- •7. Вклад Адлера в гуманистическую психологию.
- •28. Основные архетипы по к. Юнгу.
- •Этапы психотерапевтического процесса к.Г. Юнга
- •2.Основные понятия транзактного анализа
- •3.Вклад Фрейда в психологию и психотерапию
- •4. Опишите групповую поведенческую терапию
- •5.Гуманистическая психотерапия
- •6.Основные техники классического психоанализа
- •7. Вклад Адлера в гуманистическую психологию
- •9. Что значит принцип «здесь и теперь»
- •10.Перечислите пять уровней техники позитивной психотерапии
- •Дистанцирование от конфликта
- •Проработка конфликта
- •Ситуативное одобрение
- •Вербализация
- •Расширение жизненных целей
- •11.Вклад а.Адлера в психоаналитическую терапию
- •12. Характеристика защитных механизмов: эскапизм, регрессия.
- •13.Комплекс неполноценности
- •14.Сценарные игры по э.Берну
- •15. Социальное чувство
- •16. Техники арт-терапии
- •17. Основные положения психотерапии по Адлеру
- •18.Основные потребности человека по э.Фромму
- •1. Потребность в установлении связей
- •2. Потребность в преодолении
- •3. Потребность в корнях
- •4. Потребность в идентичности
- •5. Потребность в системе взглядов и преданности
- •19. Основные инстинкты с позиции психоанализа их влияние на личность, психические состояния и поведения человека
- •20. Интроверты и экстраверты. Дайте их характеристику
- •Характеристики экстраверта и интроверта
- •21.Защитные механизмы сознания по з.Фрейду
- •22.Основные понятия транзактного анализа
- •23.Сущность гуманистической психологии
- •24. Коллективное бессознательное
- •25. Противоречие взглядов к.Юнга и з.Фрейда
- •26. Структура личности по з.Фрейду
- •27. Экзистенциональная психотерапия
- •28.Основные архетипы по к.Юнгу
- •29. Новаторство к. Юнга психоаналитическом направлении
- •30. Техники разогрева в начале работы группы
- •31. Основные психотерапевтические подходы Юнга
- •32. Сравните психоанализ и гештальт - терапию в исходных теоретических позициях и их приемах.
- •33. Неофрейдистское направление в психотерапии
- •34.Конепия самоанализа Хорни
- •35.Задачи клиент-центрированной терапии
- •36.Социальные и культуральные условия определяющие личностное по э. Фромму
- •37. Цель гештальт-терапии
- •38.Требования к клиенту, приступающему к самоанализу
- •39.Основатель поведенческой психотерапии
- •40. Основные принципы работы с клиентом в русле к.Роджерса
- •41.Фазы психодраматического действия
- •42.Понятие «регрессия» в различных психотерапевтических направлениях
- •43.Игровая психотерапия
- •44.Комплекс Эдипа и Электры
- •46.Принципы проведения гештальт-группы
- •48. В каком отношении находится гештальт-психология и гештальт-терапия.
- •49. Социокультуральный и научный контекст возникновения психоанализа.
- •50. Становление отечественной психотерапи
- •51.Техники в гештальт-терапии
- •52.Стадии психосексуального развития
- •53. Техники поведенческой психотерапии
- •54.Основные понятия и положения гештальт-психотерапии
- •55. Техники психодрамы
- •56. Психоаналитический подход работы со снами
- •57.Классификация методов групповой психотерапии
- •58.Стили руководства в психотерапии
- •59. Идеи психологических и философских теорий повлиявших на развитие гештальт-терапии.
- •60.Основные характеристики невроза
- •61.Защитные механизмы: агрессия и регрессия
- •62.Характеристика базовой тревоги к.Хорни
- •63.Исторический аспект становления психотерапии
- •64.Защитные механизмы, рационализация и сублимация
- •65. Противоречие взглядов з.Фрейда и а.Адлера
- •66.Защитные механизмы: рационализация и проекция
- •67. Характеристика архетипов
- •68.Различие самоанализа .К.Хорни и к.Юнга
29. Новаторство к. Юнга психоаналитическом направлении
Первоначально Юнг развивал гипотезу, согласно которой мышление превалировало над чувством у мужчин, а чувство имело более высокий приоритет по сравнению с мышлением среди женщин. Важнейшим вкладом Юнга стоит считать введение термина «коллективное бессознательное», содержанием которого являются архетипы. Архетипы – это накопленный человеческий опыт, который оседает в психике в виде образов поведения, мышления мировосприятия, и функционирует схожим с инстинктами образом. Также Юнг проводит доскональный анализ культур и мифов, в которых находит схожие мотивы и соответствующую им специфику поведения, идентичность которой зачастую встречается, не смотря на расовые и половые различия.
Вместе с тем Юнг говорит и о личном бессознательном, содержанием которого являются комплексы, вытесняемые переживания и личностные смыслы.
Одним из основополагающих архетипов Юнг считает архетип самости, Бога в себе. По его мнению душа – это то, что Бог передал человеку, поэтому задача каждого человека найти в себе эту частицу, не впав при этом в ересь нарциссизма. Собственно реализацию этой самости Юнг называет индивидуацией.
Структура личности по Юнгу состоит из нескольких частей:
Персона – представляет из себя социальную маску, то есть то, как ведет себя человек в обществе и как хочет, чтобы его представляли. Стоит отметить, что персона далеко не всегда является тем, кем является человек на самом деле.
Тень – объединяет в себе низменные проявления человека, то, что Фрейд называл «Оно». Зачастую наличие и содержание этого компонента человек пытается скрыть как от других, так и от себя.
Анима и анимус – мужские и женские проявления души. В этой связи Юнг выделяет женские и мужские свойства. Женские – нежность, эстетизм, заботливость, мужские – сила, логизм, агрессивность.
Юнг привнес в психоанализ социологические черты, сделал его социотропным.
30. Техники разогрева в начале работы группы
Разогрев — это любое действие, увеличивающее спонтанность участников и повышающее энергию группы.
Лаконичность
Простота и безопасность.
Плавное развитие.
Связка с темой.
Разогрев можно достаточно условно разделить на физический (снять физические зажимы, напряжение, утомление, повысить настроение и «энергетический уровень» группы) и психологический (способствовать установлению уровня доверия и самораскрытия в группе, необходимого для актуализации проблем, желания исследовать их психодраматическими методами).
«Техника Мидаса». Группа пытается по поведению участника, отличающегося сдержанностью, определить его тайные желания. Затем с согласия участника дублеры в преувеличенном виде отображают соответствующие его проявления.
«Возврат во времени». Воссоздание картин прошлого по принципу «здесь и теперь». «Шаг в будущее». Разыгрывание ожидаемого или воображаемого будущего. «Сновидение». Разыгрывается как реальная ситуация, чтобы понять его экзистенциальный смысл и при необходимости научить участника видеть приятные сны. «Письмо». Участники по очереди пишут на воображаемой бумаге вслух предельно откровенные письма значимым другим, дублер дописывает постскриптумы. «Телефонный разговор»: то же по телефону, в качестве абонента отвечает вспомогательное лицо. «Реплики в сторону» (при невозможности высказать что-то партнеру прямо).
