4. Натуралистическая социология.

Общество рассматривается как этап развития природы и как манифестация природы человека. Социальная жизнь общества рассматривается по аналогии с природым и физическим миром. Исходнымы принципом при рассмотрении общества - принципы методы естественных наук, а также теория происхождения Дарвина. Социальные законы рассматриваются как разновидность физических и биологических законов. Человек рассматривается как высокоразвитое животное, при этом делается акцент на поведение человека. Понимания социума происходит через социальный бихевиоризм (основополагающий и всеобъясняющий фактор – поведение человека). Движущей силой развития общественных отношений между индивидами является отношение стимул-реакция (S=>R), где стимул является толчком к действию, вызывающему определенную реакцию индивида. Данное отношение описывает общественные отношения во всех сферах общественной жизни. Натуралистическая школа также рассматривает общественные взаимоотношения через понятие поведенческих репертуаров, то есть определенный набор поведенческих моделей, как реакция индивида на действие других индивидов. Поведенческие репертуары также являются следствием и показателем научения, то есть перенятые индивидом модели (репертуары) поведения в обществе.

Основой натуралистического направления социологии является социал-дарвинизм, согласно которому общество движущей силой развития общества и поддержания равновесия является борьба за выживание. На основании данного фактора общество рассматривается как структура, выстроенная на основании социальной иерархии и имеющая элиту. Общество делится на два класса – господствующий (элита) и подчиненный. Под углом зрения социал-дарвинизма общество рассматривается как эволюционирующий прогрессирующий организм, находящийся в состоянии постоянного изменения, то есть общество находится в состоянии постоянного социального прогресса. Социал-дарвинизм разделяется на крайний (граничит с расизмом, основным фактором рзвития общества считается наследственность) и умеренный социал-дарвинизм.

Главными понятиями натуралистической школы являются понятия естественного отбора и наследственности, ярко выраженные в работах Беджгота и Гумпловича. Беджгот: считал, что теория дарвина полнбстью применима при исследовании общества и поведения индивида. Источником существования и развития общества явл. естественный отбор и наследственность. Существование различных сообществ – возникновение конфликтов и их разрешение, а отношения в обществе на этом основании – как отношение господства-подчинения, то есть история общества рассматривается как история выживания (с т/з Б., история общества – борьба и насилие, итогом которой должно стать появление развитой цивилизации). Гумплович также рассматривал в качестве основных факторов развития общества естественный отбор и наследственность, результатом которых становится конкуренция и конфликты. Соц.группа ориентирована на удовлетворение социальных потребностей, которые имеют особое значение. Потребности: 1). Материальные, 2). Экономические, 3). Политические, 4). Культурные. Социальные группы: - простые и сложные, -господствующие и подчиненные. В достижении новой ступени развития человеком движут инстинкты, которые выделяются на основании следующее иерархии(Самнер):-сексуальный инстинкт, -голод, -страх, -инстинкт самоутверждения. С т/з Самнера соц.система определяется набором правил, ритуалов, обычаев и законов. Данные формы представл.собой различные типы взаимодействия между индивидами. С т/з Самнера социология представлена след.схемой: общество=> соц.группы => индивид. Согласно Самнеру, взаимодействия в обществе сроятся на основании поведенческих мотивов индивидов, основными из которых являются: -голод, -любовь, -страх, честолюбие (на основании основных инстинктов). При расслоении общества и формировании классовой структуры общества, определяющую роль играет архетип «свои-чужие», при котором индивид четко разграничивает членов своей социальной группы (свои) от членов группы, к которой он не принадлежит (чужие).

Согласно Смоллу, предмет социологии – мотивы, установки, желания, интересы индивидов, а также исследование специфики конфликтных ситуаций. Выделяются следующие группы интересов: 1). Здоровье, 2). Благосостояние, 3). Коммуникация, 4). Познание, 5). Эстетические интересы, 6). Идея справедливости. С т/з Смолла, соц.жизнь – конкурентная борьба между интересами. Общество же представляет собой конкурирующие соц.группы, которые представляют определенные интересы. Кроме же состояния конкуренции есть также состояние порядка (гармонии в обществе). Смолл стал руководителем первого в своей истории социологического факультета в Чикагском университете, то есть стал родоначальником чикагской социологической школы.

Рассово-антропологическая школа: (Гобино, Чемберлен, Лапуж). Соц.жизнь полностью пределяется биологическими факторами. Специфика соц. Ситем зависит от расово-анторополгических особенностей, на основании которых расы делятся на низшее и высшие. Расы не равны, исходя из этого, социология а также культурная жизнь одной расы принципиально отличается от др. расовое смешение может привести к деградации и вымиранию рас. На основании этого расы делятся также на элитарные (высокоразвитые), которые являются господствующими, а другие – низшие – подчиняющиеся. Таким образом, встает проблема развития общества, главной проблемой которой является смешение рас, посредством чего ставится под угрозу общественное развитие (в культурном, социальном, экономическом и политическом плане).

Не нашла: Проблема понимания природы. Концепция эгоцентризма и общественное развитие. Проблема смыла истории. Анализ процессов институционализации.

+ Крайний и умеренный социал-дарвинизм. (не раскрыты понятия)