74. Научная революция

Революция в науке — период возникновения современной науки во время раннего нового времени, когда открытия в таких областях науки, как математика, физика, астрономия, биология (включая анатомию) и химия, коренным образом изменили взгляды на природу и общество. Согласно традиционным представлениям, революция в науке началась в Европе ближе к концу эпохи Возрождения и продолжалась вплоть до конца XVIII века, повлияв на такие интеллектуальные движения, как эпоха Просвещения. В то время как нет однозначного мнения по поводу точных сроков данного периода, публикация в 1543 книги Николая Коперника О вращении небесных сфер и Андреаса Везалия О строении человеческого тела (в тот же год) обычно упоминаются как события, положившие начало научной революции.

От логических рассуждений Средневековья к эмпирическому подходу.

От дедуктивного метода к индуктивному.

От хранения и передачи знаний к непосредственному получению.

От теории к практике и исследованиям.

Стремление распространить знание, популяризировать его. (“Энциклопедии” Дидро)

Доступность знаний, их практическая польза.

Имена: Коперник, Галилей, Кеплер, Ньютон,  Андреас

Науки: физика, химия, биология, математика наиболее популярны.

5. Эпоха Просвещения (у нас – «идеология просвещения»)

Просвещение – необходимая ступень в культурном развитии

«Имей мужество пользоваться собственным умом!» - так немецкий философ Иммануил Кант (1724-1804) определил суть умонастроений своей эпохи, которую назвали веком Просвещения. После Возрождения и Реформации это был третий духовный переворот, практически полностью покончивший со средневековой системой ценностей.

Просвещение было мощным интернациональным движением. Оно составило главное содержание внутренней жизни Западной Европы в первые три четверти XVIII века.

Просвещение – необходимая ступень в культурном развитии любой страны, расстающейся с феодальным образом жизни. В основах своих Просвещение демократично. Просвещение цепко держится за идею формального права, усматривая именно в нем гарантию гуманизма. Просвещение не привязано к определенной хронологии. Распад феодальных отношений в разных странах происходил в разное время. Англия и Голландия опередили другие страны Европы, за ними следовали Франция, Германия.

Просвещение XVIII века было крупным явлением европейской жизни, и влияние его отразилось не только на умственном развитии европейского общества, но и на всестороннем освещении и критике устаревших, сохранившихся от Средневековья форм быта. Просвещение вступило в борьбу с теми сторонами прежнего строя, которые не отвечали требованиям современности.

Английское просвещение

Особая роль Англии в истории Европейского Просвещения заключалась прежде всего в том, что она была его родиной и во многих отношениях и первопроходцем. В основных чертах политическая программа Английского Просвещения была сформулирована философом Джоном Локком (1632-1704), который рассматривал государство как продукт взаимного соглашения людей. На первый план он выдвигал моральные критерии поведения людей в обществе. Не гражданские законы, а норма нравственности, которые устанавливаются по «скрытому и молчаливому согласию» должны быть естественным регулятором межличностных отношений.

Конституционные идеи Локка в значительной мере воплотились в политическом строе Англии, так как в нем реализовался классовый компромисс буржуазии и дворянства. Провозглашая высшей целью счастье конкретного человека, а не человечества в целом, английские просветители имели ввиду прежде всего личное преуспевание.

В XVIII веке в Англии старые формы государственной власти наполнились новым содержанием. В 1701 г. парламент принял два документа, которые лишали возможности возврата на британский престол династии Стюартов. Первый документ – Билль о престолонаследии передавал престол представителям Ганноверской династии.

Второй документ – «Статус об устройстве королевства» вводил парламентаризм – ответственность министров перед парламентом. Фактическое усиление власти парламента произошло во время правления королевы Анны (1665-1714). В то же королевская власть деградировала, и при Георге II (1683-1760) король потерял право вето в отношении принятых парламентом законов и не мог принимать участия в заседаниях правительства.

