­ го все время студента, требуется минимум три года, причем для подготовки специалистов определенных

35квалификаций этот минимум следовало бы продлить до четырех и пяти лет. Видимо, необходимо, чтобы во

всех университетах антропологию перестали отно­

сить, как это часто делают (в частности, во Франции),

кчислу вспомогательных дисциплин. Дипломы по ант-

40ропологии вплоть до высших университетских степе­

ней должны присуждаться по окончании курса специ­ ально и по преимуществу антропологических наук.

3. Однако даже при условии подобного увеличе­ ния числа дисциплин, входящих в курс антропологии, невозможно избежать специализации. Существует, 5

конечно, общее образование, которое могли бы полу­ чить все антропологи в течение первого года занятий и которое позволило бы им выбрать со знанием дела

свою последующую специализацию. Мы не собира­ емся предлагать здесь какую-то строгую програм- ю

ей и физиологией; б) социальная антропология с эко­ номической и социальной историей, социальной пси- 20

хологией, лингвистикой;) культурная антропология с технологией, географией, первобытной историей.

На третий год (а быть может, и на второй) этой систематической специализации должна была бы со­ путствовать региональная специализация, куда, кро25 ме первобытной истории, археологии и географии, входило бы хорошо поставленное обучение одному или нескольким языкам той части земного шара, ко­ торую выбрал данный исследователь.

4. Изучение общей или региональной антрополозо гии всегда подразумевает очень широкое знакомство с литературой. Мы имеем в виду не столько учебни­ ки (которые могут дополнить, но отнюдь не заменить устное преподавание) и теоретические работы (за

которые нет необходимости браться в первые годы 35 обучения), сколько монографии, т. е. книги, благода­

ря которым студент сможет заново пережить опыт, полученный автором в полевых условиях, а также накопить большой объем знаний, которые только и

могут снабдить его требующимся интеллектуальным 40

431

антропологии преподавания и исследований метода Проблемы

XVII Глава

432

К. Леви-Строс Шм Структурная антропология

багажом и предохранить от поспешных обобщений и упрощений.

Из всего этого следует, что в течение всего цикла обучения курсы лекций и практические работы долж-

5 ны дополняться обязательным чтением приблизи­ тельно по нескольку тысяч страниц в год; оно должно контролироваться различными педагогическими ме­ тодами (письменными рефератами, устными докла­ дами и т. п.), в детали которых мы здесь вдаваться не

юможем. Таким образом: а) каждый институт или шко­ ла антропологии должны иметь большую библиотеку, где многие труды будут представлены в двух или трех

экземплярах; б) в настоящее время студент должен

ссамого начала обладать достаточным знанием по is крайней мере одного иностранного языка, выбранно­ го из числа тех, которые наиболее употребительны в

работах по антропологии последних лет.

Мы, правда, воздерживаемся от того, чтобы реко­ мендовать в этой области практику систематических го переводов: терминологический словарь по вопросам

антропологии пребывает сейчас в состоянии полней­ шей анархии. Каждый автор стремится к пользованию наиболее созвучной ему терминологией, а смысл ос­ новных терминов остается неустановленным. Можно

25 с уверенностью утверждать, что в стране, не распо­ лагающей значительным количеством печатных тру­ дов по антропологии на своем национальном языке,

нет также и специальных переводчиков, способных сохранить точный смысл терминов и оттенки мысли зо иностранного автора. С этой точки зрения не следует слишком торопить ЮНЕСКО с выполнением проекта создания международных научных словарей, реали­ зация которого, возможно, позволит проявлять не­

сколько большую терпимость.

35 И наконец, очень желательно, чтобы учебные за­ ведения использовали такие способы для расшире­ ния знаний, как показ диафильмов и документальных

кинофильмов, прослушивание языковых и музыкаль­ ных записей. Международный центр документальных

40 этнографических фильмов, созданный недавно по

студенты, которые выбрали для себя в качестве про­ фессии (исследовательской или преподавательской) антропологию, после трех лет теоретической подго­

товки получали возможность стажировки в течение одного года или даже двух лет. Однако тут-то, по ю

правде сказать, и возникают чрезвычайно сложные проблемы.

