- •Предпосылки культуры в Индии. Культура Хараппы. Культура древних арьев эпохи вед. Интуиция космоса и её социализация. Памятники культуры.
- •Осевое время в Индии. Возникновение и развитие джайнизма.
- •Осевое время в Индии. Возникновение и развитие джайнизма.
- •Сидхарта Гаутама и как осевой учитель Индии. Культурное значение буддизма
- •Постосевой религиозно-духовный синтез в культуре Индии (индуизм).
- •Эпохи культурного расцвета в Индии. Принципы в искусстве. Архитектура в Индии.
- •Скульптура и живопись в Индии. Основные памятники.
- •Театр и танец в Индийской культуре
- •Неолитическая архаика в культуре Китая. Религиозные верования и культы.
- •Осевое время. Моизм и легизм. Культурное значение империи Цинь.
- •Даосизм, его общий вклад в культуру Китая.
- •Конфуций и конфуцианство.
- •Буддизм в Китае. Чань-буддизм. Буддийско-даосско-конфуцианский синтез, его формы.
- •Живопись Древнего Китая.
- •Поэзия в Китае. Становление прозы.
- •Архитектура и скульптура Древнего Китая.
- •19 Культура Хэйана. Эстетические принципы. Художественная культура.
- •24. Античность как тип культуры. Типологические черты. Античность как культурный идеал.
- •25.Олимпийская религия эллинов. Космос, социум и человек в архаической доосевой культуре эллинов. Агон и культура.
- •26.Искусство Греции, его духовные корни, каноны и развитие (архитектура). Памятники и мастера.
- •27.Скульптура и живопись Греции, её духовные корни, каноны, развитие. Памятники и мастера.
- •28. Литература и театр Древней Греции.
- •29.Мифоритуальное единство архаической древнеримской культуры. Боги, общество, человек. Право в культуре римлян.
- •30. Культурные предпосылки римских завоеваний. Художественная культура республиканского Рима.
- •31. Культура имперского Рима. Идея империи, её культурное значение. Государство и человек. Художественная культура.
- •32. Представления о Боге и их культурные проекции в древнееврейской культуре. Человек и бог в культуре древних евреев. Миф об избрании евреев Богом и парадигма народной судьбы.
- •33. Исторический алгоритм культуры. Значение и историческая реализация идей Исхода и Остатка.
- •34. Библия. Эпоха Судей. Образ Судьи.
- •35. Книга Царств. Царь и монархия в Библии.
- •36. Книга Иова. Книга Екклесиаста. Книга Песни Песней.
Предпосылки культуры в Индии. Культура Хараппы. Культура древних арьев эпохи вед. Интуиция космоса и её социализация. Памятники культуры.
Предпосылки:
1)Специфика географического положения, щедрость природы, защищённость от иноземных вторжений - самобытность развития. Индийская культура зародилась в середине 3тыс. до н.э.
2)Индийское общество делилось на 4 варны- брахманы (жрецы), кшатрии(воины), вайшьи(земледелие, ремесло), шудры(рабы). Кастовость сильно повлияла на культуру.
3)Особенностью культуры являлась неразвитость истоич. сознания. Отсутствовало летоописание, летоисчисление было произвольным.
4)Письменность уже существовала в 4 веке.
Культура Хараппы.
Относится к 23-18 вв. до н.э. Первыми центрами были Мохенджо-Даро и Хараппы. Культура была изолирована. Города были двухчастны: 1 часть строилась на искусственной возвышенности, отделялась стеной, там хранилось зерно; 2 часть- городское поселение. Была система канализации, распространено ткачество, оружейное искусство, изделия из золота, серебра. Не характерна была монументальная архитектура. Были статуэтки. Существовали культы животных, растений. К концу 18 в до н.э. хараппская культура прекратила своё существование. (из-за угасания культуры или из-за катастрофы.)
Культура древних арьев эпохи вед. 13-6вв. до н.э.
Источник изучения этой культуры - Веды. Веды включают 4 сборника: 1.ригведа(мифы, гимны); 2.яджурведа; 3.самоведа;4.атхарведа.
Памятники культуры:1) Брахманы- комментарии к Ведам. Это тексты, составленные жрецами, посвящённые истолкованию символики ритуалов.
2)Араньяки- религиозной философские рассуждения на тему мифов Др. Индии. Интуиция космоса.
3)Дхарма- все в мире взаимосвязано. Человек тоже включён в дхарму. Человек должен исполнить свою дхарму (долг). 4 касты: брахманы, кшатрии,вайшьи, шудры. Миф о Пуруши. Эта иерархия поддерживала соц. устройство. У каждого свой долг-что обеспечивало стабильность.
4)Брахман- представление об общем абсолюте, из кот. рождается мир. Материальный мир- не идеален, это мир страданий. Существует 2 потока сознания: 1. Восторг от жизни;2. Отказ от жизни, потому что матер.мир не совершенен. Человек должен получать удовольствие от жизни, но не становиться рабом желаний.
Представление о карме- создаётся самим чел. и зависит от него.
Осевое время в Индии. Возникновение и развитие джайнизма.
Упанишады ("сидеть около", т.е. у ног учителя, получая наставления; или - "тайное, сокровенное знание") - философские тексты, появившиеся ок.1 тыс. л. до н. э. и по форме представлявшие, как правило, диалог мудреца-учителя со своим учеником или же с человеком, ищущим истину и впоследствии становящимся его учеником. В общей сложности известно около 100 Упанишад. В них доминирует проблема первопричины, первоначала бытия, спомощью которого объясняется происхождение всех явлений природы и человека.
Памятники культуры
Ступа в Санчи- сооружение полусферической формы, хранилище реликвий Будды. Возведена императором Ашоки. Окружают 4стены,ориентированных по сторонам света, в форме арок.
Чайтья - молельня, вырубленная в скале или стоящее отдельно каменное или деревянное здание. Чайтья в Карли - пещерный буддийский монастырь, богато украшенный. Все убранство освещали солнечное окно.
Стамбха- каменнаяотдельно стоящая колонна, увенчанная капителью, с изображением священного животного (буддийский вариант алтаря).
Индийский эпос.
Махабхарата и Рамаяна - эпические поэмы.
Махабхарата изначально создана как поэма, посвящённая героическим событиям. События относятся к концу 2-1 тыс. до н.э. Поэма повествует о борьбе двух царских родов - пандавов и кауравов. Борьба вызвана завистью. События завершаются 18дневной битвой, кот.показано как глобальное событие. Победили пандавы. Это предание о братоубийственной войне.
Махабхарата как литературный памятник сформировалось в 5-4 в. до н.э. В рассказе начинают принимать участие боги, демоны. Поэма содержит большое количество отступлений. Тематика поэмы : осуждение войны, семейной. отношения, чел. грехи ,этич. и нравст. проблемы Махабхарата включает в себя Пхагаватгиту, кот. содержит текст о смысле жизни. Махабхарата состоит из 18 книг. Книги рассматриваются парами.
Рамаяна- героико- лирическая песня о любви. Герои - Рама и Сита.Рама-юный принц, идеализированный во всем. Сюжет: отец принимает решение передать власть старшему сыну Раме. Раму обманом выгоняют из страны, вместе с ним уходит Сита. События относятся к 13-12 в. до н.э. Поэма отличается особым образным языком.
Обе поэмы опираются на исторические события. Они сходны описанием древности. В обеих есть упоминание об устройстве мироздания, о богах, племенах.
