9. Осевое время. Моизм и легизм. Культурное значение империи Цинь.

Осевое время  — термин, введённый немецким философом Карлом Ясперсом для обозначения периода в истории человечества, во время которого на смену мифологическому мировоззрению пришло рациональное, философское, сформировавшее тот тип человека, который существует поныне. Ясперс датирует осевое время 800—200 годами до нашей эры. По его мнению, все учения осевого времени (которые в изменённом виде существуют до сих пор) отличаются рационализмом и стремлением человека к переосмыслению существовавших до этого норм, обычаев и традиций.

Моизм – основатель Мо-Цзы. Появился в кон.5 – 4 в.в. Моисты признавали волю Неба, которая непознаваема. Судьба человека зависит только от него. Большое развитие получила наука. Предложена программа переустройства общества. Моисты пытались выявить причину беспорядков и видели её в том, что у каждого человека своя выгода. Распространялся принцип всеобщей любви и взаимной пользы. Идеальный человек любит других людей. У моистов не было иерархии. Госаппарат формировался только из мудрых людей. Они предложили новую концепцию человека, который любит государство. Такой человек извлечён из традиций. Его смысл жизни – принести пользу. Моисты пытались создать общество равных людей. Моизм не приветствовал занятие художественной культурой. Считалось, что от искусства нет пользы. Государство не отрицалось, а рассматривалось, как аппарат для всеобщей любви. Правитель управляет методом поощрений и наказаний. Моисты приветствовали доносчиков. Моизм – против войн, особенно междоусобных. Главный недостаток моизма – идея принудительного единомыслия. Моизм не получил широкого распространения, но у него были свои последователи.

Легизм – политико-философское течение. Легисты расходились с даосами в вопросах общественной практики. Представители Шань Ян, Хань Фе Цзи. Существовал единый юридический закон Фа. Легисты – создатели первой осевой империи, с жестокой деспотией. Власть в государстве находилась в руках правителя, который постоянно боролся с народом. В основе лежала идея выгоды. Человек будет исполнять закон, если это будет выгодно. За нарушение закона жестоко наказывали, а за выполнение поощряли. Легисты добивались введения суда царских чиновников. Существовала система поощрений (небольших) и наказаний (жестоких). Легисты предложили свою структуру общества. Введена коллективная порука. Главные занятия государства – земледелие и война. Постоянные войны с соседями. Шань Ян провёл аграрную реформу и ввёл обязательную трудовую повинность. Культура не нужна, нужен лишь закон. Народ бесправен. История – поступательный замкнутый процесс, цель которого создать абсолютно жёсткую иерархию. Человек, по природе, злое существо. Народ – больной ребенок. Государство – лекарство. Легизм отрицал китайские культы, веру в богов духов, отрицали культ предка. Смысл жизни человека в подчинении правителя. Они выступали против инакомыслия, сжигались книги Конфуция.

Циньская империя – воплотила идеи легизма. Основатель империи Цинь Ши Хуан Ди. Существовала ненависть к культуре, деспотизм. Цинь Шихуанди распространил на всю страну установления Шан Яна, создав военно-бюрократическую империю во главе с единовластным деспотом. Циньцы занимали в ней привилегированное положение, им принадлежали все руководящие чиновничьи должности. Была унифицирована и упрощена иероглифическая письменность. Законом устанавливалось единое для всех полноправных свободных гражданское наименование «черноголовые». Мероприятия Цинь Шихуанди проводились крутыми мерами. В стране царил террор. Всех, кто высказывал недовольство, казнили, по закону круговой поруки соучастников обращали в рабство. За счет порабощения масс военнопленных и осужденных судами число государственных рабов оказалось огромным. «Цинь учредило рынки рабов и рабынь в загонах вместе со скотом; управляя подданными, всецело распоряжалось их жизнью» - главную причину быстрого падения династии Цинь. Колоссальных затрат и человеческих жертв требовали далекие походы, сооружение Великой стены, ирригационных каналов, проведение дорог, широкое градостроительство, возведение дворцов и храмов, создание гробницы для Цинь Шихуанди — недавние раскопки вскрыли огромные масштабы этого подземного мавзолея. Тяжелейшие трудовые повинности легли на плечи основной массы рабочего населения.