1. Героический эпос во Франции

Э́пос - героическое повествование о прошлом, содержащее целостную картину народной жизни и представляющее в гармоническом единстве некий эпический мир героев-богатырей.

Средневековый эпос — героическое народное сказание, которое создалось странствующими певцами или народом в период Средневековья. Эпос был предназначен для пения с сопровождением арфы или виолы (маленькой скрипки).

Французский героический эпос сложился на народной основе кельтских преданий. До нас он дошел в виде поэм VIII-IХвв. Кроме фантастики и описаний примет общинной жизни также содержали исторический материал. В них возникал образ Карла Великого, доброго и умного короля, который защищал франков от «чужих» - норманнов, саксов и сарацинов-мавров. Борьба с ними приобрела дополнительный смысл защиты веры после принятия христианства.

Французский эпос развивался более интенсивно, дошёл до нас в большем количестве образцов. Ему подражали во всех европейских странах. Он получил необычайное распространение, но из-за ориентации на более узкий круг слушателей постепенно утратил своё значение в глазах широкой аудитории и в конце концов был забыт своим народом.

Но во Франции индивидуалистическая теория пользуется большой популярностью и имеет много приверженцев, потому что «Песнь о Роланде» имеет явновыраженные черты своей эпохи, начала 12 века, когда античный и западный мир не только объединились, но и выработали свой культурный язык. Когда христианский Запад переживал необычайный культурный расцвет. Шло формирование народностей: французской (на Западе бывшей империи Карла), немецкой на востоке, итальянской на юге. Испанские государства вовсю воевали с арабами, а на севере укреплялась королевская власть Англии. В 1022 г. в Орлеане запылали первые костры с еретиками. Начало 12 века, т.е. запись «Песни о Роланде» НЕ СЛУЧАЙНА, ОНА СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛА об огромном значении этого произведения в то время, т.к. она свидетельствует об огромном значении этого произведения в то время, т.к. именно тогда совпадают несколько важнейших культурных составляющих и благодаря этому осознаёт себя новая народность. В данном случае французы.

Во французском эпосе носителем героических идеалов является исключительно рыцарство. Эпос имеет народный характер, происхождение его – народную традицию. Песни создавались и исполнялись певцами жонглёрами. Эпос народный по своей обращенности ко всем сословиям. В эпоху бытования эпоса рыцарский идеал служения отечеству непосредственно совпадал с общенародными представлениями. Более того никакое другое сословие в ту эпоху не могло бы выработать и ценностно обосновать подобные представления.

2. Проблематика и поэтика песни о Роланде

«Песнь о Роланде» «La Chanson de Roland» - самый древний и значительный памятник французского эпоса. Он стал известен в 1837 г., после опубликования Оксфордской рукописи, датированной 1170 годом. С момента открытия «Песни о Роланде» начинаются СПОРЫ ОБ АВТОРСТВЕ ПОЭМЫ. Романтики говорили о выражении стихийного народного мироощущения в эпосе, о том, что Песнь была создана задолго до письменного памятника. Но позже их теория, несколько расплывчатая и идеалистическая, столкнулась со взглядами позитивистов, для которых бòльшее значение имел факт записи поэмы в 12 веке. Туманное указание на упоминаемого в конце Турольда (возможно переписчика) также послужило основанием считать Песнь о Роланде произведением авторским. Но благодаря множеству косвенных доказательств того, что «Песнь о Роланде» существовала и пользовалась большой популярностью до 12 века, всё-таки восторжествовала точка зрения, что эпос возник в результате устного народного творчества. Учёных, разделявших эту позицию, называли традиционалистами.

В основе сюжета «Песни о Роланде» - подвиг эпического героя - вассала Карла и слуги Господа, которому он перед смертью протягивает свою перчатку.

Главный конфликт поэмы - конфликт верности и предательства. На совет баронов (в войске Карла бароны - это мужчины) Карл собирает «больше тысячи» французов.

Главные узлы сюжета: то, что для Роланда и других франков – честь, для Ганелона – «неправильный выбор», грозящий гибелью во вражеском лагере. Отправившись в Испанию и предательски договорившись с королём мавров Марсилием, Ганелон советует Карлу вывести из Испании войска, назначив в арьергард Роланда.

