- •Активный туризм и общество потребления.
- •2) Что такое туризм и как он появился в странах Западной Европы.
- •3) Активный туризм как социальное явление.
- •4) Туризм в Российской империи и Советском Союзе. Культурная революция 20-30-ых годов.
- •5) Туризм и альпинизм в странах Западной Европы. Влияние общества потребления.
- •6) Туристическое движение в современной России и его значение для внутренней политики государства.
Активный туризм и общество потребления.
Туризм и идеология. В качестве предисловия.
Что такое туризм и как он появился в странах Западной Европы.
Активный туризм как социальное явление.
Туризм в Российской империи и Советском Союзе. Культурная революция 20-30-ых годов.
Туризм и альпинизм в странах Западной Европы. Влияние общества потребления.
Туристическое движение в современной России и его значение для внутренней политики государства.
2) Что такое туризм и как он появился в странах Западной Европы.
В данном случае под туризмом подразумевается увлечение людей активными способами путешествий (альпинизм, пеший, водный, лыжный, горный туризм), их вкусы, предпочтения и привычки. Альпинистские восхождения и туристические путешествия следует рассматривать вместе, потому что разделение их как социального явления искусственно.
Любое туристическое путешествие или альпинистское восхождение – это, так или иначе, игра. Игра в приключение, в подвиг, если хотите. Люди ставят перед собой условную, необязательную для них задачу и прилагают иногда фантастические усилия для ее решения. Притом эта игра очень азартна и подразумевает ту или иную степень риска. Потому что человек не карты на стол кидает, а себя самого в леса и на склоны гор. Таким образом, все туристические путешествия и горные восхождения иррациональны и относительно небезопасны, но они имеют символическое значение и неразрывно связаны с определенными культурными ценностями.
Бессмысленно искать истоки современного туристического движения в античности или средневековье. На протяжении веков мы имеем множество примеров военных походов, религиозных паломничеств и миграций целых народов, но они не отвечали главным требованиям туристического путешествия. Они не были игрой. В путь людей толкала не погоня за новыми ощущениями и желание развлечься, а голод, страх, религиозный фанатизм или жажда военной добычи. Если взять за основной критерий выделения туризма именно игровой характер путешествий, то мы должны констатировать, что туристическое и альпинистское движение появляются в XIX веке в странах Западной Европы.
На это время приходится промышленный переворот и стремительный рост городов. В течение ста лет число жителей Парижа увеличилось в два раза, Лондона – в 6, Манчестера в 10 раз. Благодаря достижениям медицины и сельского хозяйства население Европы быстро выросло со 180 миллионов человек в начале века до 480 в конце. Городское население в целом стало преобладать над сельским. Люди стали жить дольше. В XIX веке получают широкое распространение современные методы консервации и хранения продуктов питания. Европейцы стали меньше голодать. Промышленный переворот и обогащение метрополий за счет колоний привели к увеличению в Европе числа людей, не занятых физическим трудом. Страны Европы соединились железными дорогами, которые позволили выбраться из разросшихся индустриальных городов. Население все меньше зависело от естественных природных циклов, и все большее число людей оказывалось оторвано от естественной природной среды и вместе с тем получало некоторое свободное время.
Вместе с тем XIX век для Европы - это время обострения социальных противоречий (классовой борьбы), жестоких войн, революций, социальных потрясений, сложения современных европейских наций. Активный туризм как социальное явление был современником становления современных идеологий и форм государственного управления.
Человек есть существо культурное, создающее культуру как альтернативную природу. И вместе с тем он сохраняет не животные, но живые, естественные начала. Стремление восстановить свою связь с природой и высокое напряжение в обществе вызвали у многих европейцев желание путешествовать. Вспомним юмористическую повесть Джерома К. Джерома «Трое в лодке, не считая собаки» (издана в 1889 году). Ее главные герои - лондонцы среднего достатка, не измученные какой-либо тяжелой работой: «Джордж должен был спать в банке с десяти до четырех каждый день, кроме субботы. По субботам его будили и выпроваживали в два». Они страдают от скуки и, чтобы развеяться, отправляются путешествовать по Темзе на лодке. Книга имела оглушительный успех. Персонажи, их интересы и образ жизни оказались близки миллионам англичан того времени.
Но маленькая Европа быстро оказалась окультуренной. Например, Темза была так освоена и замусорена людьми, что герои Джерома брезгуют пить воду из нее даже после кипячения (это в 1889-ом!). В романе Гашека бравый солдат Швейк рассказывает юмористическую историю об облаве на скаутов, которых в местах его службы развелось так много, что они совсем не давали житья местным крестьянам. А.А. Игнатьев, военный атташе в Париже в своей книге «50 лет в строю», вспоминал, что перед Первой мировой войной французская армия не могла провести во Франции полноценных полевых учений, потому что не имела полигонов. Вся земля, исключая 50 метров вдоль государственных дорог, кому-то принадлежала. Естественно, что европейцы обратили свое внимание на Альпы, единственные к тому времени еще не совсем окультуренные участки европейской земли. Так появился альпинизм, то есть увлечение путешествиями в Альпах.