ПРЕПОДАВАНИЕ И ИССЛЕДОВАНИЕ

15

Подготовка преподавателей Рассмотрим сначала вопрос о будущих препода­

вателях антропологии. Независимо от того, какие университетские звания (докторская степень или ей соответствующая) требуются для преподавания ант- го ропологии, никто не должен иметь право преподавать ее, если он не сделал хотя бы одной существенной по­ левой работы. Ниже мы дадим теоретическое обосно­ вание этому требованию, которое может показаться неоправданно чрезмерным. Нужно раз и навсегда по25 кончить с ложным представлением о том, что антро­ пологию можно преподавать, не выходя из комнаты, пользуясь лишь полным (а чаще всего сокращенным) изданием «Золотой ветви» и другими компиляциями вне зависимости от их истинных достоинств. Тем же, зо кто, выступая против этого условия, попробует со­

слаться на известных ученых, никогда не участвовав­ ших в полевых исследованиях (разве сэр Джеймс Фрэ­ зер не отвечал тем, кто задавал ему подобный вопрос:

«Сохрани меня бог!»), следует ответить, что, напри35 мер, Леви-Брюль занимал не кафедру антропологии и Не какую-либо иную эквивалентную ей кафедру (при его жизни во французских университетах их не сущест­ вовало), а кафедру философии273. В будущем ничто не

помешает тому, чтобы чистые теоретики могли бы та40

антропологии преподавания и исследований метода Проблемы

XVII Глава

434

К. Леви-Строс мШ Структурная антропология

ким образом оставить за собой кафедры, относящиеся к дисциплинам, смежным с антропологией: истории ре­ лигий, сравнительной социологии или др. Однако ант­ ропологию должны преподавать очевидцы. Эта точка

5зрения совсем не радикальна, ее фактически (если не всегда де-юре) придерживаются во всех странах, где антропология достигла определенного развития.

Подготовка исследователей ю Вопрос становится более щекотливым, когда

речь идет о будущих профессиональных антрополо­ гах, т. е. исследователях*. Не создается ли некий по­ рочный круг вследствие того, что от них требуется

проведение исследований до того, как они получи-

15ли университетское образование, дающее им на это право? Именно теперь нам будет полезно вернуться к рассуждениям, изложенным на предыдущих стра­ ницах, для того чтобы попытаться пролить свет на

психологической плотностью и где межличностные взаимоотношения и система социальных отношений сливаются, образуя одно целое. Из этих отличитель­ ных характеристик немедленно напрашивается вы35 вод: подобные формы социальной жизни не могут быть раскрыты только извне. Чтобы понять их, ис-

* Ч и тателю будет очень и нтересно о зн ак о м и ться с этими в о ­ п росам и по м атер и алам си м п ози ум а «П о д го то вк а п роф есси он альн ы х а н т р о п о л о го в » [см . 816]. Р ассм о трен н ы е нами воп росы о б с у ж д аю тся там с точки зрен ия п олож ен и я в С еверн ой А м ери ке.

сЛедователю нужно воссоздать их в целом, осущест­

вить синтез, т. е. не ограничиваться анализом — раз­ ложением на элементы, а ассимилировать их во всей

их целостности в виде личного опыта — своего собст­

венного. 5 Итак, мы видим, что по очень глубоким причинам,

связанным с самим характером научной дисциплины

и своеобразием объекта исследования, антрополог испытывает необходимость в опыте полевых работ. Для него приобретение этого опыта не становится 10 ни целью его профессии, ни завершением накоплен­ ных знаний, ни обучением техническим навыкам. Оно представляет собой решающий момент в его образо­

вании; не овладев этим опытом, антрополог может обладать отрывочными знаниями, никогда не способ­ 15

