- •Предпосылки культуры в Индии. Культура Хараппы. Культура древних арьев эпохи вед. Интуиция космоса и её социализация. Памятники культуры.
- •Осевое время в Индии. Возникновение и развитие джайнизма.
- •Осевое время в Индии. Возникновение и развитие джайнизма.
- •Сидхарта Гаутама и как осевой учитель Индии. Культурное значение буддизма
- •Постосевой религиозно-духовный синтез в культуре Индии (индуизм).
- •Эпохи культурного расцвета в Индии. Принципы в искусстве. Архитектура в Индии.
- •Скульптура и живопись в Индии. Основные памятники.
- •Театр и танец в Индийской культуре
- •Неолитическая архаика в культуре Китая. Религиозные верования и культы.
- •Осевое время. Моизм и легизм. Культурное значение империи Цинь.
- •Даосизм, его общий вклад в культуру Китая.
- •Конфуций и конфуцианство.
- •Буддизм в Китае. Чань-буддизм. Буддийско-даосско-конфуцианский синтез, его формы.
- •Живопись Древнего Китая.
- •Поэзия в Китае. Становление прозы.
- •Архитектура и скульптура Древнего Китая.
- •19 Культура Хэйана. Эстетические принципы. Художественная культура.
- •24. Античность как тип культуры. Типологические черты. Античность как культурный идеал.
- •25.Олимпийская религия эллинов. Космос, социум и человек в архаической доосевой культуре эллинов. Агон и культура.
- •26.Искусство Греции, его духовные корни, каноны и развитие (архитектура). Памятники и мастера.
- •27.Скульптура и живопись Греции, её духовные корни, каноны, развитие. Памятники и мастера.
- •28. Литература и театр Древней Греции.
- •29.Мифоритуальное единство архаической древнеримской культуры. Боги, общество, человек. Право в культуре римлян.
- •30. Культурные предпосылки римских завоеваний. Художественная культура республиканского Рима.
- •31. Культура имперского Рима. Идея империи, её культурное значение. Государство и человек. Художественная культура.
- •32. Представления о Боге и их культурные проекции в древнееврейской культуре. Человек и бог в культуре древних евреев. Миф об избрании евреев Богом и парадигма народной судьбы.
- •33. Исторический алгоритм культуры. Значение и историческая реализация идей Исхода и Остатка.
- •34. Библия. Эпоха Судей. Образ Судьи.
- •35. Книга Царств. Царь и монархия в Библии.
- •36. Книга Иова. Книга Екклесиаста. Книга Песни Песней.
Театр и танец в Индийской культуре
Существование драматургии в Индии как отдельного вида искусства длилось относительно недолго. Но за это короткое время индийский театр зарекомендовал себя в качестве самого яркого, красочного и колоритного представителя сценического искусства.
Существует несколько теорий возникновения драматургии в этой неординарной стране. Первая гласит о заимствовании театральных традиций в древнегреческой культуре. Вторая теория предполагает, что драматургия Индии зародилась в ее собственном обществе вследствие развития и трансформаций древних таинств и обрядов. Но ни одна из этих теорий не имеет достоверных подтверждений. Поэтому искусствоведы пропагандируют свое предположение возникновения театрального искусства, которое базируется на возможности зарождения театра из сочетания нескольких зрелищных видов. К примеру, импровизированного торжественного представления в честь бога Индры с культовым и традиционным характером, а также культовой мистерии, которая основывалась на текстах Вед. Все постановки отличались пышностью и непревзойденной красотой зрелища. Подобные празднества сопровождались выступлениями канатоходцев, музыкантов и актеров, устраивающих веселые сценки.
Классификация индийского театра
В индийской культуре существует разделение театра на несколько видов:
Народный. Этот вид сценического искусства обладал сюжетной линией, в основе которой лежали эпос и индийская мифология. Актерская профессия в Индии не пользовалась уважением. Это связано с тем, что артист изображал богов в смешном и непристойном облике. Актеров унижали и считали низшими слоями общества. Но, чтобы обрести мастерство в этой профессии, нужно было быть довольно образованным человеком;
Придворный. Представления устраивались во дворах знати в развлекательных целях.
Индийские театральные труппы включали в себя как мужчин, так и женщин. Они постоянно кочевали из города в город, давая представления в народе.
Главными элементами театральных постановок в Индии были танец и музыка. Все действия участников спектакля были подчинены звукам музыки. Танец же является основой всего индийского театра. Своим происхождением он обязан обрядовым пляскам, которые после развития и совершенствования стали именно тем, что мы видим сегодня.
Неолитическая архаика в культуре Китая. Религиозные верования и культы.
Культура Древнего Китая возникла на основе неолитических культур, сложившихся в 5-3 тысячелетии в районе реки Хуанхэ. 6 тыс. до н. э. – примерно 20 очагов населения. В это время зарождается керамика, ювелирное дело, шелковое, а также основные мировоззренческие модели. Доминанта – пятичленная модель: 4 стороны света и центр, ось мира; 4 времени года и центр. Образование пространственно-временных зон, обладающих собственной символикой, значением. «Поднебесная» - самоназвание из космологических представлений. Все – дети неба (небо – круг, земля – квадрат). Остальные (углы) – варварские земли, лишенные признаков цивилизации. Китаю присущи чувства изоляционизма, расовой самобытности, уверенность в культурном превосходстве. Использовались цветовая, числовая, натурфилософская символики для обозначения пространственно-временного деления: Желтый – центр, синий – восток, красный – юг, белый – запад, черный – север. Желтый цвет ассоциировался с верховной властью, белый – с трауром, черный – с учеными, философами. Земля – центр, дерево – восток, огонь – юг, металл – запад, вода – север. Также разделялись 5 природных сущностей (гром, ветер, солнце, луна). Концепция мужского и женского начала: Инь – тень, отрицательное, вода, луна, зима; Ян – свет, положительное, земля, солнце, лето. Сложная цифровая символика: 1 (и все нечетные) – небо, ян; 2 (и все четные) – земля, инь; 3 – небо-земля-человек (священная триада). 10 – солярное число, 12 – знаки зодиака, суточные периоды.
В основе культуры лежат представления о ритуале, который переходит в церемонию. Китайская культура церемониальна. Смысл жизни человека – следовать вселенскому церемониалу (суточные и сезонные смены, ветер, дождь). «Ли» - центральная категория китайской культуры, обозначающая церемониал. Оно разграничивает положительное и отрицательное, дает мудрость, благословляет правителя, благодаря нему удается избежать бед.
