- •1. Общие отличительные черты философского знания:
- •2. Философия и проблемы современного мира
- •3. Понятие мировоззрение, его основные сферы, уровни и типы. Особенности мифологического и религиозного мировоззрения.
- •Мифологическое
- •4. Понятие философии, ее предмет и основные мировоззренческие функции.
- •5. Критерии научности философии и ее методологические функции
- •6. Сверхнаучный аспект философского постижения мира (трансцендирующее познание)
- •7.Индивидуально-личностный характер философского творчества.
- •8.Связь философии и обыденного знания.
- •9. Методы и средства собственно философского исследования.
- •10.Философия и литературоцентризм философских национальных школ.
- •11.Зарождение философии в Древней Греции.
- •12.Материализм древнегреческих философов.
- •13.Философская дискуссия софистов и Сократа.
- •14. Философский идеализм Платона
- •15. Универсальная философия Аристотеля.
- •16. Философия эллинизма и древнеримская философия.
- •17. Истоки и возникновение христианской философии.
- •18. Философия Востока: история и современность.
- •19. Философия Августина Блаженного.
- •20. Христианская философия 5-13 века.
- •21. Философская мысль эпохи возрождения.
- •22. Философия н. Макиавелли
- •23. Разработка опытно-индуктивного метода познания в философии нового времени (ф.Бэкон)
- •24. Рационализм р.Декарта и картезианская научно-философская картина мира
- •25. Характерные черты философии эпохи просвещения
- •26. Философия и. Канта.
- •28. Философская система г.Ф.В. Гегеля.
- •29. Проблемы коммунистического гуманизма и буржуазного отчуждения человека в философии к. Маркса. Парадоксы марксизма
- •30. «Философия жизни» в XIX в.
- •31. Основные проблемы экзистенциализма.
- •32. Фрейдизм и его влияние на философию XX в.
- •33. Современная религиозная философия
- •34. Характерные черты русской философии.
- •35. Философия средневековой Руси X-XVII вв.
- •36. Философские дискуссии западников и славянофилов.
5. Критерии научности философии и ее методологические функции
Философия – наиболее общее учение о мире и человеке, основа мировоззрения.
Научная философия – синтез материализма и диалектики. Процесс становления философии как науки был длительнее, чем у конкретных наук: это связано с предельной широтой предмета философии. Предмет философии претерпел значительные изменения, пока не возникла научная философия. В античности предмет философии понимался чрезвычайно широко, и со временем, по мере развития частных наук, сужался. Сейчас предмет философии формулируется как наиболее общие стороны действительности, процессы ее развития и познания. Также предмет формулируется как сущность мира, человека, его места в мире и смысла его существования. Объект философии – вся действительность. Научная философия это система философских наук: общая и социальная философия. Предмет общей философии – наиболее общие стороны мира в целом и процесса его познания. В философских терминах предмет общей философии – всеобщее. А предмет социальной философии – особенного рода особенное, т.е. человек и общество. По структуре философия делится на онтологию – учение о бытии; и гносеологию – учение о познании.
Критерии научности:
1. Наличие достаточной эмпирической базы, полученной путем наблюдений и экспериментов.
2. Существование научного метода. Метод включает в себя логику, принцип объективности, принцип конструктивного сомнения и доказательность.
3. Возможность практической проверки теоретических представлений.
4. Наличие категориального аппарата. Все отмеченные критерии научности применимы к части содержания философского знания, особенно к онтологии, гносеологии и методологии научного познания.
Но критерии научности философии гораздо сложнее, чем в естественных науках. Она должна отразить свойства бесконечного мира. Эмпирический материал философии охватывает мир в целом.
Функции философии: 1. Мировоззренческая 2. Теоретическая 3. Методологическая 4. Аксеологическая – ценностная 5. Просветительская 6. Воспитательная 7. Праксеологическая – практическая 8. Прогностическая.
Научный статус философии определяется по-разному: не наука, особый тип мировоззрения, научное знание.
Основные функции философии
Философия выступает в двух ипостасях: 1) как информация о мире в целом и отношении человека к этому миру и 2) как комплекс принципов познания, как всеобщий метод познавательной деятельности. На этом основано разделение большого числа функций философии на две группы: мировоззренческие и методологические .
Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.
Со стороны своего метода философия способна выполнять несколько функций: эвристическую ,координирующую , интегрирующую и логико-гносеологическую .
Суть эвристической функции состоит в содействии приросту научных знаний, в том числе в создании предпосылок для научных открытий. Философский метод, применяемый в единстве с формально-логическим, обеспечивает приращение знаний, конечно, в собственно философской сфере. Результатом этого является экстенсивное и интенсивное изменение системы всеобщих категорий. Новая информация может иметь вид прогноза.
Координирующая функция состоит в координировании методов в процессе научного исследования. На первый взгляд она кажется излишней: если метод содержателен, обусловлен природой объекта, то какая-либо дополнительная координация методов, помимо их координации предметом познания, представляется ненужной и даже вредной. Исследователю достаточно ориентироваться на сам объект, на соответствие метода этому объекту, чтобы иметь важную предпосылку результативного научного поиска. В общем виде данное рассуждение верно. Но в нем не учтен сложный характер связи между методом и объектом, существующий в современной науке, процесс растущей профессионализации ученых, опосредующий связь субъекта (метод — один из его компонентов) и объекта в науке.
Интегрирующая функция связана с представлением об объединяющей роли философского знания по отношению к какому-либо множеству элементов, составляющих систему или способных образовать целостность.
Логико-гносеологическая заключается в разработке самого философского метода, его нормативных принципов, а также в логико-гносеологическом обосновании тех или иных понятийных и теоретических структур научного знания.
