3. Зарождение античной философии. Милетская философская школа.

Античная философия представляет собой последовательно развивавшуюся философскую мысль. Античная философия есть нечто единое, неповторимо оригинальное и чрезвычайно поучительное. Развивалась она не изолировано: черпала мудрость Др. Востока, культура которого уходит в более глубокую древность. Там еще до грехов происходило становление цивилизации – формировались письменность, зачатки науки о природе и развивались собственно философские воззрения. История философии определяется личностными особенностями того или иного мыслителя. Основным философским источником были мифы.

Мифология есть результат потребности объяснить мир и разобраться в явлениях природы. Мифология являла собой художественный способ объяснения или попытку объяснения явлений природы и жизни людей. Мифология бессмертна, ею преисполнена поэзия, она завораживает детское воображение, восхищает ум и чувства людей всех возрастов.

Милетская философская школа: родоначальником милетской школы можно считать Фалеса. Фалес стремился объяснить мир исходя из естественных причин, т.е. из самого мира. Главная его идея – все есть вода. Фалес не случайно избрал воду в качестве первоначала: воду, как ничто другое, можно принять как средоточие всех противоположностей. Вода может быть холодной и горячей, превращаться в твердое и газообразное состояние; она не имеет определенной, неизменной формы и в то же время чувственно определена. Кроме того, вода, точнее, один из двух ее элементов – водопровод. – наиболее распространенное вещество во Вселенной.

Учеником Фалеса был Анаксимандр. Он первым выдвинул идею архэ (первоначала) и в качестве такового рассматривал арейрон (беспредельное). Апейрон в философии Анаксимандра представляется некоей абстрактной материей, вещественной субстанцией, из которой произошло все сущее. Из апейрона возникает все, что было, есть и когда-либо будет в этом мире. Эта идея была значительным шагом вперед по сравнению с предложением о первооснове в виде какой-либо стихии – огня, воды и т.п. По мысли Анаксимандра, мир возник в результате борьбы противоположностей, прежде всего тепла и холода.

Идеи Фалеса и Анаксимандра развил Анаксимен. В качестве материального первоначала Анаксимен рассматривал воздух – самую бескачественную стихию. Сгущаясь либо разрежаясь, воздух порождает воду, землю, огонь, т.е. все многообразие вещей и явлений.

Анаксагор развивал идею, что в первичном состоянии мир уже является смесью всех веществ, которые потом явно обнаруживают себя в этом мире. Многообразие тел в природе Анаксагор объяснял наличием множества неизвестных элементов, которые он назвал гомеомериями.

Философы милетской школы создали первые философские учения в Др. Греции. Последующие философы развивали принципы, неявно присутствовавшие у милетцев. Так, мысль милетских философов о едином первоначале всего сущего дала толчок Ксенофану и Пармениду к созданию учению о всеедином бытии, а попытки милетцев найти рациональное объяснение видимому многообразию вещей привели Пифагора к учению о числовой закономерности, лежащей в основе всех вещей. Без милетцев не было и Гераклита.