Обширная часть поэмы посвящена описанию битвы. Количество воинов гротескно преувеличеноВ 1778 году 36-летний Карл идет в услужение к одному из арабских халифов. Ничего героического в этом нет. Вытоптали посевы басков, когда шли туда и обратно. Те подкараулили и разбили войско Карла. Там погиб и реальный Хруаланд. Но народное предание все меняет. Карл идет на Испанию, чтобы освободить ее от мусульманского ига. Он ее якобы освобождает, неосвобожденной остается только Сарагоса. Карл уже эпический король, идеализируется. Основной конфликт – другие события: противостояние персонажей граф Роланд и его отчим Ганелон.

Столкновение принципа служения своему сюзерену и принципа феодальной вольницы. Карл никак не может взять Сарагосу. Приходят оттуда послы, хотят его обмануть. Присылают необыкновенные подарки. Перед Карлом проблема ответного посольства. Первым вызывается Роланд, но Карл не хочет его гибели. Роланд предлагает своего отчима, думая, что тому это будет приятно. Ганелон думает, что Роланд жаждет его смерти. Образ Ганелона двойственный. Негодяи обычно уродливы, а Ганелон прекрасен, им любуются, арабы восторгаются его смелостью. Пытается договориться с Марсилием подставить арьергард во главе с Роландом под удар. Карл дает Роланду волшебный рог Олифант. Арабы нападают на Роланда. Но он слишком честолюбив, не хочет трубить. У Роланда есть друг Оливье.

Эпический параллелизм/варьирование. Все события дробятся – параллель или вариант. Оливье умен, понимает, что надо трубить. Два монарха, вызывающие уважение – Карл и мусульманский эмир Балиган. Арабы выглядят достойно. Карл и Балиган (параллелизм) – битва двух религий. Спускается Гавриил, солнце останавливается на небе. У Ганелона параллель – Марсилий, хитрый. Все события тоже имеют варианты: посольства, подарки. Завязка, развязка и кульминация тоже дробятся на варианты.

Подчиненные Карла не все соглашаются с местью. Понятно, что скоро начнутся феодальные войны. Карл прибегает к божьему суду. Смерть Роланда. Перед смертью он отдает перчатку ангелу, потом разбивает меч (меч Роланда Дюрандаль, кусочек одежде девы Марии, волосы святого Василия), ложится лицом к врагам. Меч Карла Джойос – радостная секира.

В этом произведении нет женщин. Ученые считают, что две невесты – это поздняя вставка. Гиперболизм в описаниях.

3 типа конфликтов:

1) «Жеста короля. Центральная фигура – король Франции, чаще всего Карл Великий. В нем превалируют хорошие черты, он не допускал междоусобных войн. Вся Германия входила в государство Карла. Именно при Карле Великом начинается эпическое творчество на народном языке. Государственным языком была латынь. Мир на территории государства Карла. Сам Карл постепенно превращается в эпического короля, вместо него начинают действовать пэры. Самый известный пэр – племянник Карла Роланд. 2) «Жеста вассала». Обычно о рыцаре, беззаветно служащий стране. Чаще всего – Гильом Оранжский. Король здесь слабый, иногда даже подлый. Отрицательная фигура короля – Людовик, положительная – Карл. «Коронование Людовика», «Нимская телега». 3) «Жеста изменника» - печальные, нет сильного короля или вассала. Повествуют о бесчинстве феодалов, которых не может обуздать король.

"Песнь о Роланде" в Оксфордской рукописи состоит из 4002 стихов. Как все жесты, она написана особой строфической формой — лессами, или иначе тирадами, с непостоянным числом строк в строфе, от четырех до двадцати; строки внутри лессы связаны неточными рифмами — ассонансами, когда в каждом последнем слоге каждой строки данной строфы звучит одна и та же гласная. Французский эпический стих — силлабический десятисложник, точные рифмы во французском стихосложении возникнут позже.

"Песнь о Роланде" использует те же повторы (часто лессы завершаются возгласом "Аой!"), устойчивые формулы; уже отмечен ее изумительный параллелизм в системе образов и в композиционном построении.