- •Предмет курсу «іук». Еволюція поглядів та сучасні інтерпретації поняття «культура».
- •Структура та функції культури.
- •Етнопсихологічні особливості українців як підґрунтя української культури (д.Чижевський, м.Шлемкевич, о.Кульчицький).
- •Феномен української ментальності
- •6. Культурогенез українського народу. Витоки української культури: автохтонна та міграційна теорії походження українців.
- •7. Матеріальна та духовна культура стародавнього населення України (палеоліт, мезоліт, неоліт).
- •8. Культура енеоліту. Феномен Трипільської культури.
- •9. Культурні здобутки епохи бронзи, мідної та залізної доби (кіммерійці, скіфи, сармати).
- •20 Архітектура та образотворче мистецтво доби відродження
- •21 «Золотий вік» Львівського архітектурного Ренесансу.
- •22 Музика і театр доби Відродження
- •24 Етапи розвитку стилю бароко в українській культурі іі пол. Хvii – хviiі ст.
- •Козацьке бароко в архітектурі та образотворчому мистецтві. Відомі архітектори.
- •Розвиток освіти та наукових знань в Україні іі пол. Хvii – поч. Хviiі ст. Діяльність Києво-Могилянської академії.
- •27 Особливості літературних пошуків в українській культурі іі пол. Хvii – поч. Хviiі ст.: барокова література, козацькі літописи, полемічна література тощо.
- •28. Музична культура і театральне мистецтво культури українського бароко.
- •Соціально-політичні умови та періодизація національно-культурного відродження в Україні наприкінці хvіii – початку хх ст.
- •Характерні риси дворянського періоду національно-культурного відродження в Україні: наука, література, архітектура, образотворче мистецтво, театр, музична культура.
- •31.Особливості народницького періоду національно-культурного відродження: наука, література, архітектура, образотворче мистецтво, театр, музична культура.
- •34. Феномен національно-культурного відродження у Галичині
- •32.Діяльність Кирило-Мефодіївського братства та громадівський рух в українській культурі хіх ст.
- •33.Модерністичний період національно-культурного відродження в Україні та його характеристики.
- •35. Головні тенденції та періодизація розвитку української культури хх ст.
- •36. Особливості модерністичних пошуків в українському малярстві й архітектурі.
- •37. «Розстріляне Відродження» 20-30-х років хх ст. Та його трагічні наслідки для української культури.
- •42.Характерні риси та основні концепти постмодернізму.
- •38.Особливості радянської доби в українській культурі. Панування соцреалізму.
- •39.Феномен дисидентів-шістдесятників як спроба відновлення української самобутності.
- •40.Творчість діячів української культури в еміграції
- •41.Особливості та характерні риси українського соціокультурного простору наших днів.
- •43.Постмодерністичні тенденції в сучасній українській культурі
- •44.Перспективи розвитку української культури у ххі ст.
37. «Розстріляне Відродження» 20-30-х років хх ст. Та його трагічні наслідки для української культури.
Культурне піднесення в Радянській Україні припинилося з 1930 р.Розстріляне відродження (також Червоний ренесанс) — духовно-культурне та літературно-мистецьке покоління 20-х рр. XX ст. в Україні, яке дало високохудожні твори у галузі літератури,філософії, живопису, музики, театру, і яке було знищене сталінським режимом.Термін «розстріляне Відродження» вперше запропонував діаспорний літературознавець Юрій Лавріненко, вживши його як назву збірника найкращих текстів поезії та прози 1920-30-х рр. Комуністичний терор 30-х років, що прийшов на зміну українському відродженню 20-х років, зупинив на злеті, перервав, відсунув у часі на десятиліття розвиток української культури, літератури, розвиток української нації, як цілісного організму. Значна частина української інтелігенції, молодих талановитих письменників, поетів, діячів культури, науки та мистецтва загинула в сталінських тюрмах і канцтаборах.Початком масового нищення української інтелігенції вважається травень 1933 року, коли 12—13 відбулися арешт Михайла Ялового і самогубство Миколи Хвильового, у недоброї пам'яті харківському будинку «Слово».1932-1933 року, разом із голодомором, цим етноцидом українського народу розпочались і репресії проти української духовної еліти. Почались масові арешти. Так, у 1934 році, репресій зазнали 97 із 193 членів Спілки письменників України. Були заарештовані і згодом розстріляні Г. Косинка, Д. Фельківський, К. Буревій, М. Зеров, Л. Гомін.Серйозні втрати були й серед майстрів пензля та різця. Арешту за професійні погляди зазнали В. Седлер, І. Падалка та ін.Саме про цих людей прийнято говорити, що вони символізують «розстріляне відродження». Перед кожним стояв вибір, який кожен робив самостійно: самогубство (Хвильовий), репресії і концтабори (Б. Антоненко-Давидович, Остап Вишня), замовчування (І. Багряний, В. Домонтович), еміграція (В. Винниченко, Є. Маланюк), або писання програмових творів на уславлення партії (П. Тичина, М. Бажан).Кульмінацією дій радянського репресивного режиму стало 3 листопада 1937 року. Тоді, "на честь 20-ї річниці Великого Жовтня" у Соловецькому таборі особливого призначення за вироком Трійки розстріляний Лесь Курбас. У списку «українських буржуазних націоналістів», розстріляних 3 листопада також були Микола Куліш, Матвій Яворський, Володимир Чеховський, Валер'ян Підмогильний, Павло Филипович, Валер'ян Поліщук, Григорій Епік, Мирослав Ірчан, Марко Вороний, Михайло Козоріс, Олекса Слісаренко, Михайло Яловий та інші.Загалом, в один день за рішенням несудових органів, було страчено понад 100 осіб предствників укрїнської інтелігенції - цвіту української нації.Протягом 1932-1939 більшість українських митців того часу була репресована і розстріляна. Деякі з письменників, котрим пощастило вижити (П. Тичина, М. Рильський, В. Сосюра, П. Панч, Ю. Яновський), змушені були пристосовуватися до нових умов, ставати на шлях конформізму. Цьому процесові активно сприяли різні творчі спілки (письменників, композиторів, художників), «реорганізовані» НКВД у середині 30-х років. Коли 1947 року Іван Багряний видав за кордоном свою поетичну збірку «Золотий бумеранг», другою назвою її було «Рештки загубленого, репресованого та знищеного». Адже всі твори здавалися до спецсховів, заборонялися, замовчувалися, багато з них були назавжди втрачені. Лише деяким пощастило зберегтись у самвидаві, рукописних копіях, виходили за кордоном.
