- •Развитие литературоведения и его закономерности.
- •3. Теория литературы в системе теоретических дисциплин.
- •4. Поэтика и ее разновидности.
- •5. Описательная и нормативная поэтики.
- •6. Историческая поэтика.
- •7. Теоретическая поэтика.
- •8. Структуралистская поэтика
- •9. Академические школы литературоведения и логика их смены.
- •10. Культурно-исторический метод литературоведения.
- •11.Сравнительно-исторический метод.
- •12.Мифологический метод в литературоведении
- •13. Биографическая школа
- •15.Психологическая школа и принципы ее анализа
- •18. Фрейдизм
- •19. Поструктурализм и теория смерти автора
- •26. Теория метафоры
- •27. Образ-аллегория-символ
- •28. Теория диалога Бахтина и концепция «чужого слова»
- •29. Слово персонажа и слово автора.
26. Теория метафоры
В поэзии и прозе метафора – это не только средство лексической выразительности, но и способ построения образов. Всякая метафора рассчитана на небуквальное восприятие и требует от читателя умения понять и почувствовать создаваемый ею образно-эмоциональный эффект. Умение увидеть второй план метафоры, содержащееся в ней скрытое сравнение, необходимо для освоения образных богатств литературы.
Можно выделить два основных типа метафор. В первом из них неназванный, но подразумеваемый предмет может быть выявлен с достаточной отчетливостью. Метафоры второго типа допускают разные понимания, соединяют несколько предметных значений.
На основе метафор первого типа могут строиться аллегории. Метафора второго типа порой приближается к символу.
Традиционная теория метафоры выделяла несколько способов образования метафоры и ограничивала применение термина «метафора» только некоторыми из возможных случаев. Поэтому она заставляла рассматривать метафору только как языковое средство, как результат замены слов или контекстных сдвигов, в то время как в основе метафоры лежит заимствование и взаимодействие идей и смена контекста. Метафорична сама мысль, она развивается через сравнение, и отсюда возникают метафоры в языке.
Задача теории метафоры в том, чтобы защитить наше естественное умение от влияния на него упрощенных взглядов и, главное, помочь передаче этого искусства — владения метафорой — от человека к человеку. И успех в этой области — в переходе от владения метафорой к наблюдению над ее употреблением — достигается главным образом за счет того, что мы учимся на наших ошибках.
27. Образ-аллегория-символ
Образ.
Образ, образное отражение жизни — основная особенность искусства и, в частности, художественной литературы как особой формы отражения жизни, т. е. познания жизни и воздействия на неё.
В отличие от учёного, который непосредственно обобщает свои наблюдения над действительностью в понятиях, писатель отражает жизнь и выражает своё отношение к ней, рисуя в художественных образах картины человеческой жизни, поступки и переживания человека, по которым читатель уже сам должен прийти к выводам, нужным писателю, к обобщённому пониманию тех сторон жизни, о которых он говорит.
Рисуя живые картины человеческой жизни, писатель сохраняет индивидуальные особенности жизненной обстановки, внешности человека, природы и т. п. Но вместе с тем он отбирает в жизни характерное, типичное, выражающее сущность жизненного явления. Поэтому индивидуальное изображение жизни в художественном произведении имеет обобщающее значение: изображённое писателем явление объясняет весь круг таких же явлений в жизни, позволяет познать и понять, чем эти явления вызываются, почему они существуют в действительности. Эти картины жизни писатель изображает для того, чтобы выразить своё отношение к жизни, дать ей оценку, помочь читателю действовать в ней. Поэтому образы в художественном произведении имеют не только индивидуальное и обобщённо-познавательное значение, но и значение воспитательное: воплощая в художественном образе свои идеалы, писатель зовёт читателя к тому, что он считает прекрасным в жизни.
В процессе создания образа решающую роль играет идейность писателя, понимание им жизненных явлений, глубина поставленных им вопросов, его жизненный опыт, знание им жизни и наряду с этим художественное воображение, вымысел, позволяющие писателю изображать картину жизни правдиво, убедительно, верно, отвлекаясь от случайного и подчёркивая типическое.
Образом (точнее: словесным образом) называют также всякое выражение, придающее речи наглядность, красочность, конкретность. В этом общем смысле слова о поэтической речи говорят, что она образна.
Аллегория, или иносказание — распространенный литературный троп, широко применяемый в художественных произведениях разных направлений и стилей, способ усиления выразительности произведения путем сравнения абстрактного понятия с конкретным образом.
Например, смерть представляют в виде старухи с косой, капающая вода — аллегория медленно утекающего времени, голубка — мира и т.д.
Например, аллегорией можно назвать перенос знакомые всем свойства животного на поведение человека. Часто аллегорически используются литературные персонажи, например, Обломов — всем понятно, если так кого-то называют, то он, как и его литературный прототип, ленивый, вялый и склонный к рефлексии человек.
Символ — один из тропов, состоящий в замещении наименования жизненного явления, понятия, предмета в поэтической речи иносказательным, условным его обозначением, чем-либо напоминающим это жизненное явление»
Например: заря, утро — символы молодости, начала жизни; ночь — символ смерти, конца жизни; снег — символ холода, холодного чувства, отчуждения и т. д.
Система символов, в которые вкладывался особый мистический смысл, лежала в основе условного, искажающего действительность изображения жизни, характерного для символизма — литературного течения упадочной дворянско-буржуазной литературы конца XIX — начала XX в.
Символом называют также художественный образ, воплощающий в себе с наибольшей выразительностью характерные черты какого-либо явления, его определяющую идею.