ными образовать стройное целое; только на основе опыта эти знания объединятся в некую органическую систему и внезапно обретут отсутствовавший ранее смысл. Эта ситуация во многом аналогична положе­ нию, наблюдаемому в психоанализе: сейчас повсе­ 20

местно принята точка зрения, согласно которой про­ фессиональная практика психоанализа требует спе­ цифического и ничем не заменимого опыта, заклю­ чающегося в самом анализе. Вот почему будущему психоаналитику предписывается самому испытать на 25 себе действие психоанализа. Для антрополога прак­ тика в полевых условиях представляет собой эквива­ лент подобного единственного в своем роде опыта; как и в случае психоанализа, опыт может быть удач­ ным или неудачным, и ни один конкурс или экзамен 30 не может предрешить его исхода. Только опытные специалисты, доказавшие своим творческим трудом,

нто им самим удалось преодолеть это препятствие, имеют право вынести суждение о том, способен ли и когда сможет кандидат в профессиональные антро­ 35 пологи настолько внутренне измениться в полевых Условиях, чтобы стать поистине новым человеком.

Эти рассуждения влекут за собой ряд следствий. Прежде всего, профессиональная практика ант­ рополога полна опасностей, поскольку она подразу- 40

435

антропологии преподавания и исследований метода Проблемы

XVII Глава

436

К. Леви-Строс пШ Структурная антропология

мевает вступление в контакт инородного тела — ис­

следователя — со средой, которая благодаря своей внутренней организации и положению в мире стано­ вится чрезвычайно непостоянной и недолговечной.

5Вследствие этого она требует предварительной под­ готовки, осуществимой только в полевых условиях.

Во-вторых, это теоретически противоречивое по­

ложение вполне соответствует двум существующим

моделям: модели психоанализа, как это было уже

юотмечено, и вообще модели учебных занятий со сту- дентами-медиками, где экстернатура и интернатура*

позволяют овладеть на практике методом установле­ ния диагноза.

В-третьих, обе упомянутые модели свидетельis ствуют о том, что успех может быть достигнут только благодаря личному контакту с преподавателем. Этот

контакт достаточно тесен и длителевг, чтобы можно было в течение всего курса обучения ввести необходи­ мый элемент контроля: в занятиях медициной эта роль 2о выпадает на долю «патрона», а в обучении психоана­

лизу — на долю «контролирующего» психоаналитика. Подобный элемент контроля может быть ограничен различными способами, которые не будут здесь рас­ сматриваться; тем не менее в антропологии он, видимо,

25не может быть полностью исключен. Здесь старший должен полностью брать на себя ответственность за

подготовку молодого исследователя. Тесный контакт с лицом, которое само на себе испытало вышеупомя­ нутое психологическое превращение, одновременно зо позволяет студенту быстрее достигнуть этой искомой цели, а преподавателю — проверить, удалось ли его

ученику выполнить поставленную перед ним задачу.

Попробуем теперь выяснить, какие существуют практические методы, обеспечивающие будущему

35исследователю овладение опытом полевых исследо­ ваний «под контролем». Видимо, имеется три таких метода.

Е вроп ы студен там и -м едикам и при больнице. — П р и м . р е д .

Практические работы Мы имеем в виду практические работы под руко­

водством преподавателей старших курсов или асси­ стентов. Это можно считать лишь предварительным решением данного вопроса. Мы не отговариваем от 5 него новые учебные заведения или страны, не распо­ лагающие соответствующей структурой обучения, но считаем нужным указать на его временный характер. Практические работы, будучи дополнением к курсу обучения, часто принимают вид трудовой повинности ю

или просто проформы. Три жалкие недели, проведен­ ные в деревне или на предприятии, не могут не только привести к этому психологическому сдвигу, означа­

ющему поворотный пункт в подготовке антрополога, но и дать о нем даже самое слабое представление, is Подобная поспешная стажировка может иногда ока­ заться просто пагубной, поскольку она позволяет применять только самые общие и самые поверхност­

