- •7. Вклад Адлера в гуманистическую психологию.
- •28. Основные архетипы по к. Юнгу.
- •Этапы психотерапевтического процесса к.Г. Юнга
- •2.Основные понятия транзактного анализа
- •3.Вклад Фрейда в психологию и психотерапию
- •4. Опишите групповую поведенческую терапию
- •5.Гуманистическая психотерапия
- •6.Основные техники классического психоанализа
- •7. Вклад Адлера в гуманистическую психологию
- •9. Что значит принцип «здесь и теперь»
- •10.Перечислите пять уровней техники позитивной психотерапии
- •Дистанцирование от конфликта
- •Проработка конфликта
- •Ситуативное одобрение
- •Вербализация
- •Расширение жизненных целей
- •11.Вклад а.Адлера в психоаналитическую терапию
- •12. Характеристика защитных механизмов: эскапизм, регрессия.
- •13.Комплекс неполноценности
- •14.Сценарные игры по э.Берну
- •15. Социальное чувство
- •16. Техники арт-терапии
- •17. Основные положения психотерапии по Адлеру
- •18.Основные потребности человека по э.Фромму
- •1. Потребность в установлении связей
- •2. Потребность в преодолении
- •3. Потребность в корнях
- •4. Потребность в идентичности
- •5. Потребность в системе взглядов и преданности
- •19. Основные инстинкты с позиции психоанализа их влияние на личность, психические состояния и поведения человека
- •20. Интроверты и экстраверты. Дайте их характеристику
- •Характеристики экстраверта и интроверта
- •21.Защитные механизмы сознания по з.Фрейду
- •22.Основные понятия транзактного анализа
- •23.Сущность гуманистической психологии
- •24. Коллективное бессознательное
- •25. Противоречие взглядов к.Юнга и з.Фрейда
- •26. Структура личности по з.Фрейду
- •27. Экзистенциональная психотерапия
- •28.Основные архетипы по к.Юнгу
- •29. Новаторство к. Юнга психоаналитическом направлении
- •30. Техники разогрева в начале работы группы
- •31. Основные психотерапевтические подходы Юнга
- •32. Сравните психоанализ и гештальт - терапию в исходных теоретических позициях и их приемах.
- •33. Неофрейдистское направление в психотерапии
- •34.Конепия самоанализа Хорни
- •35.Задачи клиент-центрированной терапии
- •36.Социальные и культуральные условия определяющие личностное по э. Фромму
- •37. Цель гештальт-терапии
- •38.Требования к клиенту, приступающему к самоанализу
- •39.Основатель поведенческой психотерапии
- •40. Основные принципы работы с клиентом в русле к.Роджерса
- •41.Фазы психодраматического действия
- •42.Понятие «регрессия» в различных психотерапевтических направлениях
- •43.Игровая психотерапия
- •44.Комплекс Эдипа и Электры
- •46.Принципы проведения гештальт-группы
- •48. В каком отношении находится гештальт-психология и гештальт-терапия.
- •49. Социокультуральный и научный контекст возникновения психоанализа.
- •50. Становление отечественной психотерапи
- •51.Техники в гештальт-терапии
- •52.Стадии психосексуального развития
- •53. Техники поведенческой психотерапии
- •54.Основные понятия и положения гештальт-психотерапии
- •55. Техники психодрамы
- •56. Психоаналитический подход работы со снами
- •57.Классификация методов групповой психотерапии
- •58.Стили руководства в психотерапии
- •59. Идеи психологических и философских теорий повлиявших на развитие гештальт-терапии.
- •60.Основные характеристики невроза
- •61.Защитные механизмы: агрессия и регрессия
- •62.Характеристика базовой тревоги к.Хорни
- •63.Исторический аспект становления психотерапии
- •64.Защитные механизмы, рационализация и сублимация
- •65. Противоречие взглядов з.Фрейда и а.Адлера
- •66.Защитные механизмы: рационализация и проекция
- •67. Характеристика архетипов
- •68.Различие самоанализа .К.Хорни и к.Юнга
18.Основные потребности человека по э.Фромму
1. Потребность в установлении связей
Чтобы преодолеть ощущение изоляции от природы и отчужденности, всем людям необходимо о ком-то заботиться. принимать в ком-то участие и нести ответственность за кого-то. Идеальный путь связи с миром осуществляется посредством “продуктивной любви”, помогаю людям трудиться вместе и в то же время сохранять свою индивидуальность. Если потребность в установлении связей не удовлетворена, люди становятся нарциссичными: они отстаивают только свои эгоистические интересы и не способны доверяться другим.
2. Потребность в преодолении
Все люди нуждаются в преодолении свое; пассивной животной природы, чтобы стать активными и творческими созидателями своей жизни. Оптимальное разрешение этой потребности заключается в созидании. Дело созидания (идеи, искусство, материальные ценности или воспитание детей) позволяет людям подняться над случайностью и пассивностью их существования и тем самым достичь чувства свободы и собственной значимости. Невозможность удовлетворения этой жизненно важной потребности является причиной деструктивности.
3. Потребность в корнях
Люди нуждаются в том, чтобы ощущать себя неотъемлемой частью мира. Согласно Фромму, эта потребность возникает с самого появления на свет, когда разрываются биологические связи с матерью [Fromm 1973]. К концу детства каждый человек отказывается от безопасности, которую обеспечивает родительская опека. В поздней зрелости каждый человек сталкивается с реальностью отрыва от самой жизни, когда приближается смерть. Поэтому на протяжении всей своей жизни люди испытывают потребность в корнях, основах, в чувстве стабильности и прочности, сходным с ощущением безопасности, которое в детстве давала связь с матерью. Наоборот, те, кто сохраняют симбиотические связи со своими родителями, домом или сообществом как способ удовлетворения своей потребности в корнях, не способны ощущать свою личностную целостность и свободу.
4. Потребность в идентичности
Фромм считал, что все люди испытывают внутреннюю потребность тождества с самими собой; в идентичности, благодаря которой они чувствуют свою непохожесть на других и осознают, кто и что они на самом деле. Каждый человек должен быть способным сказать: “Я — это я”. Индивидуумы с ясным и отчетливым осознанием своей индивидуальности воспринимают себя я как хозяев своей жизни, а не как постоянно следующих чьим-то указаниям. Копирование чьего-либо поведения, доходящее даже до степени слепой конформности, не дает возможности человеку достичь подлинного чувства идентичности.
5. Потребность в системе взглядов и преданности
Наконец, согласно Фромму, людям необходимо стабильная и постоянная опора для объяснения сложности мира. Эта системаориентации представляет собой совокупность убеждений, позволяющих людям воспринимать и постигать реальность, без чего они постоянно оказывались бы в тупике и были неспособны действовать целеустремленно. Фромм особо подчеркивал значение формирования объективного и рационального взгляда на природу и общество. Он утверждал, что рациональный подход абсолютно необходим для сохранения здоровья, в том числе и психического.
Люди нуждаются также и в объекте преданности, в посвящении себя чему-то или кому-то (высшей цели или Богу), в чем заключался бы для них смысл жизни.Такое посвящение дает возможность преодоления изолированного существования и наделяет жизнь смыслом.