Парламент состоял из двух палат – палаты лордов и палаты общин. В борьбе парламента с королем активное участие принимали две политические партии – тори и виги, созданные еще в XVII в.

В течение 45 лет (с 1714 г.) Англией управлял не король, а министры из партии вигов, защищающие интересы крупной буржуазии. Положение изменилось в 1760 г. с приходом к власти короля Георга III (1738-1820), все 60 лет его правления правящей партией оставалась тори, защищающая интересы сторонников абсолютизма.

Конституционная по сути и парламентарная монархия, установившаяся в Великобритании в первой половине XVIII в., оказалась именно предтечей того политического строя, установление которого влекло за собой укрепление и победу новых капиталистических отношений.

Французское Просвещение

Идея нравственного возрождения общества политическими методами – народным восстанием – придала особое своеобразие Французскому Просвещению.

Основные французские просветители: Жан Жак Руссо (1712-1778), Шарль Луи Монтескье (1689-1755), Вольтер (1694-1778), Дени Дидро (1713-1784) и др.

Политические взгляды Руссо изложил в сочинении «Об общественном договоре». Он считает, что вначале вся власть принадлежала обществу, но затем по договору передало правителям. Но поскольку правители стали злоупотреблять властью в ущерб обществу, Руссо предлагает обществу снова взять власть в свои руки и создать демократически-республиканское государство. Каждый полноправный член общества должен принимать участие в управлении, законодательстве и суде. Так, по Русс, будет достигнуто гражданское равенство.

Главный труд Монтескье – «О духе законов». В нем Монтескье приводит мысль о том, что законодательство и государственное устройство каждой страны должны приспосабливаться к ее климатическим условиям, а также к религии, характеру и степени развития ее народа. Он отдает предпочтение республиканской форме правления, но из-за того, что ее нельзя применить на практике, останавливается на конституционной монархии, в которой исполнительная власть принадлежит монарху, а законодательная – выборным народным представителям. Суд независим.

По своим политическим взглядам Вольтер был монархистом, состоял в дружбе и переписке со многими европейскими монархиями. Чтобы обладание властью не привело к произволу, правители должны быть философски образованны. Вольтер проповедовал начала гуманности и справедливости, настаивал на коренном преобразовании средневековых форм судопроизводства, на отмене пыток, призывал к отмене крепостного права, к уничтожению феодальных привилегий.

Большое влияние на общество оказали так называемые энциклопедисты – члены кружка философа Дидро, издававшие с 1751 по 1776 гг. «Энциклопедию наук, искусств и ремесел». Они критиковали существующие взгляды, настаивали на проведении судебной реформы, призывали к религиозной свободе, уничтожению сословных привилегий, освобождению крестьян, народному представительству и другим демократическим правам и свободам граждан.

Просвещенный абсолютизм

Во второй половине XVIII века в связи с общеевропейским экономическим и демографическим подъемом в правящих кругах европейских государств все более нарастало осознание необходимости модернизации экономической и политической системы. Это общеевропейское явление традиционно именуется просвещенным абсолютизмом.

Суть политики просвещенного абсолютизма состояла в том, чтобы, не меняя по существу государственных форм абсолютной монархии, в рамках этих форм, сверху проводить реформы в экономической, политической, культурной областях, направленные на модернизацию устаревших явлений феодального порядка.

Наиболее углубленно дал концепцию просвещенного абсолютизма прусский король Фридрих II Великий (1712-1786). Он оставил после себя 30-томное собрание сочинений. Однако на практике идеи просвещения Фридриха II проявились слабо: весь социальный сословный строй Пруссии он оставил без изменения.

Более последовательно политику просвещенного абсолютизма проводил Иосиф II (1741-1790), который за свое 10-летнее правление в Австрии (1780-1790) провел целый ряд реформ, главная из которых – освобождение крестьян от крепостной зависимости.

Просвещение политизировало общественное сознание и способствовало росту революционных настроений в обществе.