ные методы исследований. Таким образом, они часто

оказываются источником антиобразования антро- 20

полога. Как ни полезен может быть скаутизм для об­

состоит в том, что студенты оказываются под наблю­

дением руководителей, не имеющих антропологиче- 40

437

антропологии преподавания и исследований метода Проблемы

438

К. Леви-Строс Шм Структурная антропология

ского образования, т. е. неспособных оценить теоре­

тическую важность повседневного опыта. Речь идет,

скорее, о возможности принять подобное решение в

будущем; оно будет оценено по достоинству только

5тогда, когда значение подготовки антропологов будет признано повсеместно, а в учреждениях и на службах такого типа окажется много антропологов.

Антропологические музеи ю В начале этой работы мы уже упоминали о том,

что музей антропологии представляет собой как бы

продолжение полевых исследований. Действительно,

здесь устанавливается контакт с предметами, воспи­

тывается терпимость к мелким обязанностям работis ника музея, лежащим в основе его профессии: рас­ паковке, чистке, уходу за экспонатами. Здесь обост­ ряется чувство конкретного, развивающееся при работе по классификации, идентификации и анализу собранных материалов. Благодаря предметам мате- 20 риальной культуры здесь формируются косвенные связи с туземной средой, более того, необходимость знать структуру, форму, часто даже запах этих пред­ метов, чувственное восприятие которых, повторяе­ мое бесчисленное множество раз, благоприятствует

25бессознательному установлению близости с образом жизни и деятельностью далеких для исследователя народов. Наконец, здесь рождается уважение к столь разнообразным проявлениям человеческого гения:

даже самые внешние незначительные предметы еже-

зо дневно подвергают бесчисленным испытаниям вкус, ум и знания работника музея. Все это способствует

овладению столь богатым и насыщенным опытом, что значение его трудно переоценить274.

Эти рассуждения позволяют понять, почему Инс-

35титут этнологии при Парижском университете так до­ рожит гостеприимством Музея Человека. Вот почему

в американском обзоре указывается на то, что каждое отделение антропологии в рамках университета долж­

но иметь свой музей среднего масштаба (впрочем, в

40 США подобное положение уже существует и имеет

тенденцию к дальнейшему развитию). Но в этом отно­ шении, видимо, нужно еще очень многое сделать.

Уже издавна музеи антропологии создавались до образу и подобию других учреждений такого же

типа, т. е. как ансамбль галерей, где хранятся различ- 5 ные экспонаты: предметы, остающиеся безгласными и как бы окаменевшими за своими витринами памят­ никами, полностью оторванными от создавших их обществ. Единственным звеном между этими предме­

тами и их создателями оказываются эпизодические ю поездки на место полевых работ, целью которых является сбор этих коллекций, немых свидетелей об­

раза жизни, совершенно чуждого и непонятного для

посетителя музея.

Несомненно, что развитие антропологии как is науки, а также преобразования в современном мире вдвойне побуждают к изменению подобной точки

зрения. Как уже было сказано, антропология начи­ нает постепенно осознавать свой истинный объект исследования, состоящий из определенных форм со- 20

циального бытия человека, которые, возможно, легче познаются и быстрее выявляются в обществах, резко отличающихся от общества наблюдателя; но тем не менее эти формы существуют и в его обществе. По мере того как антропология все более глубоко заду- 25 мывается над предметом своих занятий и оттачивает

свои методы, она постепенно начинает себя чувство­ вать, как сказали бы англосаксы, going back home*. Несмотря на то что она принимает самые разнооб­ разные и с трудом опознаваемые формы, было бы незо верно усматривать в этой тенденции нечто присущее

именно американской антропологии. Во Франции и Индии исследования сообществ, проводимые с помо­ щью ЮНЕСКО, осуществлялись под руководством парижского Музея Человека и калькуттского Музея 35 антропологии275. Музей народных традиций и искус­ ства соединен с одной французской этнографической

лабораторией. Лаборатория этнографии обрела себе

439

антропологии преподавания и исследований метода Проблемы

XVII Глава